Aadlike vürstide Constantinuse ja tema poegade Mihhaili ja Theodore, Muromi imetöötajate lühielu
Vürst Kon-stan-tin (Jaroslav Svjato-sla-vich) oli võrdne nii-nii-vürsti Vla-di-miriga. Ta palus oma isal, Tšer-nigovi Püha Auhiilguse printsil, anda talle pärandiks Mu-romi linn, küla -ny pagan-ni-ka-mi, et valgustada seda riiki kristliku usu valgus. Poeg-oma-e-mi-ha-i-la prints alates-valitseb Mu-rom-ts oma-e-kiltkivi, kuid paganad ta tapeti. Kui prints Kon-stan-tin koos sõbraga linna jõudis, alandasid nad end ja võtsid ta vastu. Sundimata paganaid Kristuse usku omaks võtma, ei hüljanud vürst mõtet nende valgustamisest. Esiteks ja ennekõike ehitas ta oma poja mõrvakohale õnnistuste templi ja peagi elan ka teised. kirik St. Bo-ri-sa ja Gle-ba. Samal ajal kutsus ta ise rohkem kui korra linnavanemaid ja veenis neid usku muutma, pro-po- Kristuse tundmine meeldis vürstide seast pärit tarkadele ja vaimulikele.
Ühel päeval lähenes tema majale hulk tulihingelisi paganaid, rahulolematuid vürste, ähvardades printsi surmaga. Pärast Jumala poole palvetamist läks prints julgelt Bo-go-ma-te-ri ikooniga Bun-tov-schi-kovide rahvahulga juurde. See on paganate jaoks nii tore, et nad ise võtsid ristimise vastu. Mu-rom-tsevi ristimine oli täiesti pidulik, samade rituaalidega, mis Püha Risti ajal. Vla-di-mi-re Ki-e-ve's. Kristuse usu võidujooksus aitas õnnistatud prints Kon-stan-ti-nu kadedalt tema poeg prints Fe -o-dor. Aastal 1129 suri prints Kon-stan-tin ja ta maeti Bla-go-ve-shche-niya kirikusse oma poegade, õnnistatud naiste - ny-mi Mi-ha-i-lomi ja Fe-o- kõrvale. do-rumm.
Õnnistatud printside Constantine'i ja tema poegade Mihhaili ja Theodore'i täielik elu, Murom Wonderworkers
Heauskne suurvürst Kon-stan-tin Svjato-sla-vich pärines maailma suure vürsti Vla-di- perekonnast, kes ristis Vene maa. Ta tahtis saada oma saatuseks Mu-romi linna, asustatud keelt, et valgustada seda riiki Kristuse valgusega. An-skaya usk. Vürst Kon-stan-ti-na, suure vürsti Vla-di-miri poja, õnnistatud prints Glebi poja, Vladimiris Muromi linnaks määratud printsi Kon-stan-ti-na sugulane tegi palju pingutusi, et see oma valdusse võtta. ja veenda selle elanikke vastu võtma püha ristimist, kuid ei saanud seda teha ja elas kaks aastat temast eemal, kahe koha (12 versta) kaugusel Isna jõel. Pärast Saint Glebi tapmist jäi Mur kauaks ilma kristlikust printsist ja paganlus jäi seal kehtima. Samal ajal püüdsid co-se-di, big-gar-ry, uskudes Ma-go-me-tanesse, oma mõju Mu-romile levitada. "Prints Kon-stan-tin, ma olen kuulnud Mu-romist, kui suurest ja kuulsast ja kui palju inimesi selles elab ja kogu rikkusest - kim ki-pya-schy," küsis ta oma isalt, Cheri Pühalt. nigov, selle linna jaoks tema pärandina. Isa ei tahtnud teda suurest hirmust lahti lasta, et ta ei sureks. Kuid Kon-stan-tin otsustas püha usu heaks teha kõike.
Ja aastal 1192 tuli ta koos oma poegade, vürstide Mi-kha-i-lomi ja Fe-o-doriga, vaimuliku vägede ja teenijatega kuulsusrikkast Ki-e-va linnast Rjazani maale, et Mu-ro-mu linn.
Mu-ro-mule lähenedes saatis püha, õnnistatud prints Kon-stan-tin oma poja Mi-ha-i-la varjupaika. Anna mu-rom-tsev, et nad saaksid printsi ilma koostööta vastu võtta. Kangekaelsed keeled tapsid printsi ja hülgasid tema keha väljaspool linna ning hakkasid ise rääkima – lahinguks valmis. Kui prints Kon-stan-tin oma suure sõbraga linna jõudis, tahtsid nad kakelda, - siis alandasid nad end ja nõustusid printsi vastu võtma, kuid ei tahtnud oma paganlust tema usuga asendada. Sundimata paganaid Kristuse usku omaks võtma, ei hüljanud vürst mõtet nende valgustamisest. Esiteks ja ennekõike ehitas ta oma poja mõrvakohale õnnistuste templi ja peagi elan ka teised. Pühade Borisi ja Gleba kirik. Samal ajal kutsus ta ise rohkem kui korra linnavanemaid ja veenis neid usku muutma; Kristuse kuulutusega pöördusid nad tarkade ja vürstide seast pärit vaimulike poole. Ja siis ühel päeval lähenes tema majale rahvahulk tulihingelisi paganaid, kes olid printsiga rahulolematud, ähvardades printsi surmaga. Pärast Jumala poole palvetamist läks prints julgelt Bo-go-ma-te-ri ikooniga Bun-tov-schi-kovide rahvahulga juurde. See avaldas paganatele nii suurt muljet, et nad alandasid end ja võtsid ristimise vastu. Austatud prints õnnistas Issandat ja Tema Kõige Puhtamat Ma-te-rit ning määras päeva kõigi teadmatute kogumiseks. See oli pidulik, kuid toimus Mu-rom-tsevi ristimine ja nagu kunagi ammu Dnepri, sai Oka jõest ku-pe-l-l kõigi linnaelanike jaoks.ro-jah. Heausklik prints wass-langes Jumala lapsed, nad andsid neile kingitusi, ühed - riided, teised - päevad ja parimad - ja siin me oleme. Nii rajas õnnistatud prints Kon-stan-tin Mu-ro-mi linnas "usu" ja elanikud "ba-vi ebajumalate eelarmastusest", milles tema poeg Fe-o-dor oli tema innukas abi.
Nüüd peame muretsema pühakodade ehitamise ja nutikastamise pärast. Ja "saja kiriku jaoks linnas ning meeste ja naiste külades ja linnades" ning asutati oma linna-de-piskopaalses ca-fed-ru-s. Suvele kohaselt näeme 1098. aastal Mu-ro-mis asuvat Spasski kloostrit, mis ehitati kahtlemata umbes -ti-te-lem Mu-ro-ma.
Püha prints suri aastal 1129, olles veetnud oma elu tõelises usus ja ausalt kõiges, ilmudes alati vaeste ja orbude kaitseks. Tema lõpp valmistas inimestele suurt kurbust. Kõik leinasid teda kui isa ja peaaegu kirikut, mille ta ehitas oma poja lähedale, kuid pidage meeles teda, õnnistatud printsid Mi-ha-i-la ja Fe-o-do-ra.
Seejärel sai püha vürsti Kon-stan-ti-na sugulane, õnnistatud prints Georgi Yaro-sla-vich voz-ob-no-vil Kõigepühama Jumala õnnistuste esimene algkirik ja sellest ajast alates kohta Issand keelas Kon-stan-ti-na ja tema poegade pühad vürstid, kuna nende haudade juures hakkas juhtuma imesid.
Palju aastaid pärast seda, aastal 1553, läks kogu Venemaa tsaar Johannes Vassiljevitš kampaaniale jumalakartmatute tataride vastu Ka-za-ni linna, sisenes Muromi linna ja jäi siin kaheks nädalaks. Pärast palvet pühade imetegijate haudade juures andis ta lubaduse ehitada kivikirik. Ja kui nad hakkasid selle kiriku jaoks kraave kaevama, leidsid nad pühade vürstide säilmed tervetena ja mitte vähimalgi määral kahjustatud. Kiriku ehitamise lõpul rajati kirikumüüri nišši spetsiaalne koht, kus olid nende pühad säilmed. Tsaar John Vasilevitš käskis Rjazani piiskop Gurial vastvalminud tempel pühitseda ja saatis selle oma erinevaid kirikuriistu pühitsema. Tempel pühitseti sisse, sellega rajati klooster ja seda sündmust tähistati pidulikult. Tol ajal toimus pühade vürstide haudade juures palju imesid, mis jätkuvad auhiilguses tänapäevani.wu Kristus Jumal.
Palve Muromi õilsate vürstide Konstantini (Jaroslavi) ja tema laste Mihhaili ja Theodori poole
Oh, vapper sõdalane ja taevakuninga Kristuse valitud komandör, kes võidab Püha Vaimu väega ebajumalakummardamise võlu ja valgustab Muri linna püha ristimisega, püha üllas prints Constantius ei! Kui me usinalt läheneme teie mitmekordselt tervendavate säilmete võidujooksule, palvetame teie poole pisarsilmi, paludes, et võtaksite meid vastu teie eestpalve kaudu Jumala poole pattude andeksandmiseks. Seisake, pühakud, sest teil on julgust Püha Kolmainsuse poole ja asuge koos teiega palvetama oma kahte viljastatud oksa, õnnistatud prints Miikaeli, kes on teile kuulekas kuni surmani ja oma verevalamiseni, kes ületas selle. linna ja tapeti nagu õrn tall (püüdes pöörata hingede pimedust päästetud Issanda poole) ja õnnistatud prints Theodore, vagaduse innukas. Samuti palume pisarsilmi alandlikult: Oo õnnistatud, hoidke kahjustamata see linn, mida olete armastanud ja vabastanud deemonite tööst. Hoidke see klooster ja need, kes selles elavad ja töötavad, kahjustamata deemonite püünistest ja nooltest. Kingi, pühakud, valitsevale linnale, sellele linnale, igale linnale ja maale rahulikku ja rahulikku elu ning maiste viljade küllust. Neile, kes purjetavad ja reisivad üle mere, ja neile, kes usus pöörduvad sinu säilmete võidujooksu poole, oo ohutuse valitseja, annad sa oma palvete kaudu kurjadele vabaduse, rahuliku ja rõõmsa tagasipöördumise nende kodudesse, Jah, me kõik hüüame rõõmust: meie eestpalvetajate hea usu pärast! Kaitske kõiki ebaõnnete eest ja kõik, kes kasutavad usus teie säilmete tervendavat jõudu, saavad meie hinge ja keha tervendamist, me ülistame teid, meie eestpalvetajad, austades Isa ja Poega ja Püha Vaimu nüüd ja igavesti, ja aegade aegadeni. Aamen.
Muromi prints
Alternatiivsed kirjeldusedSeljakoti langevarju leiutaja Kotelnikovi nimi
Meessoost nimi: (vene keeles) läbitungiv, Jumala poolt kaitstud
Muromi prints, kelle tappis 1015. aastal tema vanem vend Svjatopolk Neetud
Mehe nimi
Riigimehe Kržižanovski nimi
Tegelane A. N. Ostrovski näidendis "Tõde on hea, aga õnn on parem"
Millist vene pühakut mainitakse Vasmeri sõnaraamatus teravilja kaitsepühakuna?
Langevarju leiutaja Kotelnikovi nimi
Nimi Zheglov
Direktor... Panfilov
Kržižanovski
Üks Striženovitest
Leiutaja Kotelnikov
Kuulsa näitleja Igor Starõgini roll Nõukogude ulmefilmis "Seitse elementi" (1984)
Striženovitest vanim
Panfilov või Žeglov
Volodja Šarapovi sõber ja ülemus
Žeglov, Panfilov ja Striženov
Strizhenov või Panfilov
Valgevene jalgpallitäht
Žeglov ja Volodja Šarapov
Valgevene jalgpallur
Zheglov nime järgi
Filmi režissöör Panfilov
Pühad Boriss ja...
Meesnimi (hiilgus. tungib sisse; muu saksakeelne. Jumala kaitse all)
Muromi vürstiriigi valitsejad Ruriku dünastiast, 11. sajandi algusest Kiievi kubernerid, aastast 1097 apanaaži valitsejad Tšernigovi vürstiriigi koosseisus, 12. sajandi keskpaigast sõltumatud (Vladimir tugeva võimu all , 14. keskpaigast ... ... Vikipeedia
Muromi printsid. Vürstid on ilmunud Muromis alates püha Vladimiri ajast. Tema poeg Gleb valitses Muromis lühikest aega; pärast teda istusid seal suurvürsti kubernerid, seejärel posadnikud Tšernigovi vürstide seast. Võitluses Muri eest Mstislaviga... ... Biograafiline sõnaraamat
Vürstiriigi kehtestamine Muromis algab Vladimir Püha ajast. Tema poeg Gleb valitses Muromis lühikest aega, pärast teda istusid seal suurvürstid, seejärel Tšernigovi kubernerid. Võitluses Muri eest Mstislav Vladimirovitšiga, Oleg... ... Wikipedia
Vürstid on ilmunud Muromis alates püha Vladimiri ajast. Viimase poeg Gleb (k.v.) valitses Muromis lühikest aega; pärast teda istusid seal suurvürsti kubernerid, seejärel posadnikud Tšernigovi vürstide seast. Võitluses Muri eest Mstislav Vladimirovitšiga... ...
Vürstid on ilmunud Muromis alates püha Vladimiri ajast. Viimase poeg Gleb (vt vastavat artiklit) valitses Muromis lühikest aega; pärast teda istusid seal suurvürsti kubernerid, seejärel posadnikud Tšernigovi vürstide seast. Võitluses Muri eest Mstislaviga... ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
Nad jälgisid oma päritolu Tšernigovist pärit Svjatoslav Jaroslavitšist, kes isa testamendi kohaselt (suri aastal 1054) võttis Tšernigovi vastu koos Tmutarakani, Muromi ja Vjatšite riigiga. Svjatoslav Jaroslavitšit peetakse selle rajajaks 60ndatel. XI sajandil mitmed kangendatud... ... Suur biograafiline entsüklopeedia
Püha õnnistatud vürstid Constantinus ja tema lapsed Michael ja Theodore- Kiriku poolt pühakuks kuulutatud Constantinus ja tema lapsed Muromi Mihhail ja Theodore elasid 11.-12. Õnnistatud suurvürst Konstantin (Jaroslav) Svjatoslavovitš pärines püha apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri perekonnast,... ... Uudistetegijate entsüklopeedia
Aleksander (Vsevolod) Mihhailovitš, † 1340, Pronski filiaal; Andrei Rostislavitš (IX kol.), vanem 1147; Vassili Aleksandrovitš, Pron-Muromi filiaal, † 1350; Vassili Joannovitš (XX kol.), † 1483; Vassili Ioannovitš (XXII sajand), XVI sajand; Basiilik…… Suur biograafiline entsüklopeedia
Jaroslav Jurjevitš Muromi suurvürst 1237 pärast 1248. Sellele eelnes ... Wikipedia
Vene impeeriumi vürstiperekondade nimekiri. Nimekirjas on: nn "looduslike" Vene vürstide nimed, kes põlvnesid endistest Venemaa (Rurikovitš) ja Leedu (Gediminovitš) valitsevatest dünastiatest ja mõnedest teistest; perekonnanimed, ... ... Vikipeedia
Raamatud
- Pühad Peetrus ja Fevronia. Perekonna patroonid. Perekond on väike kirik, meie õigeusu kirik on selle postulaadi alati esikohale seadnud ning seisnud selle puutumatuse ja tugevuse eest. Mis loob armastuse liidu? Kindlasti pulma sakrament ja...
Vürst Konstantin Muromsky
Vene pühakute seas on õndsas prints Constantinus ning tema pojad Mihhail ja Feodor eriline koht märtrite seas, kes andsid oma elu usu eest.
Muromi vürst Konstantin oli Venemaa ristija - Kiievi suurvürsti Vladimir Svjatoslavitši järeltulija.
Saanud täisealiseks, palus Konstantin oma isal, Tšernigovi vürstil Svjatoslavil, et ta annaks talle päranduseks Muromi linna, et valgustada seda ainult paganlastega asustatud piirkonda ja tuua sinna kristluse valgus.
Vürst Svjatoslav ei andnud kohe nõusolekut, teades Muromi paganate karmi olemust ja kartis Constantinuse elu pärast. Ta mäletas ka, kui palju vaeva püha Gleb tegi, et kohalikele elanikele edastada tõelise usu tuld, kuid ta ei saavutanud kunagi midagi ja veetis kogu oma lühikese valitsusaja mitte Muromis endas, vaid linnast mitte kaugel asuvas elukohas. Pärast märtrisurma 1015. aastal polnud Muromil pikka aega printsi. Muromi maa asju juhtis esmalt Kiievi suurvürsti kuberner ja kui aastal 1024 sai Murom Tšernigovi vürstiriigi osaks - Tšernigovi vürstide kubernerid. Kubernerid tundsid rohkem muret Muromi rikkalt kaubalinnalt kogutud maksude pärast ja paganlus jäi tugevaks. Vahepeal püüdsid naabrid – bulgaarlased – Muromit oma mõjutsooni kaasata. Ja neil õnnestus see 1088. aastal isegi väga lühidalt hõivata. Seda teades pöördus prints Konstantin, kuuldes Muromist, kui suur ja kuulsusrikas see on ja kui palju inimesi selles elab ja mis keeb igasugusest rikkusest, isa poole palvega anda talle Murom. Mõistes, et Konstantin otsustas seda teha püha usu nimel, andis vürst Svjatoslav nõusoleku. Ja nii aastal 1192 lahkus Konstantinus, olles saanud metropoliidi õnnistuse, koos oma poegade Mihhaili ja Theodore, vaimulike, sõjaväe ja teenijatega Kiievist ja tuli Muromi linna.
Kui linnale oli jäänud väheks, saatis vürst Konstantin oma vanema poja Mihhaili väikese salgaga Muromi elanike juurde tema ette - oma hea tahte saadikuna, et veenda linlasi talle mitte vastupanu osutama. Paganad aga tapsid printsi ja temaga reisijad ning viskasid surnukehad linna väravatesse. Nad olid valmis printsi ennast tapma, kuid kui nad nägid, et ta tuli suure salgaga, allusid nad väele ja võtsid ta vastu.
Pole teada, mis juhtus Mihhaili vahetute tapjatega ja kas nad üldse leiti, kuid Konstantin ei maksnud kogu linnale kätte. Ja ta ei sundinud elanikke isegi Kristuse usku omaks võtma, kuigi ta ei hüljanud mõtet neid valgustada. Miikaeli mõrvapaigale püstitas prints Püha Neitsi Maarja kuulutamise kiriku. Ja Constantinus kutsus mitu korda linnavanemaid, veendes neid tagasi lükkama paganluse ja aktsepteerima tõelist usku, ning koos printsiga saabunud vaimulikud jutlustasid lihtsatele linnaelanikele.
Magid polnud uue usu levikuga rahul ja ühel päeval kogunes vürstikambrite juurde mõõkade ja pistodadega relvastatud tulihingeliste paganate rahvahulk, kes kutsus Constantinust nende juurde kättemaksuks. Prints tuli välja, kuid mitte relvaga, vaid Muromi Jumalaema ikooniga. See hämmastas ja ajas paganad nii segadusse, et nende raev lahkus neist ja nad ise tahtsid saada ristitud. Vürst hoolitses selle eest, et Muromi elanike ristimine toimuks pidulikult koos kõigi vajalike rituaalidega Oka jõel - just nii nagu suurvürst Vladimir ristis Dnepris Kiievi elanikke. Constantinus kinkis ristitutele heldelt riideid, raha ja mõnele valdused. Varsti ehitas prints veel ühe templi - pühakute Borisi ja Glebi auks.
Muromi elanike seas uue usu loomisel ja nende "ebajumalate võludest" vabastamisel aitas Konstantinit innukalt tema vanim poeg prints Theodore. Olles ristinud Muromi elanikud, käskis prints Konstantin ehitada linna ning küladesse ja meeste ja naiste kloostritesse kirikuid, ehitas linna Spasski kloostri ja rajas Muromi piiskopikoja. Matnud 1223. aastal oma naise Irina, ei abiellunud prints enam kunagi, veetis kogu ülejäänud elu tõelises usus ja aususes kõiges, olles alati vaeste ja orbude kaitsja. Üheksa aastat pärast printsessi surma, keda praegu austatakse kohaliku pühakuna, suri prints Constantine, kes maeti Kuulutamise kirikusse oma poegade, õnnistatud Miikaeli ja Theodore kõrvale.
Aastal 1351 ehitas vürst Georgi Jaroslavitš, taastades tatari rüüsteretkedest mahajäetud Muromi, üles Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kiriku, misjärel hakkas Konstantinuse ja tema poegade kivihaudade juures juhtuma imesid. Tänu metropoliit Macariuse pingutustele kuulutati Constantinus ja tema pojad 1547. aastal kirikukogul pühakuks. Aastal 1553 viibis Ivan Julm, kes läks sõjaretkele Kaasani linna, Muromis kaheks nädalaks. Ja lubas puukiriku asemele ehitada kivikiriku. Ehitust alustades leidsid nad üles pühade vürstide säilmed, millele ehituse lõppedes määrati koht kirikumüüri niššis. Seejärel käskis tsaar Rjazani piiskopil Guryl uus tempel pühitseda ja saatis selle pühitsemiseks mitmesuguseid kirikuriistu. Kiriku juurde asutati kuulutamise klooster. Ja palju muid imesid paljastasid Muromi pühade vürstide säilmed.
Siin on veel üks pühakute elu tänapäevases transkriptsioonis. Ja jälle on küsimus – kas kõik siin on tõsi?
Veel 19. sajandil püüdsid ajaloolased viia Muromi Konstantini elu kooskõlla muude allikatega. Elus nimetatud kuupäevad erinevad aga erinevates väljaannetes (näiteks Constantinuse saabumiseks on neis märgitud 1192, 1215 ja 1223) ning lisaks veel fraasid umbes kahe sajandi möödumisest Kiievi ristimise ja Muromi ristimise vahel. (nagu ka see, et Muromi ristimine “varsti pärast püha Vladimirit”) ei klappinud omavahel ega säilinud kroonikates kirjutatuga.
Fakt on see, et prints Konstantini ei mainitud kunagi Muromiga seoses. Ja tema naise nime - Irina - laenas elu autor Constantinuse naiselt, kuid mitte Muromi printsilt, vaid Bütsantsi keisrilt.
Elus märgitud perioodil ehk aastatel 1192–1232 valitsesid Muromis kroonikate järgi täiesti erinevad vürstid. Ma ei hakka neid kõiki loetlema, piisab ühest – David Jurjevitš. Seesama, kes valitses aastatel 1203–1228 ja keda koos oma naisega samastatakse hoolikalt pühade Peetruse ja Fevroniaga. Kummaline on aga see, et kuigi Peetrus ja Fevronia ning Constantinus ja tema pojad elasid, selgub, et samal ajal samas kohas ja kuulutati 1547. aastal sama kirikukogu poolt pühakuks, ei ristu nende elud kuidagi nende tekstides.
Tuleme selle punkti juurde tagasi, kuid kõigepealt vaatame, milline päriselu printsidest on samastatud püha Constantinusega. 19. sajandil seisid Vene õigeusu kiriku ajalugu käsitlevate tööde autorid küsimuse ees: kes on Constantinus? Tema elu järgi pärineb tema sugupuu Püha Vladimirilt, isa nimi oli Svjatoslav, kuid Konstantin Svjatoslavitšit pole üheski kroonikas. Muide, Nikoni ja Ülestõusmise kroonikad omistavad Muromi ristimise Vladimir Pühale endale (ainukese erinevusega, et Nikoni kroonika räägib kogu Muromi maast ja Voskresenski kroonika ainult linnast). Otsing kogu Venemaa ristija kuulsate järeltulijate seas mööda keerulist kurvi viis Muromi vürsti Jaroslav Svjatoslavitšini, Jaroslav Targa pojapoja ja Vladimir Püha lapselapselapseni, kes on kogu Muromi, Rjazani ja Muromi esivanem. Pron printsid.
Jaroslav Svjatoslavitš polnud eriti silmapaistev vürst. Esimest korda mainiti teda kroonikates 1096. aastal, kui ta võttis koos vennaga edutult osa võitlusest Rostovi trooni pärast, misjärel sattus Muromi - istus välja, unistades üldsegi seal kellegi ristimisest. Aastal 1110 sai ta kuulsaks oma lüüasaamisega mordvalastelt. Aastal 1123 vedas Jaroslav lõpuks staaži järgi Tšernigovi troonile, kuid vaid neli aastat hiljem saatis ta sealt välja tema enda vennapoeg. Tšernigovit polnud võimalik tagasi saata - teda algselt toetanud vürstid jõudsid lõpuks "sissetungijaga" kokkuleppele, kampaaniat ei toimunud ja Jaroslav naasis ilma milletagi Muromi, kus ta kaks aastat hiljem suri. Pärast Jaroslavi surma jagati Muromi-Rjazani maa. Muromis asendas isa tema vanim poeg Juri, kes valitses siin kuni oma surmani 1143. aastal. Keskmisest pojast Svjatoslavist sai Rjazanis prints, pärast venna surma kolis ta Muromi, kuid ise suri kaks aastat hiljem. Vendadest noorim Rostislav sai esimeseks Proni vürstiks, kolis seejärel Rjazanisse ja pärast Svjatoslavi surma asus ta Muromis troonile ja valitses kuni oma surmani 1153. aastal. Tulgem aga tagasi Jaroslavi ja Konstantini seletamatu identiteedi juurde.
Identifikaatoreid ei häbistanud pikk ebakõlade ahel, millest enamik oli hagiograafi vigade arvele ja ülejäänuid lihtsalt ignoreeriti. Näiteks asjaolu, et Jaroslav Svjatoslavitš tuli Muromi aastal 1097 (ja mitte aastal 1192), olles saanud selle trooni vürstide kongressil Ljubechis, ja suri 1129. aastal (ja mitte 1232. aastal). Nimede erinevust “selgitas” tõsiasi, et sündides pandi nimi Jaroslav ja ristimisel Konstantin. Asjaolu, et Jaroslav ristiti Pankratiiks, jäi taas tähelepanuta. Jaroslavil oli kolm poega, kes kõik elasid üle oma isa, Konstantinil aga oma elu järgi kaks poega - kellest üks tapeti lapsepõlves ja teine maeti temaga koos (võib-olla tapeti ta vahetult enne isa surma). Jaroslavile anti üle ka Konstantinusele omistatud jumalateenistused kirikus. Ja isegi Jaroslavi naine, mõned ajaloolased, kes järgivad Konstantini naist, kutsuvad Irinat (kust see nimi meie ajaloos tuli, ma juba eespool selgitasin). Isegi Spasski kloostri rajamine Muromis omistati Jaroslavile. Ehkki kui arvestada, et ta saabus linna aastal 1097 ja kloostrit mainiti kroonikas 1098. aastal aktiivsena, mitte lihtsalt rajatuna, siis ilmselgelt ei saanud vürst seda nii kiiresti ehitada, võttes arvesse võimalikke vigu ümberarvutamisel. kuupäevad ja lihtsalt asjaolu, et ta ei käinud seal mitte ainult kloostrit ehitamas. Lisaks suri Jaroslavi isa aastal 1076 ega saanud talle 20 aastat pärast surma Muromi lahkumiseks nõusolekut ja õnnistust anda. Ja Spassky kloostri asutas tõenäoliselt kas Saint Gleb või vahetult pärast tema surma. Ajaloolane D.I. Ilovaisky, kes toetas ka versiooni Konstantini identiteedist Jaroslaviga, väljendas "kõike seletavat" oletust, et Jaroslav käis Muromis väidetavalt kaks korda - oma isa elu jooksul ja 20 aastat hiljem. Kuid siis selgub, et Jaroslavi lapsed olid juba aastal 1097 imikud ega saanud Muromi elanike ristimisel osaleda.
Mis aga viis sellise identifitseerimise ideeni? Lihtsalt tunne 12. sajandi lõpu vene linna ristimise võimatusest, isegi absurdsusest. Asjaolu, et paljud Venemaa äärealad polnud isegi pärast seda veel täielikult ristiusustunud, ei võetud arvesse.
Huvitav on see, et arhimandriit Misaili tuvastamise idee toetajate hulgas on Muromi kuulutuskloostri abt. Ehkki vaimulikul ja isegi Muromi elanikul oleks loogilisem järgida versiooni elu ajaloolise täpsuse kohta, toetas Misail neid, kes väitsid, et Jaroslav ja Konstantin on üks inimene. Ja isegi oma 1906. aastal avaldatud "Ajaloouuringute kogemuses" kirjutas ta, et Jaroslav maeti Kuulutamise katedraali lähedale, kuigi selleks ajaks oli juba teada, et see prints maeti Muromi Kremli territooriumile. Misail süüdistas ka kirjatundjaid, kes nende sõnul tegid vale aasta (st see peaks olema 1092. Kristuse sünnist ehk 6600., mitte 6700. aasta maailma loomisest) ja viitas vale ristimisnimi (Pancratiuse asemel Constantinus). Ilmselt oli Misaili jaoks tõsiasi, et isegi kakssada aastat pärast kristluse tulekut oli Venemaal veel paganaid, vastuvõetamatu kui keeldumine uskuda selle pühaku tegelikkusse, kelle poole ta varem tulihingeliselt palvetas. Kuidas saaks ta muidu kirjutada järgmist: „Meil pole põhjust lükata kristluse vastuvõtmist Muromi poolt 13. sajandi algusesse, nagu elu seda teeb. Pole sugugi loomulik, et Muromis valitses sajandi vältel (1097–1192 või isegi kuni 1223. aastani) valitseva klassi ja rahva vahel usulahkus. Kristlus on end sisse seadnud Muromile lähimates piirkondades – Rostovis ja Suzdalis. Vaidluste tuhinas jõudis ta isegi järeldusele, et “aastad... ei saa isegi ligilähedaselt õiged olla ja ka muud andmed on vastuolulised. Ei esine prints Constantinuse kroonikates.
Erinevalt Misailist on tänapäeva uurija G.V. Hlebov suutis Constantine'i, Michaeli ja Theodore'i hagiograafilistel ikoonitemplitel elule ja tekstile tuginedes püstitada täiesti järjekindla hüpoteesi 13. sajandi alguses elanud Constantinuse tegelikkusest ja tema mitte-identsusest temaga. Jaroslav Svjatoslavitš, kes valitses sajand varem. Hlebov pakkus, et Constantinus ei olnud valitsev vürst – linnas valitsesid kroonikates mainitud vürstid. Constantinus saabus Muromi ainsa eesmärgiga juurutada paganate seas kristlust, ilma et ta oleks ühelgi viisil troonile pretendeerinud. Ja tema poeg Theodore maeti temaga, sest kui Constantinus ise Davydiga läbi sai, siis ei saanud sama öelda nende poegade kohta - ja Davydi poeg, olles pärast isa surma troonile võtnud, hoolitses võimaliku konkurendi kõrvaldamise eest. , sest Theodore oli vürstiperekonnast ja võis juba teoreetiliselt pretendeerida Muromi troonile. Ja Hlebovi versiooni järgi oli Konstantini isa tõepoolest Tšernigovi vürst Svjatoslav – mitte ainult Jaroslavitš, vaid Vsevolodovitš (suri 1194. aastal), kes oleks võinud oma noorimat poega 1192. aastal vaimse vägiteo eest õnnistada – kuna ta ei saanud oma õigust nõuda. kas Tšernigovile või Kiievi troonidele või millelegi väiksemale. Loogiline, usutav ja isegi ilus. Kuid Svjatoslav Vsevolodovitšil polnud poega Konstantin. Millele Hlebov pakkus, et Konstantin oli Jaroslavi ristimisnimi. Paraku ei mainita kroonikates sellist Svjatoslav Vsevolodovitši poega. Mis sai siis selle hüpoteesi toeks? Just püütud V.O. Kljutševski lause "12. sajandil sai Muromi-Rjazani vürstist Jaroslavist, Tšernigovi Svjatoslavi noorimast pojast tõrjutud vürst, kes lahkus nooruse tõttu üldkorrast suurhertsogi trooni saamiseks." Kuid Kljutševski ühelt poolt ei kutsunud kusagil Svjatoslav Tšernigovskit Vsevolodovitšiks ja teiselt poolt viitas otse, et Jaroslav oli Muromi prints. See tähendab, et me rääkisime sellest printsist, keda paljud Konstantiniga samastavad – Kljutševski tähendas lihtsalt seda, et suurem osa tema valitsemisajast toimus 12. sajandil. Nii et üksainus detail, mis on sihvakast struktuurist välja tõmmatud, muudab selle varemeteks.
Ja siin on see, mida V. O. ise kirjutas Muromi pühakute kohta oma teoses "Pühakute muistsed vene elud ajalooallikana". Klyuchevsky:
“Käsikirjades jagati alates 16. sajandist kaks jumalateenistust Muromi pühakutele: üks neist Printsi mälestuseks. Constantine ja tema lapsed Michael ja Theodore on omistatud Hr Mihhail Mnich, teises, Peetruse ja Fevronia mälestuseks, kirjutati esimene kaanon Pohomiem mnihom, teine sama Mihhaili poolt. Need jumalateenistused koostati umbes 1547. aastal, kui katedraal kehtestas kohaliku Muromi imetegijate tähistamise; Võib-olla kirjutasid nende autorid ka kirjanduslikke mugandusi samadest pühakutest, kuigi käsikirjades pole sellele otsest viidet.
See on kurioosne - sama munk osales mõlemas jumalateenistuses, kuid kumbki neist ei ütle, et pühad elasid samal ajal (nagu eludes), kuigi tavaliselt ei jätnud hagiograafid selliseid fakte tähelepanuta - eriti kui tegu oli sama autoriga. Muide, eelmainitud Misail toetas Kljutševskit, kes sellele tähelepanu juhtis. Mida aga Kljutševski veel Konstantini enda kohta ütles?
“...Lugu prints Constantinusest ja tema poegadest on säilinud mitmes väljaandes. Täielikult sisaldab see jutte Muromi linna iidsest riigist, kristluse juurutamisest selles Konstantinuse poolt, vürst Juri linna taastamisest, seejärel poeetilist legendi piiskop Vassili kohta ja lugu avastusest. Muromi valgustajate säilmetest 1553. aastal. Sellel lool on puhtajalooline alus; kuid vaevalt saab selle üksikasju ära kasutada. Selle toimetajad ei nõustu oma ütlustes sündmuse aja kohta, millest ükski ei vääri aga usku: täielik dateerib Constantinuse saabumise Muromi aastasse 6731 (1223), märkides siiski, et see oli veidi hiljem. St. Vladimir; lühike tähistab sündmust ähmaselt numbriga 6700. Pealegi ei leidnud autor kohalikus legendis, millel lugu põhineb, sündmuse elavaid, tegelikke jooni ning pidi need asendama retoorilise väljamõeldud võtete ja võetud tunnustega. kroonika loost Kiievi ristimisest. Lõpetuseks on loos üks episood, mis ulatub palju hilisemasse aega ja võimaldab meil näha, kuidas autor faktidest loobus: rääkides Muromi linna taastamisest prints Juri Jaroslavitši poolt, ütleb ta, et ka see prints tuli Kiievist ja "asutas" piiskopi Vassili Muromis. Seetõttu oleks asjatu püüda loo kõiki jooni, eeldamata neis vigu, ühildada kroonika säilinud uudistega iidse Muromi kohta. Aidates kõige üldisemal kujul kindlaks teha muudest allikatest tundmatu põhitõde, edastab lugu mitmeid uudiseid paganlike rituaalide jäänustest Venemaal ja vihjab selle suhtumisele ida välismaalastesse 16. sajandil.
Ehk siis lool Constantinusest on mingi ajalooline alus, aga see ise ei paista kuidagi ajalooallikana. Pealegi on kõige olulisem element – püha printsi isiksus – ka kõige ebausaldusväärsem...
Teine kuulus kirikuloolane, professor E.E. Golubinski sõnul tundus idee tuvastada kaks sajandit lahus elanud printsi mitte vähem kahtlane kui põhjus, mis selle põhjustas. Lisaks jõudis ta kroonikate andmete põhjal järeldusele, et mitte ainult Constantinus, vaid ka “Jaroslav ei saanud olla esimene Muromi ristija, seal oli enne teda Spasski klooster... aastal oli juba kristlus. see... Jaroslav ei lasknud isegi Muromi kirikut ehitada. Olles tagasi lükanud vürstide identifitseerimise, eitas Golubinsky oma "Vene kiriku ajaloos" (Sergiev Posad, 1880) Constantinuse olemasolu muul viisil kui kirjandusliku tegelasena, leidmata selle kohta dokumentaalseid tõendeid: "Kogu lugu Constantinuse elu pole midagi muud kui Muromi retoorikute väljamõeldis.
Sellele on raske midagi lisada...
Raamatust Prints Felix Jusupov. Memuaarid autor Jusupov Felix Raamatust 16., 17. ja 18. sajandi ajutised mehed ja lemmikud. I raamat autor Birkin KondratyELENA VASILJEVNA GLINSKAJA, SUURHERTSINNINNA JA VAURHERTSINNA, KOGU VENEMAA VALITSEJA. KOHUTAVA TSAAR IVAN VASILIEVIČI LAPSEpõlv ja usk. PRINTS IVAN FEDOROVITŠ OVTŠINA-TELEPNEV-OBOLENSKI. PRINTS VASILY JA IVAN SHUISKY. PRINTS IVAN BELSKY. GLINSKY (1533–1547) Pärast surma
Raamatust Näitleja Štšepkini märkmed autor Štšepkin Mihhail SemenovitšVI. Prints P.V. Meshchersky Nüüd peaksin teile rääkima juhtumist, mis mõjutas tugevalt minu lavaharidust. Jah, see oli nii-öelda tõuge, mis pani mind mõtlema ja paljusid asju täiesti uues valguses nägema.. Kurskis elas keisrinnaaegne aadlik
Raamatust Paul I õukond ja valitsusaeg. Portreed, memuaarid autor Golovkin Fjodor GavriilovitšIX. Prints de Ligne Charles, prints de Ligne ja Püha Rooma impeeriumi prints oli samal ajal Hispaania esimene suurkuju, Kuldvillaku ordeni kavaler, Saksa keisri Saksa kaardiväe kapten, feldmarssal jne, mis oma kõrge päritolu tõttu on tohutu,
Raamatust Kadetid ja junkurid autor Markov Anatoli LvovitšSuurhertsog Korpusesse vastuvõtmise teisel või kolmandal päeval koos oma teise kursuse klassivennaga paraadiväljakule jalutama minnes märkasin kolme aknaluugiga akent ja fuajeesse avanevat ust. see?" - küsisin oma kaaslaselt,
Raamatust Prints Andrei Volkonski. Elu skoor autor Dubinets ElenaVürst Juri Nikolajevitš Kholopov ütles, et teil oli reemigratsioon... See pole nii. Ju nad tõid mind Nõukogude Liitu, aga lahkusin ise. Tegin nalja, et olen kahekordne Nõukogude Liidu emigrant. Teie raamatukogus on pilt Volkonski sugupuuga. Oled sa seal?
Raamatust "Viimane pealtnägija". autor Šulgin Vassili Vitalievitš9. Vürst Volkonski Riigiduuma presiidium koosnes esimehest, tema kahest kamraadist, riigiduuma sekretärist ja viiest sekretärist. Kõik need isikud osutusid valituks, eestseisuse valimisel sooviti järgida teatud konventsioone, st jaotada kohti.
Raamatust Faust autor Ruikby LeoNekromantide prints Oli aasta 1506, kui väsinud 44-aastane munk Trithemius naasis Berliini Brandenburgi kuurvürsti, markkrahv Joachim I (1484–1535) õukonnast. Mungal polnud ilmselgelt tuju. Vahetult enne seda oli Trithemius sunnitud lahkuma Püha benediktiini kloostrist.
Raamatust 50 kuulsat mõrva autor Fomin Aleksander VladimirovitšBORIS, JAROSLAVSKI VÜST, JA GLEB, MUROMI VÜST (umbes 988–1015, 984–1015) Vürst Vladimir I Svjatoslavovitši pojad. Vene kroonikate järgi tappis nad pärast Vladimiri surma vend Svjatopolk. Selles peatükis käsitletakse mitte ühe, vaid mitme asjaolusid.
Raamatust Betancourt autor Kuznetsov Dmitri IvanovitšPRINTS KURAKIN Jäätunud rauast sumisedes avas kitsekasukas uksehoidja vürst Kurakini häärberi põrisevad väravad karusnahaga väljapoole ja lasi kelgu õue. Olles Betancourti välisukse ette heitnud ja valjult ohjade otste klõpsanud, suunas kutsar vankri talli juurde,
Raamatust Huvitavad lood Romanovite elust autor Davtjan Aleksei OlegovitšKonstantin Pavlovitš (1779–1831) Tsarevitšile ja suurvürst Paul I pojale suurvürst Konstantin Pavlovitšile meeldis alati krahvinna Rosalia Rževusskaja. Ja tõepoolest, ilu ja intelligentsusega oli ta tema tähelepanu väärt. Tsarevitš armastas tema üle nalja teha
Raamatust Püha Tihhon. Moskva ja kogu Venemaa patriarh autor Markova Anna A.Vürst G. N. Trubetskoy
Venemaa riigipea raamatust. Silmapaistvad valitsejad, kellest peaks teadma kogu riik autor Lubtšenkov Juri NikolajevitšRostovi, Suzdali, Perejaslavli vürst ja Kiievi suurvürst Juri Vladimirovitš Dolgoruki 1090–1157 Kiievi suurvürsti Vladimir Vsevolodovitš Monomahhi poeg. Isa eluajal valitses ta Rostovi ja Suzdali maadel. Aastal 1120 läks ta sõjaretkele Volga äärde
Raamatust 18. ja 19. sajandi tähelepanuväärsed ja salapärased isiksused (kordustrükk, vana kirjapilt) autor Karnovitš Jevgeni PetrovitšVladimiri suurvürst Konstantin Vsevolodovitš 1185-1218 Suure Pesa Vsevolodi vanim poeg esimesest abielust Böömimaa vürsti Schwarni tütre Mariaga. Sündis 15. mail 1185. aastal. Juba kümnendal eluaastal oli ta abielus vürst Smolenski tütre Mstislav Romanovitšiga. Lõpus
Raamatust 101 elulugu Venemaa kuulsustest, keda pole kunagi olemas olnud autor Belov Nikolai VladimirovitšPRINTS A, A. BEZBORODKO Katariina ülevaade oma riiklikust tegevusest. - Prantsuse mõtlejate ja Madame Geoffreni selles tegevuses osalemine. - Asend
Autori raamatustPrints Serebryany Vassili Semenovitš Serebrjani - Vene prints, bojaar, kuberner. Prints osales paljudes sõdades Ivan IV Julma valitsusajal. Ta paistis silma Kaasani (1552), Polotski (1563) vallutamise ajal, juhtis Jurjevi linna hõivamist (1558), juhtis mitmeid edukaid kampaaniaid.
Prints Juri Davõdovitš
Juri Davõdovitš (surn. 1237) - Davyd Jurjevitši (Püha) poeg.
1220 Muromi vürstid Davyd ja Juri saadavad oma pojad Suzdali sõjaväega bulgaarlaste juurde. "6728. aasta suvel... saatis ta Muromi vürstide juurde saadiku, käskis neil saata oma pojad ja Taavet saatis oma poja Svjatoslavi ja Juri Olga... Svjatoslav saatis oma rügemendid: paremal käel Rostov ja Vasakul Pereslavsk ja tema ise sada koos Muromi vürstide keskel" PSRL. - T.7. - Lk.126.
Muromi prints: 1228–1237.
1228 Muromi vürst David Georgievitš ja tema poeg surid. "6736. aasta suvel. Muromi Davydi poeg suri aprillikuus, pühal jõudenädalal. Samal nädalal suri ka Muromi Davyd ise Tšerntsikhis ja Skimees." PSRL. - T.1. - Lk.191.
Ülestõusmise kroonikas: "Muromi prints Taavet suri Tšerntsekhis ja tema sõnul istus Muromil tema poeg Jurja ja Jurja sõnul istus Muromil tema poeg Jaroslav ning tal olid kaks poega Jurja ja Vassili." PSRL. - T.7. - Lk.244.
Vürst Svjatoslavi naine läks pensionile ja võttis juuksed. "Samal suvel saatis Svjatoslav oma printsessi laiali mööda maailma, soovides, et ta läheks kloostrisse ja teeks talle palju kingitusi; ta jättis ta päevadeks enne Borishi maha, läks Mkromi oma vendade juurde ja andis kloostritõotused." PSRL. - T.1. - Lk.191.
Aastal 1229 osales vürst Georgi Davidovitš suurvürsti sõjakäigus Mordva maa vastu. "Sama kuu 14. päeval (jaanuar - V. Ch.) läks suurvürst Gyurgi... Mordvasse ja Muromi vürst Gyurgi Davõdovitš sisenes Mordva maale, Purgasovi volost..." PSRL. - T.1. - Lk.191.
Juri vanem vend Svjatoslav, 1220. aasta Volga bulgarite vastase sõjakäigu osaline, suri enne oma isa ja Juri päris 1228. aastal Muromi valitsusaja.
1232 Muromi vürstid osalevad Suzdali ja Rjazani vürstide sõjakäigus Mordva vastu. "6740. aasta suvel... Samal talvel saatis suurvürst George oma poja Mordvasse ja koos temaga... Rjazani ja Muromi vürstid." PSRL. - T.1. - Lk.196.
1237. aasta sügisel, kui mongolid lähenesid Rjazani vürstiriigi lõunapiiridele, läksid Muromi vürstid koos Rjazani vürstidega Voroneži jõele lahingusse. "6745. aasta suvel... Rezanstia vürstid... ning Murom ja Pronski pole linna jaoks tühiasi, ratsutavad neile vastu Voronjaži."
Muromi vürst Juri Davõdovitš suri Batu-vastase sõjakäigu ajal 1237. aastal ja tema järglaseks sai Muromis tema ainus poeg Jaroslav.
Jaroslav Jurjevitš
Jaroslav Jurjevitš (surn. pärast 1248. aastat) - vürst Juri Davõdovitši ainus poeg.
1232. aastal võtsid Muromi ja Rjazani väed osa Vladimiri vürstide sõjakäigust mordvalaste vastu, kuid pole teada, kas Jaroslav selles kampaanias osales.
Muromi prints: 1237–1247.
Pärast seda, kui Muromi vürst Juri Davõdovitš suri 1237. aastal Batu sõjakäigu ajal Venemaa vastu, järgnes talle Muromis tema ainus poeg Jaroslav.
Tema valitsemisajast pole peaaegu midagi teada.
1239. aastal vallutasid mongolid Mordva maad ja põletasid samal aastal Muromi. "6747. aasta suvel... Samal suvel võtsid tatarlased talveks Mordva maa ja põletasid Muromi ära." PSRL. - T.1. - Lk.201.
Teadvuseta linnaelanikud ei leidnud kusagilt turvalisust: emad nutsid oma lapsi, keda tatari hobused silme all tallasid; elavad kadestasid surnute rahu. Vana kõrglinn, nagu Constantinuse elu kirjutaja seda nimetas, muutus pikka aega võimatuks, elanikud kolisid nagu varemgi uuesti uude linna.
1239. aasta talvel vallutas Batu Muromi ja jõudis mööda Oka ja Klyazma jääd Gorokhovetsi. Teel mattis ta oma kuldse vankri ja ehitas selle kohale mäe. Hiljem nimetati mäe lähedal asuv küla selle talve mälestuseks Zimenkiks. Legendi jäädvustas Muromi koduloolane Muromis linaketrustehases Nižni Novgorodi kubermangu Navašinski rajooni Korobkovi küla käsitöölise, Vladimir Šaronovi, 38-aastase talupoega, 28. oktoobril 1978. aastal. Nõukogude võim, Zimenkinsky külanõukogu keskus, riikliku tõuaretustehase keskmaja.
1248. aastal mainitakse, et vürst Jaroslav abiellus oma tütre Rostovi vürsti Boriss Vasilkovitšiga. "6756. aasta suvel abiellus vürst Boriss Vasilkovitš Muromi vürsti Jaroslaviga ja abiellus Rostovis Püha Jumalaemaga." PSRL. - T. - P.201.
Muromi eeslinn, mis 1257. aastal ilmselt vähem vaenlase rünnakute all kannatas, äratas peagi isekate tatarlaste tähelepanu. Berki ülemkuberner, kes valitses tema poolt tapetud Batu poja Sartaki asemel, saatis oma sõjaväelased Venemaale. 1257. aastal toimus Muromi maa loendus tatarlaste poolt. "6765. aasta suvel... Samal talvel saabus hulk inimesi, kes neelasid kogu Suždali, Rjazani ja Muromi maa." PSRL. - T.1. - Lk.203. „Nad otsisid majad ja elanikud läbi; määrasid makse koguma oma töödejuhatajad, tsenturionid, tuhatkonnad ja temnikud; nad rändasid külast külla, linnast linna; kõikjal valitses vaikus ja kurbus. Ajalugu ütleb, et mongolite domineerimine Venemaal avas sinna tee besermenide, kasaaride ja hiiva kaupmeestele, kes olid juba iidsetest aegadest kogenud kaubanduse ja ahnusega. Nad, ostes tatarlastelt austust, võtsid vaestelt inimestelt kohatuid juurdehindlusi ja võtsid nad maksmata jätmise korral vangi, etteheitev sõna Basurman tähendab julmust, sarnaselt tollaste kogujatega.
1281 laastasid Muromi suurvürst Andrei Aleksandrovitši kohale toodud tatarlased. “Suvel 6789... Samal talvel palus vürst Andrei Aleksandrovitš suurt valitsemisaega oma venna, vanima vürsti Dmitri juhtimisel ja tõi kaasa tatari armee Kavydai ja Alchedaya ning tuli nendega Muromi... Murom ei loonud midagi...” PSRL. - T.7. - Lk.175. “See ebaõnn juhtus 19. detsembril – Kristuse sündimise päeval: kirikud olid tühjad, püha laulu asemel oli ainult nutt ja ägamine. Andrei, oma isa kuri poeg, Venemaal nii lahke, tähistas tatarlastega üksi.
Aastal 1283 möödusid mongolid peatumata Muromist, ettekäändel seada Andrei suurhertsogi troonile.
1288. aastal sisenes tatari vürsti Temiri poeg lõunaküljelt Venemaale ja laastas tule ja mõõgaga Muromi oblastit, nagu Štšerbatov oma ajaloos kirjutab.
1293 laastasid tatarlased linna. "6801. aasta suvel läks vürst Andrei Aleksandrovitš hordi juurde... kaebas kuningale oma venna, suurvürst Dmitri Aleksandrovitši peale; kuningas vabastas oma venna Dedjunja koos paljude vägedega... ja vallutas palju linnu... Murom ... ja võttis kõik linnad 14". PSRL. - T.7. - Lk.180.
Mongoli-tatarlaste poolt maani maha põletatud Murom kaob 1293. aastal Venemaa kroonikate lehekülgedelt kuni 1345. aastani.
Aastatel 1248-1345 Muromi vürstide kohta andmed puuduvad.
Vladimiri suured vürstid:
1248-1248 Mihhail Jaroslavitš Horobrit, Vladimiri suurvürst.
1246-1252 Andrei Jaroslavitš, Vladimiri suurvürst.
1252-1263 Aleksander Nevski, Vladimiri suurvürst.
1263-1272 Jaroslav III Jaroslavitš, Vladimiri suurvürst.
1272-1276 Vassili Jaroslavitš, Vladimiri suurvürst.
1276-1281 Dmitri Aleksandrovitš, Vladimiri suurvürst.
1281-1283 Andrei Aleksandrovitš, Vladimiri suurvürst.
1283-1294 Dmitri Aleksandrovitš, suurvürst Vlad. (jälle).
1294-1304 Andrei Aleksandrovitš, suurvürst Vlad. (jälle).
1304-1318 Mihhail Jaroslavitš Tverskoi, Vladimiri suurvürst.
1318-1322 Juri III Daniilovitš, Vladimiri suurvürst.
1322-1326 Dmitri Mihhailovitš Tverskoi, Vladimiri suurvürst.
1326-1327 Aleksander Mihhailovitš Tverskoi, Vladimiri suurvürst.
1328-1340 , Moskva suurvürst, Vladimiri suurvürst.
Vassili Jaroslavitš
Muromi prints:?-1345Alles 1345. aastal leiti uudis, et Muromi vürst Vassili Jaroslavitš suri ja maeti Ushna jõe äärde Borisi ja Glebi kloostrisse (vanalinnast 15 versta, uuslinnast 7 versta). See tõestab, et vürst, kui ta oli valitseja, elas kirikute hävitamise tõttu võib-olla väljaspool linna.
Teda asendas tema vend prints Juri Jaroslavitš. "6853. aasta suvel... Samal talvel suri vürst Vassili Jaroslavitš Muromski."
Vladimiri kroonik märgib aastaks 1346 - “6854. aasta suvel... Samal suvel suri kloostris ja skimes Muromi vürst Vassili Jaroslavitš, kes sängitati Muromis püha märtri Borisi ja kirikusse. Gleb” PSRL. - T.5. - Sofia esimene kroonika. - Peterburi, 1851. - P.225.PSRL. - T.30. - Vladimiri kroonik. - M., 1965. - Lk 108.
Georgi (Juri) Jaroslavitš
Blgv. raamat Gergi Jaroslavitš. Fragment ikoonist "Muromi pühakute katedraal". 1996 Meister I. V. Suhhov
Muromi prints: 1345-1354Juri Jaroslavitši valitsusaeg algas pärast tema vanema venna Vassili surma talvel 1345/46.
Vallutamine Muromi blgv. raamat Georgi Jaroslavitš. Ikooni "Pühad vürstid Constantine, Michael ja Theodore of Murom oma eluga" märk. 1714 meister A. Kazantsev (MIHM)
1330. aastal võlgnes Juri Jaroslavitši isa vürst Jaroslav 15 grivnat kiriku austust.
Moskva Uhke Siimeoni riikluse ajal viis vürst Juri Jaroslavitš linnade taastamist toetada soovides osa elanikke uuest asulast vanasse. "Pärast Muromi linna hävitamist uskmatute inimeste käest saabus Kiievist Muromi õnnistatud vürst Georgi Jaroslavitš, kes renoveeris kohalikku kuulutamise kirikut (sellest ajast õndsa prints Konstantini ja tema laste pühad säilmed , Michael ja Theodore, hakkasid kuulsaks saama oma imede poolest.) ja teine Püha . . kirekandjate Borisi ja Glebi kirik ning paigaldas nende kirikusse nagu varemgi piiskopi nimega Vassili, õiglase ja vaga mehe" (Elu). Püha Basilikust).
1351. aastal "asutas Juri Jaroslavitš vürsti eeskujul oma õukonna" Muromis, "linna asusid elama tema bojaarid, aadlikud, kaupmehed ja mustanahalised" (PSRL. T. 15. Issue 1. Stb 60).
Muromi taaselustamise ajal taastati kirikud, mida vürst ja linlased "renoveerisid ja kaunistasid ikoonide ja raamatutega".
Rjazani piiskopi lugu. St. Vassili 40-aastane XVI sajandil teatab, et Juri Jaroslavitš "renoveeris Pühima Neitsi Maarja kuulutamise algse kiriku ning uuendas ka pühade kirekandjate Borisi ja Glebi teist kirikut" - Monumendid. Vol. 1. Lk 235.
Blgv värskendus. raamat Georgi Jaroslavitš Kuulutamise kirikust. Ikooni "Pühad vürstid Constantine, Michael ja Theodore of Murom oma eluga" märk. 1714 meister A. Kazantsev (MIHM) 
Blgv valitsemisaeg. raamat Georgi Jaroslavitš Muromis. Ikooni "Pühad vürstid Constantine, Michael ja Theodore of Murom oma eluga" märk. 1714 meister A. Kazantsev (MIHM)
Vassili II (1354-1360) - piiskop Muromi vürsti Juri (George) Jaroslavitši juhtimisel. - Legendi järgi andis Muromi piiskop Muromis kloostritõotused, seejärel pühitses Moskva metropoliit Aleksius (1354-1378) 1354. aastal Muromi piiskopiks.
1355. aasta suvel astus tema vennapoeg vürst Fjodor Glebovitš Muromi laua kandidaadina linna piirama.
"6862. aasta suvel... Samal suvel läks vürst Feodor Glebovitš koos paljude inimestega Muromi vürst Juri Jaroslavitši vastu ja ajas ta Muromist linnast välja ja ta ise muutus halliks; ja muromlased võitlesid. tema eest ja läks koos temaga hordi ja neil oli suur katsumus Orda vürstide ees ja valitsus läks prints Feodor Glebovitšile ja prints Juri anti tema kätte.
Vladimiri kroonikas on märgitud aasta 1355 – “6863. aasta suvel... Samal suvel läksid vürst Theodore ja Muromtsi Hordi ning vürst Juri Jaroslavitš tuli nädal hiljem vürst Theodorile järele ja kogus kokku ülejäänud Muromtsovi rahva. järgnesid neile hordisse ja Hordis oli neil suur katsumus; Muromi valitsusaeg läks vürst Theodorile ja vürst Juri Jaroslavitš anti tema kätte ja ta tappis ta. Samal suvel suri Muromi prints Juri Jaroslavitš ." PSRL. - T.8. - Ülestõusmise kroonika jätk. - Peterburi, 1859. - P.9.PSRL. - T.30. - P.111.
Juri Jaroslavitš põgenes. Fjodor valitses Muromis ja võitis enda poole enamuse bojaare, kes "tema eest võitlesid". Mõned bojaarid läksid koos printsiga Hordi (ilmselgelt Muromi vürstiriigi sildi saamiseks). Juri Jaroslavitšil on aga linnas endiselt toetajaid. Nädal pärast Fjodori lahkumist naasis Juri Jaroslavitš Muromi. "Koostanud ülejäänud Muromtsi rahvast," järgnes ta oma vennapojale Hordi. Siin oli neil “suur kohtuprotsess”, mille tulemusena sai Fedor Muromi valitsemisaja sildi, talle anti Juri Jaroslavitš. Juri sõitis Fedori taga tugeva valve all. Nagu kroonikud märgivad, suri Juri samal aastal "nõrkus" (ilmselt vägivaldne surm) (PSRL. T. 15. Issue 1. Stb. 64).
Hilisem Vladimiri kroonik ütleb otse, et prints. Fjodor “tappis” Juri Jaroslavitši (Ibid. T. 30. Lk 111). Kuna Muromi vürsti surmakirje on kroonikates enne uudiseid Nižni Novgorodi-Suzdali vürsti surmast 21. novembril 1355. Konstantin Vassiljevitš, võime järeldada, et Juri Jaroslavitš suri varem kui ülaltoodud kuupäev.
Juri Jaroslavitši nimi lisati Issanda Muutmise auks Muromi kloostri ja Zarayski Püha Nikolause katedraali sünoodikasse.
Lood Muromi renoveerimisest ja Juri Jaroslavitši traagilisest surmast sisaldusid enamikus tekstides nn. Laurentiuse-Trinity kroonikate rühm, XV - keskpaigas. XVI sajandil lisati korduvalt erineva vähenemisega ülevenemaalistesse kroonikatesse. 40ndatel XVI sajandil neid kasutas Ermolai (Erasmus) Rjazani piiskopi jutu loomisel. Vassili (“Murami linnast ja selle piiskoppidest, kuidas nad Rjazanisse läksid”), mille kohaselt oli pühaku ametisse seadmise algataja Juri Jaroslavitš. Rjazani piiskopi jutustuse levitatud väljaanne. Vassili astus Õnnistatud Neitsi Maarja ellu. Muromi vürsti Konstantini ja tema laste Mihhailist ja Theodorist, mille kirjutas Ermolai (Erasmus) seoses vürstide pühakuks kuulutamisega 1547. aastal ja mida sama autor kasutas ka Peetruse ja Fevronia loos.
Juri Jaroslavitši austamise rajamine Muromis pärineb mitte varem kui 17. sajandist - pärast Pühaku kohalikku pühakuks kuulutamist. Vassili (1609).
Juri Jaroslavitši austamise tõendid on ikonograafilised monumendid. Kuigi tema nime ei ole kantud Vladimiri Pühakute Nõukogu nimekirja, mis loodi nõukogu tähistamise ajal 1982. aastal, on Juri Jaroslavitšit kujutatud kaasajal. Muromi pühakute katedraali ikoonid.
Mälestus – 23. juuni.
Fedor Glebovitš
Fjodor Glebovitš - Muromi vürst aastast 1354...
1378. aastal osales Muromi salk 2. augustil jõel lahingus tatarlastega. Purjus. "6886. aasta suvel tuli vürst Dmitri Ivanovitš Nižni Novgorodi suures jõus... ja nendega koos sõjavägi... Murom... ja läks üle jõe Piana poole...". PSRL. - T.4. - Lk.73.
Aastal 1386 osales Muromi salk suurvürst Dmitri Ivanovitši sõjakäigus Suure Novgorodi vastu. "Suvel 6894... Samal talvel Filippuse paastuajal, enne Kristuse sündi, kogus suurvürst Dmitri Ivanovitš palju... armeed... Murom... läks koos sõjaväega Novugorodi." PSRL. - T.4. - Lk.93.
Lisa: Sofia 1. kroonika – "viha hoidmine Veliki Novgorodi vastu... et nad võtsid rööviga Kostroma ja Nižni Novgorodi linnad ja tegid siis palju kurja" PSRL. - T.5. - Lk.241.
Suurvürst Dmitri Ivanovitši armee saadeti Muromi ja "vürst Dmitri marssis armeega Rjazani vastu ja saatis teise armee Muromi vastu, au vürsti vastu". PSRL. - T.4. - Lk.95.
1393. aastal andis tatari khaan Muromi suurvürstile Vassili I Dmitrijevitš. "6901. aasta suvel läks prints Vassili teisele hordis kuninga juurde ja andis talle Novgorodi, Nižni Novgorodi ja Muromi ning Meshchera ja Toruse valitsusaja..." PSRL. - T.4. - Lk 99.
1395. aastal osales Muromi salk kampaanias Leedu maa vastu.
Alates 1408. aastast valitses Muromit Moskva kuberner.
1408. aastal ründas Ordõni vürst Edigei, kes ilmselt ei saanud nõutud austust, Vladimiri, Pereslavli, Rostovi ja Muromi piirkondi, vangistades elanikke ning röövides kirikuid ja kloostreid. "Elanikud kukkusid sissetungijate ees pikali ega julgenud selles asendis liikuda, ootasid oma saatuse otsust ja mongolid lõikasid neil pea maha või tulistasid neid justkui nalja pärast."
1419-1422 Venemaal puhkes katastroofiline nälg. 1426. aastal ilmus katk, kohutav ja julm; inimesed surid mööda tänavaid kõndides, terved inimesed läksid surnuid matma ja äkitselt oma elu kaotades maeti ise samasse hauda.
Aastal 1425 suri suurvürst Vassili Dmitrijevitš, jättes Muromi vaimse tahte järgi pärandiks oma pojale Vassilile.
1440. aastal osales Muromi salk lahingus tatarlastega Doni lähedal Chervleny Yaris.
Jaanuaris 1445 sai Muromi lähedal lüüa tatari kuningas Akhmeta; suurvürst Vassili Vassiljevitši (Tume) saabumine. "6953. aasta suvel läks suur vürst Vassili Vassiljevitš... tsaar Makhmeti vastu. Kuningas tuli Nižni Novgorodi... ja sealt läks ta Muromi; suur vürst kuulas seda ja ristis Volodõmõr läks koos kõigi vendadega kuningale vastu Muromi; seda kuuldes jooksis kuningas tagasi Novugorodi; suurvürsti esiparaadil peksis tatarlasi Muromi lähedal... ja suurvürst ise istus siis Muromi. PSRL. - T.7. - P.112.
Vassili Vassiljevitš hoolitses Muromi kindluse taastamise ja kaunistamise eest. Ta muutis ta võimeliseks kõiki vaenlasi tõrjuma.
Juulis 1445 - tatarlaste rünnak pärast Suzdali võitu. "... ja Tatarov, seisnud 3 päeva Suzdalis, läks Volodymeri juurde... nad ei lasknud teda linna lähedale, vaid tulid Muromi ja sealt edasi Nižni Novgorodi." PSRL. - T.7. - P.113. Kaasani kuninga Ulu Makhmeti rünnaku ajal andis Muromi kindluse tammepuidust müüride kõvadus arvukatele vaenlastele järele: kuningas vallutas kindluse tormiliselt ja asus elama Muromi. Armee kogunud suurvürst saabus 1445. aastal Moskvast Muromi. Eelsalk alistas juba Muromist taganenud tatarlased, kes ei tahtnud vaenlast taga ajada, justkui naasis vürst talve puhul pealinna.
1446. aasta kevadel tuli Vel. Printsil oli uudis, et Makhmet saatis juba oma pojad sõjaväega Suzdali, Vassili koos Moskva salga ja vürstidega: Mošaiski, Vereiski ja Borovski kiirustasid vaenlast peatama. 7. juulil heitis prints oma laagris Suzdali põldudel pärast matinide kuulamist pikali puhkama. Nerli jõe ületanud vaenlane ajas Vene miilitsad ärevile. Armee organiseerinud suurvürst juhtis rügemente rõõmsalt lahtirullitud lipukitega ja tekkis tuline afäär: julgus jäi alla arvukatele tatarlastele, printsil endal oli lask läbi käe, mitu sõrme maha lõigatud, rippus ainult küljes. üks nahk, kolmteist haava peas, õlgadel, näol ja rinnal olid löökidest sinised, ta jäi vangiks. Tsaar Ulu Makhmeti lapsed käitusid antud juhul kangelastena: printsi kuidagi solvamata, eemaldasid nad temalt vaid vürstiehted ja ristimisvesti ning saatsid kõik Moskvasse printsessi juurde. Olles uhked nii tähtsa vangistuse üle, pöördusid nad Vladimiri ja Muromi kaudu tagasi oma isa juurde, kes oli juba Nižnõis.
Tatari ametnik Begich saadeti pidama läbirääkimisi Moskva hõivamise üle Dmitri Šemjakalt tsaar Ahmetile. "... varem Muromis...". PSRL. - T.7. - P.113. Šemjaka saatis Begichisse oma suursaadiku, sekretär Fjodor Dubensky.
Makhmet, kellel polnud Begichist pikka aega uudiseid ja teades pealegi Dmitri reetmist, arvas, et Šemjaka tahtis üksi ilma tema vahenduseta Moskva troonile tõusta, kutsus suurvürsti enda juurde ja kuulutas hellitavalt oma vabadust. Vürst Vassili Vassiljevitš (Pime) lahkus 1. oktoobril Kurmõšist, kus viibis Kaasani tsaar oma armeega.
Šemjakast saadetud ametnik F. Dubensky ja Ulu Makhmetist pärit Murza-Begich olid juba Okast Nižnisse sõitnud, kuid kuulnud suurvürsti vabadusest, pöördusid nad Dudenevi kloostrist tagasi Muromi, kus 1446. a. asekuningas vürst Vassili Ivanovitš Obolenski vangistas tatari suursaadiku Begichi. "6954. aasta suvel... vürst Vassili Ivanovitš Obolenskoi haaras Begichi ja tema köidikud...". PSRL. - T.7. - P.114.
Vassili Vassiljevtši, kes naasis Moskva vangistusest, viibis Muromis kaheks nädalaks, tahtes võib-olla veidi puhata ja sellega oma ustavale kubernerile au tuua ja rahvale rõõmu tuua. "... Ja suur prints tuli Muromi ja pärast seal lühikest aega veetmist läks ta Volodymeri juurde." PSRL. - T.7. - P.114.
Vel. Prints läks Kolmainu kloostrisse palvetama, võttes kaasa oma kaks poega - Johni ja Juri. Vandenõulastest teavitatud Shemyaka saatis prints Mozhaisky koos sõjaväega Kolmainsuse Lavrasse. Suurvürst, kuulamas missat Püha haua juures. Sergius, ei uskunud seda, kui aadlik Bunko teda ähvardavast ohust teavitas ja isegi etteheitega minema saatis; kuid siis mõtles ümber ja saatis Moskva maantee äärde mäge hõivama, kuhu reeturid saatsid mitmel saanil sõdalasi, peites nad mattide alla. Vassili valvurid uinutasid, vaadates kujuteldavat konvoi, mis neist mäel möödus; Mati alt, mis kohe saanilt maha lendas, ilmusid sõdalased, kes võtsid eksinud valvuri kinni. Kurjategijad asusid täie hooga oma eesmärgi poole teele. Suurvürst lukustas end kirikusse: Mozhaisky hääl hüüdis: "Kallis vend! Halastage ja lootke Mozhaisky kinnitustele – tehke uksed lahti! Vassili, kes tundis end õnnetuna, palvetas Püha Pühakoja pühamu ees. Sergius, nii et tema vaenlased ise ei suutnud pisaratele vastu panna. Kirikust lahkuv prints Mozhaisky ütles vaikselt oma kaasosalistele: "Võtke ta!" Järgmisel päeval toodi Vassili Moskvasse ja 16. veebruaril tehti ta kavalalt pimedaks. Vassili Tumeda (nagu vürste hakati kutsuma) pojad Ioanna ja Juri peitsid mentorid kloostrisse ja viidi öösel vürst Rjapolovski - Ivani juurde Barovo külla Jurjevist mitte kaugel. See ustav prints koos oma kahe venna Semjoni ja Dmitriga kogus kaitseks nii palju inimesi, kui suutis, ja viis nad Muromi, kuna see oli rohkem kui teistes linnades kindlustatud rahvaga, kes oli lojaalsuses proovile pandud. Nii sai Muromist mõneks ajaks pimedaks jäänud suurvürst Vassili Vassiljevitši (Tume) laste ajutine elukoht. "... tulid suurvürsti lapsed ja istusid koos paljude inimestega Muromis maha..." PSRL. - T.7. - P.117. Vürst Dmitri Šemjaka kasutas vägivallameetodeid kasutamata kavalat alatust ja kutsus Joona Moskvasse (vt.
Aastal 1496 - Muromi meeskonna kampaania Moskva armee koosseisus Kaasanisse. "Suvel 7004... saatis suur vürst Kaasanisse appi tsaar Magmet Amenit... ja paljusid bojaaride lapsi... ja Muromi elanikke." PSRL. - T.8. - Lk.231.
Aastal 1506 naasis osa Moskva sõjaväest Kaasanist Muromi kaudu. "7014. aasta suvel sõitis vürst Dmitri Ivanovitš Kaasanist Nižni Novgorodi ning vürst ja suurvürst Fjodor Mihhailovitš Kiselev läks Polemist Muromi." PSRL. - T.6. - Sofia teine kroonika. - Lk.245.
Aastal 1508 saatis suurvürst Vassili III Muromi bojaaride lapsed prints Glinskit teenima. "7016. aasta suvel... Samal talvel lahkus vürst Mihhailo Glinski kuningas Židimontist ja saatis mehe suurvürst Vassili Ivanovitši teenima... ja suur vürst saatis tema juurde oma kuberneri... ja koos temaga ka tema lapsed. Muromtsõ bojaarid." PSRL. - T.6. - Sofia teine kroonika. - Lk.247.
Heasüdamlik Vassili, austades oma vanema mälestust, kes oli Muromi linnale üsna heategevuslik, andis Muromi katedraali kirikule 1523. aastal linna karjamaalt põllumaatüki, mis asus Makaryevskaja tee, järve ja endise linna vahel. linna männimets, mida kutsutakse metsaks St. imetegijad Peeter ja Fevronia prosphora jaoks.
1533. aastal suri suurvürst Vassili Joannovitš, jättes dekreediga maha kodanikele kasuliku mälestuse: saades teada, et kubernerid ja tiunid petavad oma hinge, andis ta käsu valida suudlejad ja vandekohtunikud üldist austust nautivate kodanike hulgast, nii et nad mõistaks kordamööda koos tiunidega kodanikevahelisi kohtuvaidlusi.
6. jaanuaril 1536 saadeti vürst Fjodor Mihhailovitš Mstislavski suurvürst Ivan IV (Kohutava) dekreediga tatarlaste poolt ümberpiiratud Nižni Novgorodi. "Suvel 7044, samal talvel, 6. jaanuaril, tulid Kaasani tatarlased Nižni Novgorodi ja Balakhnasse ning põletasid istandused ja piitsutasid Volzil palju põgenikke; ja suur vürst saatis Muromist vürst Feodor Mihhailovitš Mstislavski ja teised. kubernerid koos inimestega ja Kaasani tatarlased, lähme minema." PSRL. - T.8. - P.291.
Varalahkunud heatujulise Vassili järelejäänud lesk, noore Johannes IV ema, kes valitses riiki vähem ettevaatlikult, ei suutnud idapiirkonda tatari rüüsteretkede eest kaitsta. 1538. aastal laastasid tatarlased Muromi maad. „7046. aasta suvel... Sel talvel kõndis ta läbi Tatarstani läbi Moskva linna, Kostroma oblastisse ja Muromi piirkonda... ning rüüstas ja põletas palju kloostreid... ning juhtis inimeste elusid ja noored naised ja noored oma maale...”. PSRL. - T.4. - Pihkva esimene kroonika. - Lk.302. "Kaasani kuningas, nagu oleks ta oma ülbusest välja tulnud," lähenes Murom, põletas eeslinna, kuid ei suutnud linna enda kätte võtta: linnusesse sulgunud kodanikud kaitsesid end kindlalt, tõrjudes vaenlase suurtükkidest. ja arquebuses. Safa-Girey, saades teada, et Vene armee vürst Dmitri Belski ja tsaar Alei juhtimisel tuleb mõlemalt poolt piiratutele abi andma, põgenes, jättes laiali hajutatud rahvahulgad tatarlasi Meshcherskaja (Kasimovskaja) maale ja Muromi külades Vene miilitsa saagiks. Aastal 1539 ilmusid Kaasani elanikud taas Nižni, Muromi ja teistesse piirkondadesse. Üks kroonikutest ütleb seda aega Batuga kõrvutades: “Batu voolas läbi Vene maa nagu välk, kuid kaasanlased ei lahkunud selle piiridest ja valasid kristlaste verd kui vett. Pärast kloostrite tuhaks muutmist elasid ja magasid uskmatud kirikutes, jõid St. anumad, valas munkade saabastesse põlevaid süsi ja sundis neid tantsima.
Murom on Vene vägede Kaasani-vastase sõjakäigu kogunemispaik. "7057. aasta suvel käskis Muromi koguneda teine arenenud rügemendi kuberner vürst Vassili Fedorovitš Lopatin." PSRL. - T.29. - Alexandro - Neva kroonika. - M., 1965. - Lk 156.
1552. aastal kutsuti Muromi kubernerid Kolomnasse. "7060. aasta suvel... Ja sel ajal saatsin Muromi saadiku ja käsutasin kubernerid Muromist Kolomnasse ja koos nendega palju inimesi." PSRL. - T.6. - Lk.304.
Kolomna Okalt sõitsid laevad varukahuritega. 16. juunil saabus Muromi suurvürst Ivan IV (Kohutav). "... kogu Venemaa tsaar ja suurvürst suverään Ivan Vassiljevitš läks juulikuus 4. päeval Kolomnast Muromi linna... Ta tuli Muromi nädal enne Iljini päevi... kuus juulil teisipäeval 13. päeval; ja järgmisel päeval olin nädala Muromis ning pärast palveteenistuse lõpetamist lahkusin juulikuus Muromist 20. päeval... ja nii viidi mind Okasse. PSRL. - T.6. - Lk.305. Aleksander Nevski kroonikas - "... Ja suverään tuli sama Puhta Sündimise linna katedraali ja suure imetegija prints Peetruse ja printsess Fevronia juurde ning käis palvega mööda kõiki pühasid kohti. . Ja bojaar-metropoliit tuli metropoliidist suverääni Muromi juurde, kuid tõi suurvürstile kirja, milles kinnitas, et kuningas ja kogu tema armee võitlevad vagaduse eest..." PSRL. - T.29. - Lk.182. Kirikusid külastades õnnistas ta erilise aukartusega mälestust St. ustav prints Peeter ja tema naine Fevronia katedraalikirikus puhkamas. Kuulutamise kirikus palvetas kuningas hellusega Püha Haudade üle. vürstid Constantinus ja tema lapsed Mihhail ja Fedor; püha munga Gerasimi juhtimisel otsustas ta oma südames püstitada puukiriku asemele uue kivikiriku ja ehitada Kaasani sõjakäigult naastes kloostri. Seitse päeva Muromis viibides sai tsaar Moskvast meeldiva uudise, et tema naine on rahulik ja loodab Jumala ettehooldusele. Metropoliit Macarius kirjutas Johannesele kirikuõpetaja innuga: „Sõber, ole hingelt puhas ja puhas, kuninga voorused päästavad kuningriiki!” nii suverään kui ka kubernerid lugesid kirja armastusega. "Aitäh," vastas John metropoliidile pastoraalse õpetuse eest, mis on mu südamesse kirjutatud! Muromi elanikud imetlesid monarhi selliste õrnade, kristlike tunnete kuulmist ja tema aktiivsete korralduste nägemist sõjalistes küsimustes: ta vaatas rügemente, inimesi, relvi, käskis loetleda bojaaride lapsed sadadesse ja valida igaühele ülem.
Kosmase ja Damiani telktempel
Pärimus räägib, et kuningas elas algul talle ehitatud telgis või telgis, kus praegu asub Cosmase ja Damiani kirik. Siin ta külmetas ja lamas mõnda aega haigena, haigusest toibunud, käskis keiser ehitada siia kivitempli. Palgasõdurite Kozma ja Damiani nimel. Kuid kiriku altari demonteerimisel 1901. aastal leiti iidseid antimniise, mis näitavad, et Kosmo-Demjanski kirik pühitseti esmakordselt sisse 1541. aastal ja uuesti 5. detsembril 1565. aastal.
Kiriku täpne ehitusaeg pole kindlaks tehtud (arvatavasti aastad 1541 - 1556).
cm .
Kasimovis elanud Shig Aley laevadel vabastati Muromist kõige õilsamate perekondade sõdalased. 20. juulil kolis John armee järel Okasse ja ööbis Veletma jõe ääres Sakansky metsas, 30 miili kaugusel Muromist; tema teine laager asus Shelaksha jõe ääres, kolmas - Nasani asula lähedal. 19. augustil saabus Suverään 150 000-liikmelise armeega Kaasanisse, kus algasid sõjalised operatsioonid, mis olid Venemaa ajaloos nii kuulsusrikkad ja Muromi jaoks huvitavad: seal ilmusid Muromi inimesed, bojaaride lapsed, hõimult ja vapruselt vanad, ” nagu kirjanik neid siis nimetas, „nad lõid, murdsid vaenlase, pigistasid nad kraavi ja saavutasid võidu.” 2. oktoobril langes Kaasan. “Kaasanlased oleksid sõja võiduga otsustanud, kui Muromi kangelased poleks tormanud” (Heraskov)... Keiser nägi oma silmaga kangelaste vägitegusid; mis tasu veel lojaalsetele alamatele? John tegi enamat: ta ilmutas Muromi rüütlite vastu erilist halastust ja kiindumust, külastas haavatuid ja tänas neid hoolsa teenimise eest. Kaasani kuningriigi vallutaja ei saanud jätta oma lubadusi meeles pidama ja esivanemate eeskujul seda sündmust usutegudega mälestama. 1553. aasta marsilt Moskvasse naastes andis ta korralduse ehitada Muromisse puidust kivi asemel kivi. Kirikuhoone all kraave kaevates puudutasid nad St. vürstid Constantinus ja tema lapsed Mihhail ja Fjodor, kes olid maapinnast aršini sügavusel maa sees; Nad eemaldasid kiviplaadi, kolme aršini pikkune, üks 6½ vershoki lai, 2 vershoki paksune, lainelise välimusega, tumehalli värvi, kõva kvaliteediga, mille sarnaseid pole selles piirkonnas praegu maapinnal näha. Nad avasid St. säilmed ja ülistatud Jumal. Need St. säilmed on pikka aega olnud kuulsad imede poolest ja neid peeti äraostmatuks, kuna vastavalt 1547. aastal Moskvas (s.o 6 aastat enne pühade säilmete avastamist) toimunud kiriklike isikute nõukogu sätetele tehti kindlaks, et printsid Constantinust ja nende lapsi tuleks tähistada 21. mail; prints Peterile ja tema naisele Fevroniale 25. juunil, vastavalt spetsiaalselt koostatud jumalateenistustele. Nii juhtus kõik ühe vaga vanaproua Barsanuphia kinnitusel, kes näis olevat sellest unenäos avalikustatud. Muromi vürstide Constantinuse ja tema laste püha ikoon, mis on paigaldatud Püha pühamu kohale. Legendi järgi viis pühakud Pihkvast linna enne säilmete avastamist üks Muromi elanik Peter Pskovitinsky.
Tsaarile tuntud Tšetvertak Sõtšev ja Semjon Popjatkin kirjutasid Moskvasse tsaarile äsja vermitud pühakutest; Johannes, kes oli uudisest rõõmus, käskis kohe uue templi jaoks valmistada pühakule anumad, rõivad, kellad, raamatud, ikoonid ja kate (punane). võimsus; Rjazani ja Muromi piiskop Gury pühitses sisse uue kuulutuskiriku ja kaks kabelit: 1. Püha kiriku nimel. Constantine ja tema lapsed Michael ja Theodore, 2. - St. Teoloog Johannes, tõenäoliselt Suverääni nimepäeva auks; paigutatud pühamusse St. säilmed ja rajas kloostri 24. jaanuaril 1554 või 1555 abti alluvuses.
Johannes, kui ta end veel Jumala ees puhtana hoidis. Ajaloolase sõnul taastas ta palju kirikuid, välja arvatud kuulutusklooster; Ta andis neile erinevaid maardlaid ja ehitas lähedale kaldale palee.
Pärast intelligentse ja voorusliku naise Anastasia surma muutus Johni tuju alamate kurvaks hämmastuseks. Ta asutas 1565. aastal opritšnina, määras endale erilinnad (nende hulgas oli ka Mura); eesmärk, milleks, tuleb mõelda, see oprichnina asutati, jäi saavutamata; Selle asemel, et teavitada tsaari inimeste rõhumisest pahatahtlike valitsejate poolt, kus neid leidub palju, nagu "pruudid", nagu teised neid tollal nimetasid, laimasid nad süütuid, suurendasid röövimisi ja seda enam mürgitasid Johni tegelaskuju julmus.
1570. aasta nälg ja katk toetasid suuresti inimeste meeleheidet: üks neljandik rukkist maksis Moskvas 60 altüüni, mis oli elanikele kohutav koorem. Johannes aga ei kaotanud oma sõjameelsust, valmistades oma rügemente ette rünnakuks Rootsi vastu: ta käskis selle kuningriigi saadiku Muromi saata. Kohtutäiturile (konvoi juhile) antud korraldus (juhised) ütleb: “mine (sinu juurde) Muromi; paigaldage linna suursaadikud, olles valinud hea siseõue ja tugeva, aga head siseõue ei tule, looge õue lähedale tyn ja vaadake iga päev suursaadikurahva (keda oli 50 inimest) tellimus, tehke ära lase neid tynu juurest kuhugi minna... Et keegi nendega mees kaasa ei tuleks: ei venelane ega sakslane ega rändur... ja väravaid hoitakse öösiti lukus ja lukus.” Sellisena hoiti neid Muromis üle aasta. Nende inimestest suri haavanditesse 15 inimest. seejärel kästi saata saadikud Moskvasse ja sealt edasi Novgorodi; oma konvoi hobuseid kästi osta Muromis; Nii hobuste, saanide ja rakmete ostmiseks kui ka söödaks eraldati 90 rubla. Hobuse hinnaks on määratud 2 rubla. ja 2 hõõruda. 50 kopikat Suursaadikud lahkusid Muromist 8. detsembril 1571. aastal. Nad leidsid tsaari Kliinist ja tulid Novgorodi teda tooma ning palusid meie vaikselt ettepanekul rahu, sest Kaasani kuningriik oli taas mässanud. Tsaar pööras kogu oma jõu selle mässulise rahva vastu. Muromis seisis tugev armee, mis oli valmis vaenlast alistama. Reeturlikud kaasanlased kartsid, saatsid suursaadikud ja palusid rahu.
Korrutades riigi kaitseks armeed, moodustas John märkimisväärse laeva- ja jalaväearmee ning meenutades Muromi rahva vapraid tegusid Kaasanis, käskis ta neil olla juhtivas rügemendis. Muromi peeti sel ajal üsna kindlustatuks ja see oli naabruses asuvate idarahvaste eemal hoidmiseks relvastatud sõjajõudude kogunemispaik. Selles oli 738 maja, lisaks bojaarid, kloostrid ja muud valgete omad majad, kauplused ja muud kauplemiskohad, nagu aidad, kõrtsiputkad, putkad või Lubošnikute tolleaegse väljendi järgi - 315; poodide arvu järgi otsustades võib eeldada, et kauplemine oli sisemine või pood heas korras. Kauplemiskülaliste klass ja elava saja pärand, ka linlased, tegelesid väljamineva kaubavahetusega nii naaber- kui ka kaugemates linnades ja rajoonides - paljud kolisid kaubanduse eesmärgil Moskvasse. Mõned toonaste elanike perekonnanimed: vürst Bolhovskoi ja Mezetski, bojaarid: Kaverin, Burtsov, Lopuhhin, Kravkov, Kobylin, Derevjaškin, Babitšev, Tšetvertakov, Arapov, Jumatov, Muromtsev, Apraksin, Durakov ja Karamõšev; külalised (kes maksid riigikassasse kaks kullatükki aastas) A.S. Popjatkin ja Tšetvertak Sychev, Posadski Emelyanov, Sheludyakov, Maljukin, Martõnov, Tretjakov. Ananyin, Vjaltsov, Hodakov, Pašinin, Sinev, Konstantinov, Radsnov, Konovalov, Skornjakov, Titus Koževnik, Serebrennik, Ovchinnik, Šahhov, Maslenkov, Železnikov, Pengilin, Pustulavov, Ignatov, Širiškov, Pastuhhov, Gundobov, Detõvor, , Kokorev, Usov, Klepikov, Isajev, Gordejev ja Kušelnikov.
Käsitöölisi ja kunstnikke oli erinevaid: nahaparkijad, köösnerid, pottsepad, kalatšnikud, rätsepad, kingsepad, värvijad, leivameistrid, hõbesepad, linnasemeistrid, kalurid, lambanaha valmistajad, puusepad, õlipressid ja tellisemeistrid.
Tänavad kandsid nime: 1. Mütnaja Bolšaja, 2. Uspenskaja, 3. Iljinskaja, 4. Võpolzova, 5. Spasskaja Bolšaja, 6. Kalatšnaja, 7. Podostavnaja, 8. Kozmodamianskaja, 9. Nizkarskaja, 10.1rodskaja, 10.1rodskaja. , 12. Jamskaja, 13. Dmitrievskaja, 14. Mitinskaja, 15. Elutuba, 16. Parosnova, 17. Bukreevskaja, 18. Postovalova. 19. Zarjutinskaja, 20. Vozdvizhenskaja, 21. Mitina, 22. Habarovskaja, 23. Temeritskaja, 24. Nevodova.
Radade nimed: 1. Õnnetu mets, 2. Pištšalnõi, 3. Dubnikov, 4. Navalov.
Tähelepanuväärsete objektide kohad linnas: 1. Talvine pesu, toll, kus imporditud kaubalt tollimakse koguti; 2. Kurgan – muldküngas; 3. Gostiny Dvori osariik, kus oli 17 kaubanduspoodi; 4. Sloboda - Spasskaja-Kudrinskaja; 5. Sloboda Pištšalnaja; 6. Riigivalvurite (kalurite) sloboda; 7. Pistrikumeeste asustamine; 8. Mäed: a) Djatlova, b) Bogatõrev, c) Skolkova, d) võõrustajad; 9. Puidust sild, Nikolonaberezhensky, üle oja, mis voolab läbi lihapoodide kuristikku.
Beregovaja tänav, millel see sild asus, ja veel kaks - Besedski ja Yamskoy - uhusid Oka kevadiste loodete tõttu peaaegu täielikult minema; seda kutsuti Jamski sillast Yamskaya, Besedski - Merežnaja, Nikolski sillast - linn, mööda linnakindluse müüre ja seejärel Kozmodamianskaya, seejärel Buchikha Podokstovskaya (endisest Kstova järvest). Sellel tänaval, mis ulatus umbes 3 ½ miili, st. kogu linna territooriumil oli lisaks endistele majadele, hoovihoonetele ja juurviljaaedadele ning lisaks Nikolskaja ja Kozmodamiani kirikutele veel kaks puukirikut, üks St. Armuline Johannes (Bartenevi inventuuri ajal seda enam ei eksisteerinud ja seetõttu kirjeldas ta ühte kirikukohta; kogudus viidi üle Risti Ülendamise kirikusse), teine - Püha Püha kiriku nimel. Jumala prohvet Eelija (see tempel demonteeriti ja tema kogudus viidi üle Nikolo-Zarjadskaja kirikusse. Kohas, kus asus Halastaja Johannese kirik, hiljem kodanik Samarin (vennad Kušelnikovid), kuulus oma rikkuse ja suuremeelsuse poolest. , oli seebivabrik (hiljem kuulus vendadele Suzdaltsevidele).
Teine kindlus - Ostrožek, nagu tolleaegsed kirjanikud seda nimetasid, millest oli alles vaid üks torn, mis asub Kolmainu Neitsikloostri edelatorni vastas (kus 19. sajandil asus kõrtsiplats ja liharida) - see kindlus toimis hoovina, kindlustati Constantinuse valitsusajal; seda võib näha St. Constantine ja linna inventuuri järgi; viimane ütleb; “kaupmees Semjon Popjatkini pood asus vorvu kalaretke taga, politseiniku söevõsu vastas”; seda nimetati siin vanglaks, kuna see oli linna- ja vanglamaksude tasumise kohustuse subjektiks, nagu nähtub linna märkmetest.
Suverääni neljast hoovist, ehkki üks oli kuningliku saabumise jaoks rannikuäärsele tänavale – nimega Merežnaja, mis asus Iljinskaja ja Nikolonaberežnaja kirikute vahel, oli see nii lagunenud, et häärberid, ülemine tuba ja prügimägi ei olnud. sobib elamiseks, nagu Rjazanski piiskopimaja – Uspenskaja tänaval."
Šešilovi 1574. aastal tehtud inventuurist selgub, et Muromis oli vaid 111 maksustatud (maksuga maksustatud) maja, tühjalt seisnud 97 maja ja tulekahjudest laastatud kohti – 520; See näitab, et Muromi hävitas äge tulekahju; väljakul ja Gostiny Dvoris oli 202 kaubanduspoodi, tühjana 113. Katku hävitatud, toonaste linnavalitsejate tahtlikkuse ja tulekahjude tagajärgede tõttu välja tõrjutud elanikud hajusid ümberkaudsetesse linnadesse ja külad; Kauplustes kauplesid enamasti talupojad linna sees asuvatest Karacharovo ja Panfilovo küladest ning Kudrino kloostrikülast.
1582. aastal läks tsaar Ivan Vassiljevitši käsul Muromist ülemate Vorotõnski ja Dmitri Hvorostinini juhtimisel armee, et rahustada Kaasani maal elanud tšeremisinlasi; Tšeremid, kes olid kibestunud toonaste ametnike tegevusest, kes neid äsja vallutatud rahvaid meelevaldselt valitsesid, otsekui nende kasu nimel loovutatuna, võitlesid meeleheitlikult käsivõitluses oma tuha peal ja metsades.
1584. aastal järgnes Johannes IV surm, kelle elu, mis oli täis üleminekuid heast kurja juurde ja vastupidi, sai talle Groznõi nime.
Theodore Ioannovitši valitsemisaega Boriss Godunovi juhtimisel iseloomustasid venelaste hüvanguks mõeldud kaubandusreeglid; ta keelas brittidel ja teistel välismaalastel tuua oma tooteid Venemaale, saata neid linnadesse Venemaa tooteid ostma ja müüa oma kaupu jaemüügis. Kuid Murom ei saanud elanike ärritunud oleku tõttu selles, nii kasulikus resolutsioonis, osaleda. Oma varasemate teenetega tõmbas ta vaid monarhide tähelepanu ja nende isaliku halastuse. Feodor Ioannovitš, Boriss ja tema sugulane Dimitri Godunov remontisid oma heategevuslikke esivanemaid jäljendades kirikuid ning panustasid mitmesuguste asjade, maatükkide ja kalapüügiga.
Vaatamata linnaelanike jõukuse langusele oli Muromi piirkond kõigis maaelu ametites endiselt heas seisus. Maksu (riigimaks) selle rajooni adrade pealt koguti elanikelt 12 000 rubla, mis on võrdne Vologda ja Kostromaga ning isegi suurem kui terve kolmandiku Tverskaja ja Novotoržskaja elanikelt. Muromi rajoon on täis tohutuid metsi (vastavalt tolleaegset tööstust hoolikalt jälginud brittide statistiliste vaatluste järgi), parimad märdid, karud, hundid, rebased, hermeliinid, oravad, kassid, ilvesed ja koprad, mis saavutas karusnahkade ja nahkade välismaale saatmisel esikoha. Suurim põder elas Muromi metsades. Lisaks sellele, et mett kasutati venelaste lemmikjoogi valmistamiseks, müüdi Muromist teistesse piirkondadesse ja vaha välismaale. . 1161-1176
. 1176-1205
. 1205-1228
Prints Juri Davõdovitš. 1228-1237
Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus
