Княз Юрий Давидович

Юрий Давидович († 1237) - син на Давид Юриевич (св.).
1220 Муромските князе Давид и Юрий изпращат синовете си със суздалската армия при българите. „През лятото на 6728 г.... тя изпрати посланик при князете Муром, като им нареди да изпратят синовете си, а Давид изпрати сина си Святослав и Юрий Олга... Святослав изпрати своите полкове: Ростов отдясно и Переславск отляво, а самият той сто с муромските князе в средата" PSRL. - Т.7. - С.126.

Муромски княз: 1228 - 1237 г.
1228 Муромският княз Давид Георгиевич и неговият син умират. „През лятото на 6736 г. Синът на Давид от Муром почина през месец април, свята седмица на безделие. В същата седмица умря самият Давид от Муром в Чернцих и в Скиме.“ PSRL. - Т.1. - С.191.
В Хрониката на Възкресението: „Княз Давид Муромски умря в Чернцех и според него синът му Юрия седеше на Муром, а според Юрия синът му Ярослав седеше на Муром и имаше двама сина Юрия и Василий.“ PSRL. - Т.7. - С.244.
Съпругата на княз Святослав се пенсионира и взе косата си. „Същото лято Святослав изпрати своята принцеса по света, като искаше да отиде в манастир и да й даде много подаръци; той го остави дни преди Борис, отиде в Мкром при братята си и взе монашески обети“ PSRL. - Т.1. - С.191.
През 1229 г. княз Георгий Давидович участва в кампанията на великия княз срещу мордовската земя. „На 14-ия ден от същия месец (януари – В.Ч.) великият княз Гюрги... отиде в Мордва и муромският княз Гюрги Давидович влезе в земята на Мордовия, Пургасовска волост...” PSRL. - Т.1. - С.191.
По-големият брат на Юрий Святослав, участник в кампанията срещу волжките българи през 1220 г., умира преди баща си и Юрий наследява управлението на Муром през 1228 г.
1232 Муромски князе участват в кампанията на Суздалските и Рязанските князе срещу Мордва. „През лятото на 6740... Същата зима великият херцог Георги изпрати сина си в Мордва, а с него... князете Рязан и Муром.“ PSRL. - Т.1. - С.196.

През есента на 1237 г., когато монголите се приближиха до южните граници на Рязанското княжество, Муромските князе, заедно с Рязанските князе, отидоха на битка при река Воронеж. „През лятото на 6745... Принцовете на Резанстия... и Муром и Пронски не са дреболии за града, яздещи срещу тях към Вороняж.“

Муромският княз Юрий Давидович умира по време на кампанията срещу Бату през 1237 г. и е наследен в Муром от единствения си син Ярослав.

Ярослав Юриевич

Ярослав Юриевич (ум. след 1248 г.) - единственият син на княз Юрий Давидович.
През 1232 г. войските на Муром и Рязан участват в кампанията на владимирските князе срещу мордовците, но не е известно дали Ярослав е участвал в тази кампания.

Княз на Муром: 1237 - 1247.
След смъртта на муромския княз Юрий Давидович през 1237 г. по време на кампанията на Бату срещу Русия, единственият му син Ярослав го наследи в Муром.
За управлението му не се знае почти нищо.

През 1239 г. монголите завладяват мордовските земи и през същата година опожаряват Муром. „През лятото на 6747 г.... През същото лято Татар взе мордовската земя за зимата и изгори Муром.“ PSRL. - Т.1. - С.201.
Несъзнателните жители на града не можеха да намерят спасение никъде: майките плачеха за децата си, стъпкани пред очите им от татарски коне; живите завиждаха на мира на мъртвите. Старият висок град, както го нарича писателят на житието на Константин, стана невъзможен за дълго време; жителите, както и преди, почти всички се преместиха в новия град.

През зимата на 1239 г. Бату превзе Муром и по ледовете на Ока и Клязма стигна до Гороховец. По пътя той заровил златната си карета и построил хълм над нея. Впоследствие селото край хълма е наречено Зименки в памет на тази зима. Легендата е записана от муромски местен историк в Муром във фабрика за предене на лен от занаятчия, селянин в село Коробков, Навашински район, провинция Нижни Новгород, Владимир Шаронов, 38 години, 28 октомври 1978 г. През годините на съветската власт, центърът на селския съвет Зименкински, централното имение на държавния развъден завод "".

През 1248 г. се споменава, че княз Ярослав омъжва дъщеря си за ростовския княз Борис Василкович. „В лето 6756... Княз Борис Василкович се ожени за Ярослав, княз Муромски, и се венча за Света Богородица в Ростов.“ PSRL. - Т. - С.201.
Покрайнините на Муром, които през 1257 г. вероятно са пострадали по-малко от вражески атаки, скоро привличат вниманието на егоистичните татари. Главният управител на Берки, който царувал на мястото на убития от него син на Бату Сартак, изпратил своите войници в Рус. През 1257 г. се провежда преброяване на Муромската земя от татарите. „През лятото на 6765... През същата зима пристигнаха множество хора, които погълнаха цялата земя на Суздал, Рязан и Муром.“ PSRL. - Т.1. - С.203. „Те претърсиха къщите и обитателите; назначавали своите старшини, центуриони, хилядници и темници да събират данъци; пътуваха от село на село, от град на град; тишина и скръб царуваха навсякъде. Господството на монголите в Русия, казва историята, отвори пътя там за бесерменците, хазарите и хивинските търговци, които бяха опитни в търговията и алчността от древни времена. Те, купувайки данък от татарите, вземаха неподходящи увеличения от бедните хора и в случай на неплащане ги отвеждаха в плен. Укорителната дума басурман означава жестокост, подобно на колекционерите от онова време.
1281 Муром е опустошен от татарите, доведени от великия княз Андрей Александрович. „През лятото на 6789 г.... Същата зима княз Андрей Александрович поиска велико царуване при брат си, най-големия княз Дмитрий, и доведе със себе си татарската войска Кавидай и Алчедая и дойде с тях в Муром... Муром не създаде нищо...” PSRL. - Т.7. - С.175. „Това нещастие се случи на 19 декември - на Рождество Христово: църквите бяха празни, вместо свещени песни имаше само плач и стенания. Андрей, злият син на баща си, толкова мил в Русия, празнува сам с татарите.
През 1283 г. монголите, под претекст да установят Андрей на великокняжеския престол, преминаха Муром без спиране.
През 1288 г. синът на Темир, князът на Татар, навлиза в Русия от южната страна и опустошава района на Муром с огън и меч, както пише Шчербатов в своята история.
1293 градът е опустошен от татарите. „В лятото на 6801 г. княз Андрей Александрович отиде в ордата... оплаквайки се на царя от брат си, великия княз Дмитрий Александрович; ... и превзе всички градове 14". PSRL. - Т.7. - С.180.
Изгорен до основи от монголо-татарите, Муром през 1293 г. изчезва от страниците на руските летописи до 1345 г.

През 1248 - 1345г Няма информация за князете Муром.

Велики князе на Владимир:
1248-1248 Михаил Ярославич Хоробрит, велик княз на Владимир.
1246-1252 Андрей Ярославич, велик княз на Владимир.
1252-1263 Александър Невски, велик княз на Владимир.
1263-1272 Ярослав III Ярославич, велик княз на Владимир.
1272-1276 Василий Ярославич, велик княз на Владимир.
1276-1281 Дмитрий Александрович, велик княз на Владимир.
1281-1283 Андрей Александрович, велик херцог на Владимир.
1283-1294 Дмитрий Александрович, велик княз Влад. (отново).
1294-1304 Андрей Александрович, велик княз Влад. (отново).
1304-1318 Михаил Ярославич Тверской, велик княз на Владимир.
1318-1322 Юрий III Даниилович, велик княз на Владимир.
1322-1326 Дмитрий Михайлович Тверской, велик княз на Владимир.
1326-1327 Александър Михайлович Тверской, велик княз на Владимир.
1328-1340 , велик княз на Москва, велик княз на Владимир.

Василий Ярославич

Той беше заменен от брат си княз Юрий Ярославич. „През лятото на 6853... Същата зима княз Василий Ярославич Муромски почина.“
Владимирската хроника посочва годината 1346 - „В лето 6854... През същото лято княз Василий Ярославич от Муром умря в манастира и в скима и беше положен в Муром в църквата на Светия мъченик Борис и Глеб” PSRL. - Т.5. - Първият летопис на София. - Санкт Петербург, 1851. - P.225.PSRL. - Т.30. - Владимир летописец. - М., 1965. - С.108.

Георги (Юрий) Ярославич

Блгв. Книга Гергий Ярославич. Фрагмент от иконата "Катедралата на Муромските светии". 1996 магистър И.В.Сухов

Завоевание в Муром бл. Книга Георгий Ярославич. Знак на иконата "Свети князе Константин, Михаил и Теодор Муромски с техния живот". 1714 Майстор А. Казанцев (MIHM)

През 1330 г. княз Ярослав, бащата на Юрий Ярославич, дължи 15 гривни църковен данък.

По време на държавността на Симеон Горди от Москва княз Юрий Ярославич, искайки да подпомогне възстановяването на градовете, прехвърли част от жителите от новото селище в старото. „След опустошението на град Муром от неверниците, блаженият княз Георгий Ярославич пристигна от Киев в Муром. Този княз обнови местната църква Благовещение (оттогава светите мощи на блажения княз Константин и неговите деца. , Михаил и Теодор, започнали да се славят със своите чудеса.) и втората църква на св. страстотерпци Борис и Глеб и поставили в тяхната църква, както и преди, епископ на име Василий, човек праведен и благочестив“ (Житие). на св. Василий).
През 1351 г. Юрий Ярославич „установи своя двор“ в Муром, следвайки примера на княза, „неговите боляри, благородници, търговци и черни хора започнаха да се заселват в града“ (PSRL. T. 15. Брой 1. Stb .60).
По време на възраждането на Муром са възстановени църкви, които князът и жителите на града „обновяват и украсяват с икони и книги“.
Историята на рязанския епископ. Св. Василий 40-те години XVI век съобщава, че Юрий Ярославич „ремонтира първоначалната църква Благовещение на Пресвета Богородица, а също така поднови втората църква на светите страстотерпци Борис и Глеб“ - Паметници. Vol. 1. С. 235.

Актуализация на Blgv. Книга Георги Ярославич от църквата Благовещение. Знак на иконата "Свети князе Константин, Михаил и Теодор Муромски с техния живот". 1714 Майстор А. Казанцев (MIHM)


Управление на Блгв. Книга Георги Ярославич в Муром. Знак на иконата "Свети князе Константин, Михаил и Теодор Муромски с техния живот". 1714 Майстор А. Казанцев (MIHM)

Василий II (1354-1360) - епископ при муромския княз Юрий (Георги) Ярославич. - Епископ на Муром, според легендата, е взел монашески обети в Муром, след което е ръкоположен за епископ на Муром от Московския митрополит Алексий (1354-1378) през 1354 г.

През лятото на 1355 г. неговият племенник княз Фьодор Глебович се изявява като претендент за Муромската маса и обсажда града.
„През лятото на 6862... През същото лято княз Фьодор Глебович с много хора отиде в Муром срещу княз Юрий Ярославич и го изгони от града от Муром, а самият той побеля; и муромците се биеха за него и отиде с него в ордата, и те имаха голямо изпитание пред князете на Орда, и царуването отиде при княз Феодор Глебович, и княз Юрий беше предаден на него.
Владимирската хроника посочва годината 1355 - „През лятото на 6863 г. ... През същото лято княз Теодор и Муромци отидоха в Ордата, а княз Юрий Ярославич дойде след княз Теодор, седмица по-късно и събра останалите хора на Муромцов, последваха ги в Ордата; царуването на Муром беше предаден на него, а княз Юрий Ярославич почина същото лято. PSRL. - Т.8. - Продължение на Възкресенската хроника. - Санкт Петербург, 1859. - P.9.PSRL. - Т.30. - С.111.

Юрий Ярославич избяга. Фьодор царува в Муром и печели на своя страна мнозинството от болярите, които „воюваха за него“. Някои от болярите отидоха с княза в Ордата (очевидно за етикет към Муромското княжество). Юрий Ярославич обаче все още има привърженици в града. Седмица след заминаването на Фьодор Юрий Ярославич се върна в Муром. „След като събра останалите хора от Муромци“, той последва племенника си в Ордата. Тук те имаха „голямо изпитание“, в резултат на което Федор получи етикет за царуването на Муром, Юрий Ярославич му беше даден. Юри яздеше зад Федор под силна охрана. Юрий, както отбелязват летописците, умира „от изтощение“ (очевидно насилствена смърт) през същата година (PSRL. T. 15. Брой 1. Stb. 64).
По-късният Владимиров летописец директно казва, че княз. Фьодор „уби” Юрий Ярославич (пак там, Т. 30. С. 111). Тъй като записът за смъртта на княза Муром е в хрониките преди новината за смъртта на княза Нижни Новгород-Суздал на 21 ноември 1355 г. Константин Василиевич, можем да заключим, че Юрий Ярославич е починал по-рано от посочената по-горе дата.

Името на Юрий Ярославич е включено в синодика на Муромския манастир и катедралата "Св. Никола" в Зарайск в чест на Преображението Господне.
Разказите за обновяването на Муром и трагичната смърт на Юрий Ярославич са включени в повечето текстове на т.нар. Лаврентийско-Троицка група хроники, през XV - ср. XVI век многократно са включени с различна степен на намаляване в общоруските хроники. През 40-те години XVI век те са били използвани от Ермолай (Еразъм) при създаването на Повестта за рязанския епископ. Василий („За град Мурам и за неговите епископи, как отидоха в Рязан“), според който Юрий Ярославич е инициатор на инсталирането на светеца. Разпространено издание на Повестта на рязанския епископ Св. Василий влезе в житието на Пресвета Богородица. на муромския княз Константин и неговите деца Михаил и Теодор, написана от Ермолай (Еразъм) във връзка с канонизирането на князете през 1547 г. и е използвана от същия автор в Приказката за Петър и Феврония.
Установяването на почитането на Юрий Ярославич в Муром датира не по-рано от 17 век - след местната канонизация на Св. Василий (1609).
Доказателство за почитането на Юрий Ярославич са иконографски паметници. Въпреки че името му не е включено в списъка на Събора на Владимирските светии, установен при установяването на честването на Събора през 1982 г., Юрий Ярославич е изобразен в съвремието. икони на катедралата на Муромските светии.
Памет – 23 юни.

Федор Глебович

Фьодор Глебович - княз на Муром от 1354 г.

През 1378 г., на 2 август, Муромският отряд участва в битката с татарите на реката. пиян. „През лятото на 6886... княз Дмитрий Иванович дойде в Нижни Новгород в тежка сила... и с тях армията... Муром... и отиде през реката за Пиана...”. PSRL. - Т.4. - С.73.
През 1386 г. Муромският отряд участва в кампанията на великия княз Дмитрий Иванович срещу Новгород Велики. „През лятото на 6894... Същата зима във Филиповия пост, преди Рождество Христово, великият княз Дмитрий Иванович събра много... армии... Муром... отиде в Новгород с войска.“ PSRL. - Т.4. - С.93.
Допълнение: Софийска 1-ва хроника - „задържайки гняв на Велики Новгород... че превзеха града Кострома и Нижни Новгород чрез грабеж и много злини извършиха тогава“ PSRL. - Т.5. - С.241.
Армията на великия княз Дмитрий Иванович беше изпратена в Муром, „и княз Дмитрий тръгна с армия срещу Рязан и изпрати друга армия срещу Муром, срещу княза на безчестието“. PSRL. - Т.4. - С.95.

През 1393 г. Муром е даден от татарския хан на великия княз Василий I Дмитриевич. „През лятото на 6901... княз Василий отиде в друг ранг в ордата при царя и той му даде царуването на Новгород, Нижни Новгород и Муром, и Мещера, и Торус...” PSRL. - Т.4. - С.99.
През 1395 г. Муромският отряд участва в кампания срещу литовската земя.
От 1408 г. Муром се управлява от московския губернатор.
През 1408 г. Едигей, принцът на Ордин, вероятно не получил необходимия данък, атакува регионите на Владимир, Переславл, Ростов и Муром, като пленява жителите и ограбва църкви и манастири. „Жителите паднаха ничком на земята пред нашествениците и в това положение не смееха да помръднат, чакаха решението на съдбата си, а монголите им отрязваха главите или стреляха по тях, сякаш за забавление.“
1419-1422 В Русия избухна катастрофален глад. През 1426 г. се появила чума, страшна и жестока; хората умираха, ходейки по улиците, здрави хора отиваха да погребват мъртвите и, внезапно губейки живота си, самите те бяха погребани в същия гроб.
През 1425 г. великият княз Василий Дмитриевич умира, оставяйки Муром като наследство на сина си Василий според духовната си воля.

През 1440 г. Муромският отряд участва в битката с татарите при Червлени Яр край Дон.
През януари 1445 г. татарският цар Ахмета е победен близо до Муром; пристигането на великия княз Василий Василиевич (Тъмно). „През лятото на 6953 г.... великият княз Василий Василиевич... тръгна срещу цар Махмет. Царят дойде в Нижни Новгород... и оттам отиде в Муром; великият княз послуша това и прие Кръщението Владимир, като отиде срещу царя с всичките си братя в Муром; царят чу това и избяга обратно в Новгород; PSRL. - Т.7. - С.112.
Василий Василиевич полага специални грижи за възстановяването и украсата на крепостта Муром. Той я направи способна да отблъсне всеки враг.
През юли 1445 г. - нападение от татарите след победата при Суздал. „...и Татаров, като престоя в Суздал 3 дни, отиде във Володимир... не го пуснаха близо до града, а стигнаха до Муром, а оттам в Нижни Новгород.“ PSRL. - Т.7. - С.113. По време на атаката на Улу Махмет, царят на Казан, твърдостта на дъбовите стени на крепостта Муром отстъпва пред многобройните врагове: царят превзема крепостта с щурм и се установява в Муром. Великият княз, събрал армия, пристигна от Москва в Муром през 1445 г. Авансовият отряд победи татарите, които вече се бяха оттеглили от Муром, без да искат да преследват врага, сякаш по случай зимата принцът се върна в столицата.
През пролетта на 1446 г. дошъл Вел. Принцът имаше новини, че Махмет вече е изпратил синовете си в Суздал с армия, Василий с московския отряд и князете: Можайски, Верейски и Боровски бързат да спрат врага. На 7 юли в лагера си, на полетата на Суздал, след като изслуша утренята, принцът легна да си почине. Врагът, преминавайки река Нерл, разтревожи руското опълчение. Великият херцог, след като организира армията, весело поведе полковете с разпънати знамена и настъпи гореща афера: смелостта беше по-ниска от многобройните татари, самият принц, който имаше изстрел през ръката си, няколко отрязани пръста, висящи само на една кожа, тринадесет рани по главата, раменете, лицето и гърдите посинели от ударите, станал пленник. Децата на цар Улу Махмет в този случай постъпиха като герои: без да обидят принца по никакъв начин, те свалиха от него само княжеските бижута и жилетката за кръщение и изпратиха всичко в Москва на принцесата. Горди от такъв важен плен, те се върнаха през Владимир и Муром при баща си, който вече беше в Нижни.
Бегич, татарски служител, беше изпратен да преговаря за превземането на Москва от Дмитрий Шемяка до цар Ахмет. "... преди в Муром ...". PSRL. - Т.7. - С.113. Шемяка изпраща в Бегич своя посланик, писаря Фьодор Дубенски.
Махмет, след като нямаше новини за Бегич от дълго време и знаеше освен това предателството на Дмитрий, смяташе, че Шемяка сам, без негово посредничество, иска да се изкачи на трона на Москва, извика великия княз при себе си и нежно обяви свободата си. Княз Василий Василиевич (Тъмен) на 1 октомври напусна Курмиш, където казанският цар беше с армията си.
Писарят Ф. Дубенски, изпратен от Шемяка, и Мурза-Бегич от Улу Махмет вече бяха отплавали от Ока за Нижни, но след като чуха за свободата на великия херцог, се върнаха от Дуденевския манастир в Муром, където през 1446 г. вицекралят княз Василий Иванович Оболенски залови татарския посланик Бегич. „В лето 6954... княз Василий Иванович Оболенской завладя Бегич и неговите окови...“. PSRL. - Т.7. - С.114.
Василий Василиевчи, завръщайки се от плен в Москва, остана в Муром две седмици, може би искайки да си почине и по този начин да донесе чест на своя верен губернатор и удоволствие на хората. "... И великият княз дойде в Муром и след като прекара кратко време там, отиде във Володимир." PSRL. - Т.7. - С.114.
Вел. Князът отишъл в Троицкия манастир да се помоли, като взел със себе си двамата си сина - Йоан и Юрий. Шемяка, информиран от заговорниците, изпраща княз Можайски с армия в Троицката лавра. Великият княз, слушайки литургия на гроба на Св. Сергий, не повярва, когато благородникът Бунко го информира за надвисналата опасност и дори го изпрати с упрек; но след това той промени решението си и изпрати да заеме планината по московския път, където предателите, на няколко шейни, изпратиха воини, криейки ги под рогозки. Стражите на Василий дремеха, гледайки въображаемия конвой, който ги подминаваше на планината; Изпод рогозката, която веднага излетя от шейната, се появиха воини и хванаха грешния страж. Злодеите се отправиха към целта си с пълна скорост. Великият херцог се заключи в църквата: гласът на Можайски извика: „Скъпи братко! Имайте милост и разчитайте на уверенията на Можайски - отворете вратите!" Василий, чувствайки се нещастен, се моли пред храма на Св. Сергий, така че самите му врагове да не устоят на сълзите. Княз Можайски, излизайки от църквата, тихо каза на съучастниците си: „Вземете го! На следващия ден Василий е доведен в Москва и на 16 февруари е злодейски ослепен. Синовете на Василий Мрачен (както започнаха да се наричат ​​князете) Йоанна и Юрий бяха скрити в манастира от техните наставници и през нощта отведени при княз Ряполовски - Иван, в село Барово, недалеч от Юриев. Този верен княз, заедно с двамата си братя Семьон и Дмитрий, събра колкото може повече хора за защита и ги отведе в Муром, тъй като беше укрепен повече от други градове, с хора, изпитани във лоялност. Така Муром за известно време стана мястото на временно пребиваване на децата на ослепения велик княз Василий Василиевич (Тъмно). "... децата на великия княз дойдоха и седнаха в Муром с много хора ..." PSRL. - Т.7. - С.117. Княз Дмитрий Шемяка, без да прибягва до методи на насилие, използва хитра низост и извика Йона в Москва (вж.

През 1496 г. - кампанията на Муромския отряд като част от московската армия към Казан. „През лятото на 7004 г.... великият княз изпрати в Казан да помогне на цар Магмет Амин... и много деца на болярите... и жителите на Муром.“ PSRL. - Т.8. - С.231.
През 1506 г. част от московската армия се връща от Казан през Муром. „През лятото на 7014 г.... И княз Дмитрий Иванович... отиде от Казан в Нижни Новгород, а князът и управителят на великия княз Фьодор Михайлович Киселев отиде от Полем в Муром.“ PSRL. - Т.6. - Софийска втора летопис. - С.245.
През 1508 г. великият княз Василий III изпраща децата на муромските боляри да служат на княз Глински. „През лятото на 7016... Същата зима княз Михайло Глински напусна крал Жидимонт и изпрати човек да служи на великия княз Василий Иванович... и великият княз изпрати своя управител при него... и с него децата на болярите на Муромци. PSRL. - Т.6. - Софийска втора летопис. - С.247.

Добродушният Василий, уважавайки паметта на своя родител, който беше доста благотворителен към град Муром, предостави на Муромската катедрална църква през 1523 г. парцел обработваема земя от градското пасище, ​​разположено между Макариевския път, езерото и бившия градска борова гора, наречена гора в чест на Св. чудотворци Петър и Феврония, за просфора.
През 1533 г. великият херцог Василий Йоанович умира, оставяйки спомен, полезен за гражданите с указ: след като научил, че управителите и тиуните мамят душите си, той наредил да се изберат целуващи и съдебни заседатели сред гражданите, които се радват на общо уважение, така че те ще се редуват да съдят съдебни спорове между граждани заедно с тиуните.

На 6 януари 1536 г. с указ на великия княз Иван IV (Грозни) княз Фьодор Михайлович Мстиславски е изпратен в Нижни Новгород, обсаден от татарите. „През лятото на 7044 г., същата зима на 6 януари, татарите от Казан дойдоха в Нижни Новгород и Балахна, изгориха насажденията и бичуваха много бегълци на Волц; и Великият княз изпрати от Муром княз Феодор Михайлович Мстиславски и други управители с хора, а казанските татари да си вървим“. PSRL. - Т.8. - С.291.

Останалата вдовица на покойния, добродушен Василий, майката на младия Йоан IV, който управляваше държавата по-малко внимателно, не можа да защити източния регион от татарски набези. През 1538 г. Муромската земя е опустошена от татарите. „През лятото на 7046 г.... Тази зима тя премина през Татарстан през град Москва, в района на Кострома и в района на Муром... и ограби и изгори много манастири... и ръководи живота на хората и млади жени и младежи към нейната земя...”. PSRL. - Т.4. - Псковска първа хроника. - С.302. „Кралят на Казан, сякаш се беше измъкнал от своята арогантност“, се приближи до Муром, изгори предградието, но не можа да превземе самия град: гражданите, затваряйки се в крепостта, се защитаваха здраво, отблъсквайки врага от оръдия и аркебузи. Сафа-Гирей, след като научи, че руската армия, под командването на княз Дмитрий Белски и цар Алей, идва от двете страни, за да помогне на обсадените, избяга, оставяйки разпръснати тълпи от татари в земята Мещерская (Касимовская) и в селата на Муром, като плячка на руското опълчение. През 1539 г. жителите на Казан отново се появяват в районите на Нижни, Муром и др. Един от летописците, сравнявайки това време с Бату, казва: „Бату течеше през руската земя като светкавица, но хората от Казан не напуснаха нейните граници и проляха кръвта на християните като вода. Превърнали манастирите в пепелища, неверниците живееха и спяха в църкви, пиеха от Св. съдове, изсипва горящи въглища в ботушите на монасите и ги принуждава да танцуват.”

Муром е сборният пункт за кампанията на руските войски срещу Казан. „През лятото на 7057 г.... друг губернатор на напредналия полк, княз Василий Федорович Лопатин, заповяда да се събере в Муром.“ PSRL. - Т.29. - Александро - Невска хроника. - М., 1965. - С.156.
През 1552 г. управителите на Муром са извикани в Коломна. „През лятото на 7060... И по това време изпратих посланик в Муром и командвах управителите от Муром до Коломна и с тях много хора.“ PSRL. - Т.6. - С.304.
От Коломна Ока отплаваха кораби с резервни оръдия. На 16 юни великият княз Иван IV (Грозни) пристига в Муром. „... царят и великият херцог суверен Иван Василиевич на цяла Русия отиде от Коломна в град Муром през месец юли на 4-ия ден... Той дойде в Муром седмица преди дните на Илин... през месеца от юли на 13-ия ден във вторник; аз бях в Муром за една седмица и след като завърших тази молитва, напуснах Муром на 20-ия ден... и така бях транспортиран до Ока. PSRL. - Т.6. - С.305. В хрониката на Александър Невски - "... И суверенът дойде в катедралния храм на града на същото Рождество на Пречистата и на великия чудотворец княз Петър и княгиня Феврония и обиколи с молитва всички свети места .. И болярският митрополит дойде в Муром при суверена от митрополита, но донесе писмо до великия херцог, утвърждавайки царя и цялата му армия да се бият за благочестие..." PSRL. - Т.29. - С.182. Посещавайки църквите, той благославял с особена почит паметта на Св. благоверният княз Петър и съпругата му Феврония, почиващи в катедралната църква. В църквата „Благовещение“ царят се помоли с умиление над гробовете на Св. князете Константин и децата му Михаил и Федор; воден от светия монах Герасим, той реши в сърцето си да издигне нова каменна църква вместо дървена и да построи манастир след завръщането си от кампанията в Казан. По време на седемдневен престой в Муром царят получи приятни новини от Москва, че съпругата му е спокойна и се надява на Божието провидение. Митрополит Макарий пише на Йоан с усърдие на църковен учител: „Приятелю, бъди чист и целомъдрен по душа, царските добродетели са спасителни за царството!” и суверенът, и управителите прочетоха писмото с любов. „Благодаря, – отговори Йоан на митрополита, за пастирското учение, вписано в сърцето ми! Жителите на Муром се възхищаваха да чуят толкова нежни, християнски чувства на монарха и да видят активните му заповеди по военни въпроси: той разгледа полковете, хората, оръжията, заповяда да изброи болярските деца на стотици и да избере командир за всеки.

Шатра Храм Козма и Дамян

Традицията разказва, че царят първоначално е живял в шатра или шатра, построена за него, на мястото, където сега се намира църквата на Козма и Дамян. Тук той настинал и лежал болен известно време, след като се възстановил от болестта си, императорът наредил да се построи каменен храм тук. В името на безмилостните Козма и Дамян. Но по време на демонтажа на църковния олтар през 1901 г. са открити древни антимини, които показват, че Космо-Демянската църква е осветена за първи път през 1541 г. и отново на 5 декември 1565 г.
Точната дата на построяването на църквата не е установена (предполага се 1541 - 1556 г.).
См. .

Воини от най-благородните семейства бяха освободени от Муром на корабите на Шиг Алей, който живееше в Касимов. На 20 юли Йоан, следвайки армията, се премести в Ока и прекара нощта в Саканската гора на река Велетма, на 30 мили от Муром; вторият му лагер беше на река Шелакша, третият - близо до селището Насан. На 19 август суверенът с армия от 150 000 души пристигна в Казан, където започнаха военни действия, толкова славни в руската история и интересни за Муром: там „се появиха муромците, децата на болярите, древни по племе и храброст, ”, както ги нарича писателят тогава, „те удариха, разбиха врага, притиснаха го в канавката и така завършиха победата”. На 2 октомври Казан падна. „Казанците щяха да решат войната с победа, ако героите на Муром не бяха се втурнали“ (Херасков)... Императорът видя със собствените си очи подвизите на героите; каква друга награда за лоялни поданици? Йоан направи повече: той прояви специална милост и обич към рицарите от Муром, посети ранените и им благодари за усърдната им служба. Завоевателят на Казанското царство не можеше да не си спомни обещанията си и, следвайки примера на своите предци, да отбележи това събитие с дела на вяра. След като се завръща в Москва от похода през 1553 г., той нарежда да се построи каменна в Муром вместо дървена. При копаене на ровове под сградата на църквата те докоснали ковчезите на Св. князете Константин и децата му Михаил и Фьодор, които бяха в земята един аршин дълбоко от повърхността; Извадиха каменна дъска, дълга три аршина, един аршин широк 6½ вершока, дебела 2 вершка, вълниста на вид, тъмно сива на цвят, твърда като качество, каквито сега не се виждат на земята в този район. Отвориха Св. мощи и прославяха Бога. Тези Св. мощите отдавна са се славели с чудеса и са били считани за нетленни, тъй като според разпоредбите на събора на църковните лица, състоял се в Москва през 1547 г. (т.е. 6 години преди откриването на светите мощи), където е установено, че князете Константин и децата им трябва да се празнуват на 21 май; на княз Петър и съпругата му Феврония на 25 юни, според специално събрани служби. Така се случи всичко според уверението на една благочестива старица Варсануфия, на която сякаш беше разкрито това във видение насън. Светата икона на муромските князе Константин с децата му, поставена над храма на Св. светци, според легендата, е пренесен в града от Псков от един жител на Муром, Петър Псковитински, преди откриването на мощите.
Четвъртак Сичев и Семьон Попяткин, познати на царя, писаха на царя в Москва за новоизсечените светии; Йоан, възхитен от новината, веднага заповядал да направят за новия храм съдове, одежди, камбани, книги, икони и покривало (червено) за светеца. мощност; Гурий, епископ Рязански и Муромски, освети новата църква Благовещение и два параклиса: 1-ви в името на Св. Константин и децата му Михаил и Теодор, 2-ра – Св. Йоан Богослов, вероятно в чест на именния ден на суверена; поставен в храма на Св. мощи и основал манастир под игумена на 24 януари 1554 или 1555 г.
Йоан, когато все още се пазеше чист пред Бога. Според историка той възстановил много църкви, с изключение на манастира „Благовещение“; Той им даде различни депозити и построи дворец наблизо на брега.
След смъртта на Анастасия, интелигентна и добродетелна съпруга, нравът на Йоан се промени до тъжно учудване на неговите поданици. Той установява опричнината през 1565 г., определя специални градове за себе си (Мура е сред тях); целта, за която, трябва да се мисли, беше установена тази опричнина, не беше постигната; Вместо да съобщят на царя за потисничеството на народа от недобронамерени управници, където се срещат много от тях, като „скромници“, както ги наричаха тогава, те клеветят невинните, увеличават грабежите и още повече отравят жестокостта на характера на Джон.
Гладът и морът през 1570 г. значително подпомогнаха отчаянието на хората: една четвърт ръж струваше 60 алтъна в Москва, ужасно бреме за жителите. Йоан обаче не загуби войнствения си дух, подготвяйки полковете си за нападение срещу Швеция: той нареди посланика на това царство да бъде изпратен в Муром. Заповедта (инструкциите), дадена на пристава (ръководителя на конвоя), гласи: „отидете (при вас) в Муром; инсталирайте посланици в града, като сте избрали добър двор и силен, но няма да има добър двор, създайте тин близо до двора и преглеждайте абонамента на посланическите хора (от които имаше 50 души) всеки ден, правете не ги пускайте никъде от тину... Така че никой да не идва с тях: нито руснак, нито германец, нито пътник... и портите се държат заключени и заключени през нощта. Те са били държани така в Муром повече от година. От техния народ 15 души са починали от язва. след това беше наредено да се изпратят посланици в Москва и оттам в Новгород; конете за техния конвой бяха наредени да бъдат закупени в Муром; Отпуснатата сума беше 90 рубли, както за закупуване на коне, шейни и хамути, така и за фураж. Цената на коня е 2 рубли. и 2 търкайте. 50 копейки Посланиците напуснаха Муром на 8 декември 1571 г. Те намериха царя в Клин и дойдоха в Новгород да го вземат и поискаха мир, тихо предложен от нас, защото Казанското царство отново се разбунтува. Царят насочил цялата си сила срещу този непокорен народ. Силна армия стоеше в Муром, готова да победи врага. Коварните казанчани се уплашиха, изпратиха посланици и поискаха мир.
Умножавайки армията, за да защити държавата, Йоан формира значителна армия от кораби и пехота и си спомня смелите подвизи на хората от Муром при Казан, той им заповяда да бъдат в челния полк. Муром по това време се смяташе за доста укрепен и беше място за събиране на военни сили, въоръжени, за да държат съседните източни хора на разстояние. В него имаше 738 къщи, освен боляри, манастири и други бели къщи, дюкяни и други търговски места, като кошари, кръчми, будки, или според тогавашния израз на любошниците - 315; съдейки по броя на магазините, трябва да се предположи, че търговията е била вътрешна или магазинът е бил в добро състояние. Класът на търговските гости и имението на живите сто, също и гражданите, се занимаваха с изходяща търговия в градове и области, както съседни, така и далечни - много от тях се преместиха в Москва за търговия. Някои фамилии на тогавашните жители: княз Болховской и Мезецки, боляри: Каверин, Бурцов, Лопухин, Кравков, Кобилин, Деревяшкин, Бабичев, Четвертаков, Арапов, Юматов, Муромцев, Апраксин, Дураков и Карамишев; гости (които са плащали две жълтици годишно в хазната) A.S. Попяткин и Четвертак Сичев, Посадски Емелянов, Шелудяков, Малюкин, Мартинов, Третяков. Ананьин, Вялцов, Ходаков, Пашинин, Синев, Константинов, Радснов, Коновалов, Скорняков, Тит Кожевник, Серебренник, Овчинник, Шахов, Масленков, Железников, Пенгилин, Пустулавов, Игнатов, Ширишков, Пастухов, Гундобин, Бибин, Симонов, Дворников, Дегтярев , Кокорев, Усов, Клепиков, Исаев, Гордеев и Кушелников.
Занаятчиите и художниците са от следния род: кожари, кожухари, грънчари, калачници, шивачи, обущари, бояджии, хлебари, сребърници, сладари, рибари, кожухари, дърводелци, маслодайници и тухлари.
Улиците се казваха: 1. Митная Болшая, 2. Успенская, 3. Ильинская, 4. Выползова, 5. Спаская Большая, 6. Калачная, 7. Подоставная, 8. Козмодамианская, 9. Пушкарская, 10. Ивановская, 11. Нижегородская. , 12. Ямская, 13. Дмитриевская, 14. Митинская, 15. Хол, 16. Пароснова, 17. Букреевская, 18. Постовалова. 19. Зарютинская, 20. Воздвиженская, 21. Митина, 22. Хабаровская, 23. Темерицкая, 24. Неводова.
Имена на алеите: 1. Нещастна гора, 2. Пищален, 3. Дубников, 4. Навалов.
Места на забележителни обекти в града: 1. Зимно измиване, митница, където се събират мита върху вносни стоки; 2. Курган – земна могила; 3. Държавен гостинен двор, където имаше 17 търговски магазина; 4. Слобода - Спаская-Кудринская; 5. Слобода Пищальная; 6. Слобода на държавните пазачи (рибари); 7. Селище на соколари; 8. Планини: а) Дятлова, б) Богатирев, в) Сколкова, г) Домакини; 9. Дървен мост, Николонабереженски, през поток, преминаващ през дере от месарски магазини.
Улица Береговая, на която се намираше този мост, и два други - Беседски и Ямской - бяха почти напълно измити от пролетните приливи на Ока; наричан е от Ямския мост Ямская, от Беседски - Мережная, от Николския мост - град, минаващ покрай стените на градската крепост, а след това Козмодамианская, след това до Бучиха Подокстовская (от бившето езеро Кстова). На тази улица, която се простираше на около 3 ½ мили, т.е. по землището на целия град, освен бившите къщи, дворни сгради и зеленчукови градини и освен Николската и Козмодамовата църква, все още имаше две дървени църкви, едната на името на Св. Йоан Милостиви (по време на описа на Бартенев вече не съществува и затова той описва едно църковно място; енорията е прехвърлена в църквата "Въздвижение на кръста"), друга - в името на Св. Пророк Илия (този храм е разрушен и неговата енория е прехвърлена в Николо-Зарядската църква. На мястото, където е имало църквата на Йоан Милостиви, впоследствие гражданинът Самарин (братя Кушелникови), известен със своето богатство и щедрост , имаше фабрика за сапун (по-късно собственост на братя Суздалцеви).
Втората крепост - Острожек, както я наричат ​​писателите от онова време, от която е останала само една кула, срещу югозападната кула на Троицкия девически манастир (където през 19 век е имало кръчмарски площад и заведение за месо) - тази крепост служи като двор, укрепен по време на управлението на Константин; това се вижда от ръкописното житие на Св. Константин, а според градския опис; последният казва; „магазинът на търговеца Семьон Попяткин се намираше зад рибния ред във ворву, срещу изстрела на въглищата на полицая“; тук се наричаше затвор, защото служеше като предмет на задължението за плащане на градски и затворнически данъци, както се вижда от градските бележки.
От 4-те двора на суверена, въпреки че имаше един за кралското пристигане на крайбрежната улица - наречена Мережная, разположена между църквите Илинская и Николонабережная, „беше толкова порутена, че именията, горната стая и бунището не бяха подходящ за живеене, точно както къщата на епископа Рязански - на улица Успенская."
От описа на Шешилов, направен през 1574 г., става ясно, че в Муром има само 111 къщи с данъчни (данъчни) къщи, 97 къщи стоят празни и места, опустошени от пожари - 520; Това показва, че Муром е бил унищожен от силен пожар; на площада и в Гостинния двор имаше 202 търговски магазина, 113 празни жители, изтребени от чумата, прогонени от своеволието на тогавашните градски управници и последиците от пожарите, се разпръснаха в околните градове и. села; В дюкяните са търгували предимно селяни от селата Карачарово, Панфилово и манастирското село Кудрино, намиращи се в града.
През 1582 г. по заповед на цар Иван Василиевич армия под командването на командирите Воротински и Дмитрий Хворостинин тръгна от Муром, за да успокои народа на Черемисин, който живееше в Казанската земя; Черемите, озлобени от действията на тогавашните чиновници, които своеволно управляваха тези новопокорени народи, сякаш дадени за тяхна печалба, се биеха отчаяно в ръкопашен бой на техните пепелища и в горите.
През 1584 г. последва смъртта на Йоан IV, чийто живот, изпълнен с преходи от добро към зло и обратно, придоби името Грозни.
Царуването на Теодор Йоанович, под ръководството на Борис Годунов, е белязано от търговски разпоредби в полза на руснаците; той забранява на британците и другите чужденци да носят продуктите си в Русия, да ги изпраща в градовете да купуват руски продукти и да продават стоките си на дребно. Но Муром не можа да участва в тази толкова полезна резолюция поради разстроеното състояние на жителите. С предишните си заслуги той само привлече вниманието на монарсите и тяхната бащинска милост. Феодор Йоанович, Борис и неговият роднина Димитрий Годунов, подражавайки на своите благотворителни предци, поправяха църкви и правеха различни дарения с вещи, парцели земя и риболов.
Въпреки спада в просперитета на градските жители, регион Муром все още беше в добро състояние във всички селски занимания. Данъкът (държавен данък) върху плуговете в този район се събира от жителите на 12 000 рубли, наравно с Вологда и Кострома и дори по-висок от цяла трета от Тверская и Новоторжская. Муромската област е пълна с обширни гори (според статистическите наблюдения на британците, които внимателно наблюдават индустрията от онова време) славни, най-добрите куници, мечки, вълци, лисици, хермелини, катерици, порове, рисове и бобри, които заема първо място при изпращане на кожи в чужбина. Най-големият лос живееше в горите на Муром. Медът, освен че се използва за любимата на руснаците напитка, се продава от Муром в други региони, а восъкът е в чужбина. . 1161 - 1176
. 1176 - 1205
. 1205 - 1228
Княз Юрий Давидович. 1228 - 1237

Copyright © 2015 Безусловна любов