1. FELADAT.

1. Mi a neve annak a cselekvésnek, amely során az ember különleges, titkos módon megkapja a Szentlélek kegyelmét?

B. Szentség

2. Mi a kereszt neve az orosz haditengerészet zászlaján?

B. Andrejevszkij

3. Az alábbi ünnepek közül melyik nem a tizenkettedik?

V. Pokrov

4. Hogy hívták azt az ószövetségi igaz embert, akihez kapcsolódik az özönvíz története?

G. Noé

5. A hét melyik napján ünneplik mindig a húsvétot?

A. Feltámadás

6. Hány tizenkét ünnep van az ortodox naptárban?

A. Tizenkettő

7. Görögből ezt a szót „könyveknek” fordítják:

B. Biblia

8. A Krím-félszigeten gyönyörű székesegyház épült II. Sándor orosz császár emlékére. A templomnak két oltára volt: az alsó oltárt a Szent Mártír nevében szentelték fel. Artemia, akinek emléknapján, október 20-án halt meg III. Sándor császár, a legfelső pedig mindkét császár védőszentje előtt áll. Melyik templomról beszélünk?

V. Szent Sándor Nyevszkij székesegyház (Jalta)

9. Mi a karácsony előtti nap neve?

G. Szenteste

10. Mi különbözteti meg az ortodox templomokat az összes többi építészeti szerkezettől?

V. Mindig van egy kereszt a tetején

Értékelési rendszer:

Minden helyes válaszért az 1. feladatban felhalmozódott 1 pont.

Maximális 10 pont az 1. feladatért.

2.1. Olvass el egy szövegrészletet Sofia Kulomzina „Szent történelem történetekben gyerekeknek” című könyvéből. Válaszolj a kérdésekre.

„Nagy tömeg gyűlt össze John körül. Azt mondta nekik, hogy nem elég Isten népének tekinteni magukat, akit Isten különösen szeretett. Úgy kell élned, ahogy Isten parancsolja.

Mit csináljunk? - kérdezték az emberek. János pedig arra tanította őket, hogy minden rossz cselekedetet el kell hagyniuk, meg kell bánniuk a rosszat, amit tettek, kedvesnek és együttérzőnek kell lenniük, mindent meg kell osztani másokkal, amit Isten küldött, senkit sem bántani, semmi pluszt nem követelni maguknak... megerősítik, hogy valóban meg akarnak tisztulni minden rossztól, az emberek megkeresztelkedtek: beléptek a Jordán folyó vizébe, megmosakodtak vele, János pedig Istenhez imádkozott.

Amikor Jánost megkérdezték: „Te vagy a Megváltó, akire várunk?” - válaszolt:

Nem, nem vagyok Krisztus. Én vízben keresztellek titeket, de Valaki áll köztetek, akit nem ismersz. Az utánam jövő erősebb nálam.

Másnap azután, hogy Jánost megkérdezték: „Ki ő?”, hirtelen meglátta Jézus Krisztust a Jordán partján zsúfolt emberek között.

Azonnal felismerte Őt, és amikor Jézus Krisztus meg akart keresztelkedni, János kezdett visszautasítani. Ő mondta:

Azért keresztelek embereket, hogy megbánják minden rosszat, amit tettek. Neked kell megkeresztelkednem, és nem neked nekem. Még a cipőd pántját sem merem kioldani.

De Jézus azt mondta:

Arra vagyunk hivatva, hogy mindent Isten igazsága szerint tegyünk.

János pedig engedelmeskedett, és megkeresztelte Jézus Krisztust. Amikor Jézus Krisztus kijött a vízből, János látta, hogy a szabad égből a Szentlélek, mint egy galamb, leszállt rá. És meghallotta Isten hangját:

Te vagy az én Fiam, akit szeretek, akiben gyönyörködöm...

Ezen a napon valóban megtörtént a Szentháromság kinyilatkoztatása: az Atya Isten a mennyből beszélt Fiáról, aki a Jordánban megkeresztelkedett, és a Szentlélek galamb formájában jelent meg. Ezért is hívják Vízkeresztnek azt a napot, amikor az Úr vízkeresztét ünnepeljük (az új stílus szerint január 19.). Ezen a napon Isten minden gyülekezetében megáldják a vizet. Mi pedig hazahozzuk a „vízkereszt” szent vizet, otthon tartjuk, Istenhez imádkozva isszuk, és minden betegségen segít.”

Kérdések	Válaszok
Miért nevezik vízkereszt ünnepét vízkeresztnek?	Mert abban a pillanatban történt a Szentháromságban megdicsőült Isten megjelenése.
Melyik dátumra esik az ünnep (az új stílus szerint)?	január 19
Hogy hívták azt a prófétát, aki megkeresztelte a Megváltót?	János próféta. (Lehetőségek: Keresztelő János, Keresztelő János)
Mit jelent a "szívesség" szó?	jó akarat
Mit mondott a próféta a Szabadítónak, amikor eljött hozzá, hogy megkeresztelkedjen?	A próféta azt mondta, hogy megkeresztelte az embereket a megtérésre, és neki magának is meg kell keresztelkednie a Szabadító által.
Az eseményt azelőtt vagy azután írták le, hogy Jézus Krisztus elkezdte tanítani az embereket? Indokolja meg véleményét.	Ez az esemény még azelőtt történt, hogy Jézus Krisztus elkezdte tanítani az embereket, mert... a szöveg azt mondja, hogy a tanítványok (népek) kérdezték Keresztelő Jánost Krisztusról. Ezért nem ismerték Őt. Ezért még nem kezdte el tanítani az embereket.
Milyen hagyomány létezik Vízkereszt ünnepén?	Áldd meg a vizet
* Mi az a tizenkettedik ünnep a naptárban, amely megelőzi a vízkeresztet?	Horoszkóp

Az alábbi ikonok közül melyik a leírt ünnep ikonja?

Válasz: 2. sz

№ 1

№ 2

№ 3

Értékelési rendszer:

Minden helyes válaszért egy kérdésre a táblázatból feladatban a 2.1. felhalmozódott 0,5 pont.

A helyesen jelzett ikonszámhoz feladatban a 2.2. felhalmozódott 3 pont.

Maximális 7 pont a 2. feladatért

3. FELADAT.

Olvass két orosz költő verseit. Válaszolj a kérdésekre.

Milyen ortodox ima képezte A.S. versének alapját. Puskin?

"Apánk"

Minden ortodox keresztény számára fontos, hogy fogalma legyen arról, mi a templom és a templom, és mi a különbség a fogalmak között. Bár a különbségek ismerete nem számít a lélek örök üdvössége szempontjából, az ember bizonyos szintű műveltségét feltételezi, ami hasznos lehet a gyülekezetben első lépéseiket megtevő számos kérdés megválaszolásában.

A „templom” és az „egyház” fogalmak lényege: mi a különbség?

Templom - orosz szó, az ősi „kúriákból”, „templomból” származik - így jelölték ki a nagy lakótereket. A modern felfogás szerint a templom Istennek szentelt építészeti épület, amelyben istentiszteleteket és istentiszteleteket tartanak. Isten háza építésének formája mélyen szimbolikus, és így nézhet ki:

A hajóhoz hasonló szerkezet a templomot az üdvösség bárkájaként idézi az élet háborgó tengere között, amely az örök élethez vezet. A kereszt alakja jelzi üdvösségünk eszközét és eszközét. A kör az örökkévalóságot szimbolizálja. A csillag az igazság ragyogó fényét jelenti a sötét égbolton, amely megvilágosítja az embereket.

A templomot általában több mint három kupolával koronázzák, és több oltárral rendelkezik, oldalkápolnákra osztva, amelyeket valaki tiszteletére szenteltek fel. A templom nevét egy szent vagy ünnep nevében kapta, akinek a központi oltárt szentelték.

Egy napon annyi liturgiát lehet kiszolgálni egy templomban, ahány kápolna van, és ennek megfelelően minden Eucharisztiát más-más papnak kell felajánlania.

A templom (görögül: az Úr háza) tágabb jelentéssel bír. Az ortodox hagyományban a következőképpen értik:

• vallási épület;
• minden Krisztus-hívő közössége.

Vallási épület egy kápolnával, ahol naponta egy liturgiát lehet tartani. A templom kisebb méretű, és a templomhoz képest szerényebb díszítéssel rendelkezik: legfeljebb három kupola és egy szolgáló pásztor.

A második jelentés az Egyház mint Krisztus teste. Kombinálja:

• Mennyei Diadalmas Templom (Isten Anyja, angyalok, szentek és minden üdvözült keresztény);
• Földi harcos egyház (keresztények, akik üdvösségükért küzdenek a földön).

Krisztus Egyháza az összes keresztény – holtak és élők – egyetlen antropikus élő szervezete, amelyet a szentségek, a kegyelem és az egyetlen evangéliumi Szellem köt össze. Ennek az egyháznak a feje maga Krisztus. A Megváltó láthatatlanul irányítja nyáját a papság és a laikusok személyében. Végzi a keresztséget, elfogadja a gyónást, és testével és vérével kommunikál a hívő emberekkel.

A „Creed” ima az Egyházat szentnek, katolikusnak és apostolinak nevezi. Az Úr több mint 2000 évvel ezelőtt megalapította az Egyházat, és azt mondta, hogy az a kor végezetéig állni fog, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta. És a Megváltó minden szava pontosan beteljesedik, és nem kell aggódnunk vagy félnünk a változástól. Isten kezében az irányítás.

Katedrális (a szlávok. gyűlés, kongresszus) az ortodox hagyományban több jelentése van:

• Az Apostoli Tanács az apostolok első találkozója Jeruzsálemben.
• Egyháztanács - a papság találkozója a tanítás, az istentisztelet és a fegyelem szabályainak, valamint a szektásság elleni küzdelem stratégiájának kidolgozása céljából.
• Egy város vagy kolostor fő temploma, amelyet az uralkodó püspök szolgálatára szánnak nagyszámú pappal.
• A Szentek Synaxisa egy olyan egyházi ünnep, amely egyesíti az azonos terület szentjeit, vagy azokat, akik egyetlen bravúrral váltak híressé.

Ebben az összefüggésben a katedrális harmadik jelentését tekintjük - mint a terület fő templomát. A katedrális és a templom közötti különbség elsősorban az előbbi lenyűgöző méretében rejlik. Naponta legalább három pap istentiszteletének ad otthont. A székesegyházban a legmagasabb papság szolgálatait végzik: pátriárkák, érsekek. Erre a célra egy speciális katedrális áll rendelkezésre, és ennek megfelelően a katedrálist katedrálisnak nevezik. A templomban nincs trón a prímás számára.

A székesegyházat gazdagabban és nagyobb léptékben díszítik, több oltár is lehet, mint egy templomban. A „székesegyház” címet egy gyülekezet egy életre szól, még akkor is, ha a püspöki széket egy másik templomba helyezik át. Minden nagyobb orosz városban találhatóak fenséges katedrálisok, amelyek rabul ejtik a szemet, a hívők imahelyévé és a turisták helyi vonzerejévé válnak.

A katedrálisok, templomok, templomok fő célja az, hogy az ember kommunikáljon Teremtőjével és a hasonló gondolkodású laikusokkal. Hozz őszinte bűnbánatot Istenhez, kérd a lélek megtisztítását a szenvedélyektől és a bűnöktől, és örülj mindennek.

Minden keresztény hívőnek és a vallástudomány iránt érdeklődőnek hasznos lesz megismerni a „katedrális”, a „templom” és a „templom” fogalmak jellemző vonásait, mi a különbség köztük és mik a közös vonásai, így az istentiszteleten való részvétellel kapcsolatos elvárások megfelelnek a kapott benyomásoknak.

Isten házának építésében sok finomság van, és nem minden építész ismeri ezeket. De sok hívő meg tudja határozni, melyik valláshoz tartozik egy templom, ha csak ránéz.

Az ortodox egyház jellemzői

A téglalap alakú, boltíves mennyezettel és kupolákkal rendelkező templomok építésének hagyománya Bizáncból érkezett a Kijevi Ruszba. A luxus növelése érdekében a templomkupolákat zöld vagy kék festékkel, a gazdag területeken pedig arannyal vonták be.

Az ortodox templomok építészete ma is tele van luxussal és sima vonalakkal. A kupolák száma szigorúan megfelel a keresztény szimbolikának, és ahhoz a szenthez vagy eseményhez kapcsolódik, amelynek a templomot felszentelték.

A belső dekoráció szépsége mindenkit magával ragad. Mindig nagyon gazdag, sok gyertyával és aranyozással csillogó. Az aszketikus stílusban készült ikonok pedig aranyozott keretbe vannak zárva. Az oltárt magas, gazdagon díszített, gyakran faragott ikonosztáz választja el a hívektől.

Különbségek a templomépítészetben

Hosszúkás, ég felé mutató gótikus katedrális – mi lehet szebb? Csak egy csapat fehér ruhába öltözött kislány, akik díszesen sétálnak az elsőáldozáshoz.

A templomokat a hosszúkás felsők mellett az Istenszülőt ábrázoló szobrok vagy ikonok díszítik. A belső dekor pedig nyitott oltárral és a plébánosok padjaival lep meg. Különösen nyugtalanítóak a szentekről készült életszerű képek. A katolikus templomban gyóntatószék, sok freskó és ólomüveg ablakok találhatók. A templomban gyakran van szószék, amelyről a pap prédikál.

Minden katolikus templom fő dísze a feszület és a Szűz Mária szobor.

A hierarchikus elvet és struktúrát minden szervezetnél be kell tartani, beleértve az Orosz Ortodox Egyházat is, amelynek saját egyházi hierarchiája van. Bizonyára minden istentiszteleten részt vevő, vagy az egyház tevékenységében más módon részt vevő ember odafigyelt arra, hogy minden papnak legyen bizonyos rangja és státusza. Ez kifejeződik a különböző színű ruházatban, a fejdísz típusában, az ékszerek meglétében vagy hiányában, valamint bizonyos szent szertartások végzésének jogában.

A papság hierarchiája az orosz ortodox egyházban

Az orosz ortodox egyház papsága két nagy csoportra osztható:

• fehér papság (akik házasodhatnak és gyermeket vállalhatnak);
• fekete papság (azok, akik lemondtak a világi életről és elfogadták a szerzetesrendeket).

Rangok a fehér papságban

Még az ószövetségi szentírás is azt mondja, hogy a születés előtt Mózes próféta olyan embereket nevezett ki, akiknek az volt a feladata, hogy köztes láncszemré váljanak Istennek az emberekkel való kommunikációjában. A modern egyházi rendszerben ezt a funkciót fehér papok látják el. A fehér papság alsóbb képviselőinek nincs szent rendje, köztük van: oltárfiú, zsoltárolvasó, aldiákus.

Oltárfiú- ez az a személy, aki segít a papnak az istentiszteletek lebonyolításában. Az ilyen embereket szextonoknak is nevezik. Ebben a rangban maradni kötelező lépés a szent parancsok átvétele előtt. Az oltárfelszolgálói feladatokat ellátó személy világi, azaz joga van elhagyni a gyülekezetet, ha meggondolja magát, hogy életét az Úr szolgálatával köti össze.

Feladatai közé tartozik:

• A gyertyák és lámpák időben történő meggyújtása, biztonságos égésük ellenőrzése;
• Papi ruhák előkészítése;
• Prosphora, Cahors és a vallási szertartások egyéb attribútumai megfelelő időben történő felajánlása;
• Gyújts tüzet a füstölőben;
• Az úrvacsora alatt vigyél törölközőt az ajkadra;
• A belső rend fenntartása a gyülekezet helyiségeiben.

Ha szükséges, az oltárfiú harangozhat és imákat olvashat, de tilos a trónt megérinteni és az oltár és a Királyi ajtók között tartózkodni. Az oltárfiú közönséges ruhát visel, tetején ráncfelvarrással.

Akolita(más néven olvasó) a fehér alsópapság másik képviselője. Fő feladata: imák és szavak olvasása a szentírásból (általában 5-6 fő fejezetet ismernek az evangéliumból), elmagyarázza az embereknek az igaz keresztény életének alapvető posztulátumait. Különleges érdemeiért aldiákussá avatható. Ezt az eljárást magasabb rangú pap végzi. A zsoltárolvasó viselhet revénát és skufiát.

Aldiákonus- a pap segédje az istentiszteletek lebonyolításában. Öltözete: szurkál és orarion. A püspök áldása esetén (a zsoltárírót vagy az oltárszolgát is aldiákonussá emelheti) az aldiákon jogot kap a trón megérintésére, valamint a Királyi Kapukon keresztül az oltárra való belépésre. Feladata, hogy az istentiszteletek során kezet mosson a papnak, és átadja neki a rituálékhoz szükséges tárgyakat, például ripideket és trikiriumot.

Az ortodox egyház egyházi rangjai

A fent említett egyházi lelkészeknek nincs szent rendje, ezért nem papok. Ezek hétköznapi emberek, akik a világban élnek, de szeretnének közelebb kerülni Istenhez és az egyházi kultúrához. A magasabb rendű papság áldásával fogadják be tisztségükre.

A papság diakonátusi fokozata

Diakónus- a legalacsonyabb rang az összes szent rendű papság között. Fő feladata, hogy a pap segédje legyen az istentiszteleten, főként az evangélium olvasásával foglalkoznak. A diakónusoknak nincs joguk önállóan istentiszteleteket vezetni. Szolgálatukat általában plébániatemplomokban végzik. Fokozatosan ez az egyházi rang veszít jelentőségéből, képviseletük az egyházban folyamatosan csökken. A diakónusszentelést (az egyházi rangra emelés eljárását) a püspök végzi.

Protodeacon- fődiakónus templomban vagy templomban. A múlt században ezt a rangot diakónus kapta kiemelt érdemekért, jelenleg 20 év alacsonyabb egyházi rangban szolgálatot kell teljesíteni. A protodiakónusnak jellegzetes köntöse van - egy orárió, amelyen a „Szent! Szent! Szent." Általában ezek gyönyörű hangú emberek (zsoltárokat adnak elő és énekelnek az istentiszteleteken).

presbitériumi miniszteri fokozat

Pap görögül fordítva: „pap”. A fehér papság kisebb címe. A felszentelést is a püspök (püspök) végzi. A pap feladatai közé tartozik:

• Szentségek, istentiszteletek és más vallási szertartások lefolytatása;
• úrvacsora tartása;
• Az ortodoxia szövetségeit a tömegekhez eljuttatni.

A papnak nincs joga antimension felszentelésére (selyemből vagy vászonból készült tányérok, amelyekbe egy ortodox vértanú ereklyéinek részecskéi vannak varrva, a trónon található oltárban; szükséges attribútum a teljes liturgia lefolytatásához) és a papszentelés szentségeit lefolytatni. Csuklya helyett kamilavkát visel.

Főpap- a fehér papság képviselőinek különleges érdemekért adományozott cím. A főpap általában a templom rektora. Öltözete az istentiszteletek és az egyházi szentségek alkalmával epitrachelion és koszorú. A gérvágó viselésének jogával kitüntetett főpapot gérvágónak nevezik.

Egy katedrálisban több főpap is szolgálhat. A főpappá szentelést a püspök a felszenteléssel - imával együtt történő kézrátétellel - végzi. A felszenteléssel ellentétben a templom közepén, az oltáron kívül végzik.

Protopresbiter- a fehér papság tagjainak legmagasabb rangja. Kivételes esetekben az egyháznak és a társadalomnak nyújtott különleges szolgálatok jutalmaként ítélik oda.

A legmagasabb egyházi rangok a fekete papságé, vagyis az ilyen előkelőknek tilos családot alapítani. A fehér papság képviselője is erre az útra léphet, ha lemond a világi életről, felesége pedig támogatja férjét és szerzetesi fogadalmat tesz.

Az özvegyekké váló méltóságok is ezt az utat választják, mivel nincs joguk újraházasodni.

A fekete papság sorai

Ezek olyan emberek, akik szerzetesi fogadalmat tettek. Tilos nekik házasodni és gyermeket vállalni. Teljesen lemondanak a világi életről, esküt tesznek a tisztaságra, az engedelmességre és a kapzsiság hiányára (a vagyonról való önkéntes lemondás).

A fekete papság alacsonyabb rangjai sok hasonlóságot mutatnak a fehér papság megfelelő rangjaival. A hierarchia és a felelősségi körök az alábbi táblázat segítségével hasonlíthatók össze:

A fehér papság megfelelő rangja	A fekete papság rangja	Egy komment
Oltárfiú/Zsoltárolvasó	Kezdő	Egy laikus, aki elhatározta, hogy szerzetes lesz. Az apát döntése alapján beíratják a kolostor testvérei közé, revénát kapnak, és próbaidőt rendelnek hozzá. Befejezése után a novícius eldöntheti, hogy szerzetes lesz-e, vagy visszatér a világi életbe.
Aldiákonus	Szerzetes (szerzetes)	Vallási közösség tagja, aki három szerzetesi fogadalmat tett, és kolostorban vagy önállóan magányosan és remeteségben aszkétikus életmódot folytat. Nincsenek szent parancsai, ezért nem végezhet isteni szolgálatokat. A kolostori tonzúrát az apát végzi.
Diakónus	Hierodeacon	Egy szerzetes diakóni ranggal.
Protodeacon	Főesperes	Idősebb diakónus a fekete papságban. Az orosz ortodox egyházban a pátriárka alatt szolgáló főesperest patriarchális főesperesnek nevezik, és a fehér papsághoz tartozik. A nagy kolostorokban a főesperesnek is van főesperesi rangja.
Pap	Hieromonk	Egy szerzetes, akinek papi rangja van. A felszentelési procedúra után hieromonk, a fehér papok pedig szerzetesi tonzúra révén válhatnak szerzetessé.
Főpap		Kezdetben egy ortodox kolostor apátja volt. A modern orosz ortodox egyházban az apáti rangot a hieromonk jutalmaként adják. A rang gyakran nem kapcsolódik a kolostor vezetéséhez. Az apáttá avatást a püspök végzi.
Protopresbiter	Archimandrit	Az ortodox egyház egyik legmagasabb szerzetesi rangja. A méltóság adományozása hirotéziával történik. Az archimandrita rang az adminisztratív irányításhoz és a szerzetesi vezetéshez kapcsolódik.

A papság püspöki fokozata

Püspök a püspökök kategóriájába tartozik. A felszentelés során megkapták Isten legmagasabb kegyelmét, ezért joguk van bármilyen szent tevékenységet végrehajtani, beleértve a diakónusok felszentelését is. Minden püspöknek azonos jogai vannak, közülük a legidősebb az érsek (ugyanazok a funkciók, mint a püspök; a rangra emelést a pátriárka végzi). Csak a püspöknek van joga a szolgálatot antimisszal megáldani.

Piros köpenyt és fekete kapucnit visel. A következő püspökhöz intézett címet fogadják el: „Vladyka” vagy „Eminenciás úr”.

A helyi egyház - egyházmegye vezetője. kerületi főpap. A Szent Szinódus választotta meg a pátriárka parancsára. Szükség esetén egy suffragan püspököt neveznek ki, aki segíti az egyházmegyés püspököt. A püspökök olyan címet viselnek, amely magában foglalja a székesegyház városának nevét. A püspökjelöltnek a fekete papság képviselőjének és 30 év felettinek kell lennie.

Nagyvárosi- a legmagasabb püspöki cím. Közvetlenül a pátriárkának tesz jelentést. Jellegzetes köntöse van: kék köpeny és fehér csuklya drágakőből készült kereszttel.

A rangot a társadalom és az egyház nagy érdemeiért adják, ez a legrégebbi, ha az ortodox kultúra kialakulásától kezdjük.

Ugyanazokat a funkciókat látja el, mint a püspök, a becsületben különbözik tőle. A patriarchátus 1917-es helyreállítása előtt Oroszországban mindössze három püspöki szék működött, amelyekkel általában a metropolita rangot kötötték: Szentpéterváron, Kijevben és Moszkvában. Jelenleg több mint 30 metropolita van az orosz ortodox egyházban.

Pátriárka- az ortodox egyház legmagasabb rangja, az ország főpapja. Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos képviselője. A pátriárka görög fordítása „az atya ereje”. A Püspöki Tanácsban választják meg, amelynek a pátriárka jelent. Ez a kapott személy életre szóló rangja, letétele és kiközösítése, csak a legkivételes esetekben lehetséges. Ha a pátriárka helye nincs elfoglalva (az előző pátriárka halála és az új pátriárka megválasztása közötti időszak), feladatait ideiglenesen egy kijelölt locum tenens látja el.

Az orosz ortodox egyház minden püspöke között elsőbbséget élvez. A Szent Zsinattal közösen látja el az egyház irányítását. Kapcsolattartás a katolikus egyház képviselőivel és más vallások főméltóságaival, valamint a kormányzati hatóságokkal. Rendeletet ad ki a püspökök választásáról és kinevezéséről, irányítja a Zsinat intézményeit. Panaszokat fogad a püspökök ellen, intézkedik, egyházi kitüntetésekkel jutalmazza a papokat és a világiakat.

A patriarchális trónra jelöltnek az orosz ortodox egyház püspökének kell lennie, felsőfokú teológiai végzettséggel kell rendelkeznie, legalább 40 évesnek kell lennie, jó hírnévvel, valamint az egyház és a nép bizalmával kell rendelkeznie.

A 11. században Oroszországban, a kereszténység felvétele után kezdtek megjelenni az első kolostorok és templomok. A középkor zord időszakában a kolostor falai megbízható védelmet nyújtottak az ellenséges inváziókkal szemben, a falakon belül cellák helyezkedtek el, a közepén pedig egy templom, melynek keleti részén oltár oltárral, ill. egy trónt. A templomhoz nyugatról egy előcsarnok csatlakozott, ahol a megkereszteletlenek hallgathatták a liturgiát. Minden templomot püspökök szenteltek fel különleges szertartással egy szent tiszteletére.

Az igaz hívek a Vörös Hadsereg soraiban is szolgáltak a Nagy Honvédő Háború idején – mindenki tudja, hogy sok katona nyomta a szentképeket gyorsan dobogó szívére a nagykabátja alatt, ami bátorságot és hitet adott a katonáknak, és nem engedte, hogy erkölcsileg meghaljanak. szörnyű idő. Az a személy, aki valóban hisz Istenben (az Ő inkarnációiban), nem árulja el az Urat, bármilyen politikai rendszer uralkodik és bármi történjék is. Minden ortodox keresztény szentül tiszteli a hagyományokat, böjtöt tart és templomokat látogat. Valaki azt mondja, hogy „templom”, „plébánia”, „kápolna”... Mi a különbség a templom és a templom között – próbáljuk meg kitalálni!

Általános fogalmak

Amikor azt mondjuk, hogy „templom” és „templom”, vagyis közvetlenül azokat az épületeket értjük, ahol vallási szertartásokat, kultuszt és hagyományos vallási tevékenységet végeznek, egyenlőségjelet tehetünk e fogalmak közé. Mindazonáltal meg kell érteni, hogy a templom a rituálék helyének általános fogalma, vallástól függetlenül. Csak a keresztény templomot hívják templomnak, ahogy az iszlám templomot mecsetnek, a zsinagógát a judaizmusban stb. Egyszóval a templom gyűjtőfogalom, a templom egy szűkebb, a kereszténység keretei által behatárolt - ez a fő különbség a templom és a templom között.

Templomok

Lényegében a templom-templom-kápolna ugyanaz, de a templom gyűjtőfogalom; amikor templomról beszélnek, akkor a templomépület általános meghatározását értik; templomnak nevezhető a kápolna, a templom, a katedrális és a plébánia, és bármely vallásé, például az ókori görög vagy buddhista templomok. De ilyen típusú épület, mint a templom, nem létezik. Ráadásul a „templom” szónak van egy magasztos jelentése is (az egyház Isten temploma), azzal, hogy így nevezzük az egyházat, nagyobb tiszteletet akarnak neki adni.

ortodox egyházak

A templom és a kápolna a két fő egyházi épülettípus az ortodoxiában, és az egyetlen különbség az, hogy az ortodoxia fő istentiszteletét jelentő liturgiákat nem a kápolnákban tartják, és a kápolnákban nincs oltár.
Egyes templomok különleges státusszal rendelkeznek, és katedrálisnak nevezik, ez egy tiszteletreméltóbb státusz, ami az ortodox épület magas rangját jelzi.

A templomok között vannak úgynevezett házi gyülekezetek – egyes intézményeknél elhelyezkedő és tervezett templomok. Például egy adott oktatási intézmény diákjainak vagy egy vállalkozás dolgozóinak, valamint kórházi betegeknek. Ezek a templomok ezeknek az intézményeknek a területén épülnek, épületekbe építve, szerkezetükbe vagy homlokzatukba illeszkedve, esetenként pedig belül helyezkednek el (templomok a repülőtéren).

Más orosz templomok és templomok kereszttemplomok, amelyekben az egyházmegye fejének istentiszteletet tartanak. Ezek az épületek általában a püspöki házaknál vagy magában az egyházmegye épületében találhatók. A templomok közül is kiemelkednek a keresztelő templomok - ezek elsősorban a keresztelési szertartásokra szánt templomok. Általában ezeket a szertartásokat bármely templomban, valamint közönséges házakban és még nyitott tározókban is elvégzik. A keresztelő templom egy különleges épület, amely a főtemplom alagsorában vagy folyosójában található.

Katedrálisok

A katedrális a templom különleges státusza, amelyet a pátriárka adott ki valamilyen különleges pozíció miatt. Például egy székesegyház, amelyben az uralkodó püspök végez istentiszteletet, automatikusan székesegyházi státuszt kap, akárcsak egy helység főtemploma. Érdekes, hogy megjelenésében semmi sem különbözteti meg a templomot a katedrális státuszú templomtól - ennek a rangnak a kijelölése semmilyen módon nem befolyásolja a szent épület megjelenését és szerkezetét. Ha egy templom székesegyházi státuszt kapott, az örökre vele marad.

Kápolnák

Tehát elmondtuk, miben különbözik a templom a templomtól, mik a katedrálisok, de gyakran találkozunk olyan fogalommal, mint a kápolna. Ez egy kis templomépület a napi istentiszteletekhez. Nem tartanak ott liturgiákat. Általában olyan helyeken helyezkednek el, ahol szükség van imahelyre - temetőkben, repülőtereken, vasútállomásokon, valamint temetkezési helyeken vagy szent források felett.