Kehidupan singkat pangeran bangsawan Konstantinus dan putra-putranya, Mikhail dan Theodore, pekerja mukjizat Murom
Pangeran Kon-stan-tin (Yaroslav Svyato-sla-vich) setara dengan pangeran Vla-di-mir. Dia meminta ayahnya, pangeran Kemuliaan Suci Cher-nigov, untuk memberinya kota Mu-rom, sebuah desa, sebagai warisannya -ny pagan-ni-ka-mi, untuk mencerahkan negara ini dengan cahaya iman Kristen. Putra-dari-e-mi-ha-i-la pangeran dari-aturan ke Mu-rom-ts dalam kapasitasnya, tetapi dia dibunuh oleh orang-orang kafir. Ketika Pangeran Kon-stan-tin sampai di kota bersama temannya, mereka merendahkan diri dan menerimanya. Tanpa memaksa orang-orang kafir untuk menerima iman kepada Kristus, sang pangeran tidak meninggalkan pemikiran tentang pencerahan mereka.pertama-tama, dia membangun sebuah kuil Berkah di lokasi pembunuhan putranya, dan segera saya hidup lainnya. sebuah gereja untuk menghormati St. Bo-ri-sa dan Gle-ba. Pada saat yang sama, dia sendiri lebih dari satu kali memanggil para tetua kota dan meyakinkan mereka untuk mengubah iman mereka, dengan pro-po- pengetahuan tentang Kristus menghimbau orang-orang bijak dan pendeta yang berasal dari para pangeran.
Suatu hari, sekelompok orang kafir yang bersemangat, para pangeran yang tidak puas, mendekati rumahnya, mengancam sang pangeran dengan kematian. Setelah berdoa kepada Tuhan, sang pangeran dengan berani pergi ke kerumunan Bun-tov-schi-kovs dengan ikon Bo-go-ma-te-ri. Hal ini sangat luar biasa bagi orang-orang kafir sehingga mereka sendiri menerima Baptisan. Pembaptisan mu-rom-tsev benar-benar khusyuk, dengan ritual yang sama seperti di bawah St. Petersburg. Vlad-di-mi-re di Ki-e-ve. Dalam perlombaan iman Kristus, Pangeran Kon-stan-ti-nu yang diberkati dengan penuh semangat dibantu oleh putranya, Pangeran Fe -o-dor. Pada tahun 1129, Pangeran Kon-stan-tin meninggal dan dimakamkan di Gereja Bla-go-ve-shche-niya di samping putra-putranya, wanita yang diberkati -ny-mi Mi-ha-i-lom dan Fe-o- lakukan-rum.
Kehidupan Lengkap Pangeran Konstantinus yang Terberkati dan putra-putranya, Mikhail dan Theodore, Pekerja Ajaib Murom
Pangeran agung yang setia Kon-stan-tin Svyato-sla-vich berasal dari keluarga pangeran agung Vladi- dunia, yang membaptis tanah Rusia. Dia ingin menjadikan kota Mu-rom, sebuah bahasa berpenduduk sebagai takdirnya, untuk menerangi negara ini dengan cahaya Kristus.Iman An-skaya. Seorang kerabat Pangeran Kon-stan-ti-na, putra Pangeran Agung Vladi-mir, Pangeran Gleb yang diberkati, yang ditunjuk sebagai kota Murom di Vladimir, ia melakukan banyak upaya untuk menguasainya. dan membujuk penduduknya untuk menerima Baptisan Suci, tetapi tidak dapat melakukannya dan tinggal selama dua tahun darinya pada jarak dua tempat (12 verst) di Sungai Ishna. Setelah Santo Gleb terbunuh, Mur untuk waktu yang lama dibiarkan tanpa seorang pangeran Kristen, dan paganisme tetap berlaku di sana. Sementara itu, co-se-di, big-gar-ry, dengan keyakinan pada Ma-go-me-tane, mencoba menyebarkan pengaruhnya pada Mu-rom. “Pangeran Kon-stan-tin, saya telah mendengar tentang Mu-rom, betapa hebat dan terkenalnya dan banyak orang yang tinggal di dalamnya dan semua kekayaan- kim ki-pya-schy,” dia bertanya kepada ayahnya, Yang Mulia Cher- nigov, untuk kota ini sebagai warisannya. Ayahnya tidak ingin melepaskannya karena ketakutan yang besar, kalau tidak dia akan mati. Namun Kon-stan-tin memutuskan untuk melakukan apa saja demi iman suci.
Dan pada tahun 1192, bersama putra-putranya, pangeran Mi-kha-i-lom dan Fe-o-dor, sang spiritual , dengan pasukan dan pelayan dari kota mulia Ki-e-va, dia datang ke tanah Ryazan untuk kota Mu-ro-mu .
Mendekati Mu-ro-mu, Pangeran Kon-stan-tin yang suci dan diberkati mengirim putranya Mi-ha-i-la untuk berlindung.beri mu-rom-tsev sehingga mereka dapat menerima pangeran tanpa kerja sama. Lidah yang keras kepala membunuh sang pangeran dan meninggalkan tubuhnya di luar kota, dan mereka sendiri mulai berbicara - siap berperang. Ketika Pangeran Kon-stan-tin mencapai kota bersama teman baiknya, mereka ingin berperang, -lalu mereka merendahkan diri dan setuju untuk menerima sang pangeran, tetapi mereka tidak ingin menggantikan paganisme mereka dengan keyakinannya. Tanpa memaksa orang-orang kafir untuk menerima iman kepada Kristus, sang pangeran tidak meninggalkan pemikiran tentang pencerahan mereka.pertama-tama, dia membangun sebuah kuil Berkah di lokasi pembunuhan putranya, dan segera saya hidup lainnya. gereja Saints Boris dan Gleba. Pada saat yang sama, dia sendiri berulang kali memanggil para tetua kota dan meyakinkan mereka untuk mengubah keyakinan mereka; dengan proklamasi Kristus, mereka berpaling kepada orang-orang bijak dan pendeta yang berasal dari para pangeran. Dan suatu hari sekelompok orang kafir yang bersemangat, tidak puas dengan sang pangeran, mendekati rumahnya, mengancam sang pangeran dengan kematian. Setelah berdoa kepada Tuhan, sang pangeran dengan berani pergi ke kerumunan Bun-tov-schi-kovs dengan ikon Bo-go-ma-te-ri. Hal ini sangat mengesankan orang-orang kafir sehingga mereka merendahkan diri dan menerima baptisan. Pangeran yang dihormati memberikan berkah kepada Tuhan dan Ma-te-ri-Nya yang Paling Murni dan menetapkan hari untuk mengumpulkan semua orang yang belum mendapat informasi. Itu khidmat, tetapi ada pembaptisan Mu-rom-tsev, dan, seperti dulu, Dnieper, Sungai Oka menjadi ku-pe-l-l bagi seluruh penduduk kota. Pangeran yang setia itu menghancurkan anak-anak Tuhan, mereka memberi mereka hadiah, beberapa - pakaian, yang lain - hari, dan yang terbaik - dan ini dia. Jadi Pangeran Kon-stan-tin yang diberkati di kota Mu-ro-m "menegakkan iman" dan penduduknya "dari pra-cinta berhala dari -ba-vi", di mana putranya Fe-o-dor adalah bantuannya yang penuh semangat.
Sekarang kita harus khawatir tentang pembangunan dan perbaikan candi. Dan “untuk seratus gereja di kota dan di desa-desa dan kota-kota laki-laki dan perempuan,” dan didirikan di kota-de-episkopal ca-fed-ru mereka sendiri. Menurut musim panas, pada tahun 1098 kita melihat Biara Spassky di Mu-ro-m, tidak diragukan lagi dibangun di sekitar -ti-te-lem Mu-ro-ma.
Pangeran suci meninggal pada tahun 1129, setelah menghabiskan hidupnya dengan keyakinan sejati dan integritas dalam segala hal, selalu tampil untuk melindungi orang miskin dan anak yatim. Akhir hidupnya menyebabkan kesedihan yang besar bagi orang-orang. Semua orang berduka atas dia sebagai seorang ayah dan dekat dengan gereja yang dia bangun, di dekat putranya, tetapi lihatlah dia, pangeran yang diberkati Mi-ha-i-la dan Fe-o-do-ra.
Selanjutnya, kerabat pangeran suci Kon-stan-ti-na, pangeran yang diberkati Georgy Yaro-sla-vich voz-ob-no-vil gereja awal pertama Berkat Tuhan Yang Mahakudus, dan sejak saat itu tentang Tuhan melarang pangeran suci Kon-stan-ti-na dan putra-putranya, karena mukjizat mulai terjadi di makam mereka.
Bertahun-tahun setelah ini, pada tahun 1553, Tsar Seluruh Rusia, John Vasilyevich, melakukan kampanye melawan Tatar yang fasik ke kota Ka-za-ni, memasuki kota Murom dan tinggal di sini selama dua minggu. Usai menunaikan salat di makam para pembuat mukjizat suci, ia berjanji akan membangun gereja batu. Dan ketika mereka mulai menggali parit untuk gereja ini, mereka menemukan relik para pangeran suci masih utuh dan tidak rusak sedikit pun. Pada akhir pembangunan gereja, didirikan tempat khusus di relung tembok gereja, di mana terdapat peninggalan sucinya. Tsar John Vasilevich memerintahkan Episkopal Ryazan Guria untuk menguduskan kuil yang baru dibangun dan mengirimkannya untuk menguduskan berbagai peralatan gerejanya. Kuil itu ditahbiskan, sebuah biara didirikan di bawahnya, dan acara ini dirayakan dengan khidmat. Pada saat itu, banyak mukjizat terjadi di makam para pangeran suci, yang berlanjut hingga hari ini dalam kemuliaan.wu Kristus Tuhan.
Doa untuk pangeran bangsawan Konstantin (Yaroslav) dan anak-anaknya, Mikhail dan Theodore, dari Murom
Oh, pejuang pemberani dan komandan terpilih dari Raja surgawi Kristus, menaklukkan pesona penyembahan berhala dengan kuasa Roh Kudus dan menerangi kota Mur dengan baptisan suci, pangeran bangsawan suci Konstantius no! Saat kami dengan tekun mendekati perlombaan relik multi-penyembuhan Anda, kami berdoa kepada Anda dengan berlinang air mata, meminta Anda untuk menerima kami melalui perantaraan Anda kepada Tuhan untuk pengampunan dosa. Berdirilah, orang-orang kudus, karena Anda memiliki keberanian terhadap Tritunggal Mahakudus, dan bergerak bersama Anda untuk mendoakan kedua cabang Anda, yang telah dibuahi, Pangeran Michael yang diberkati, yang patuh kepada Anda sampai mati dan menumpahkan darahnya yang melampaui ini. kota dan disembelih seperti anak domba yang lembut (mencoba mengalihkan kegelapan jiwa kepada Tuhan yang diselamatkan), dan pangeran yang diberkati Theodore, seorang fanatik kesalehan. Kami juga dengan rendah hati memohon sambil menangis: Wahai orang-orang yang diberkati, jagalah kota ini, yang telah Anda cintai dan bebaskan dari pekerjaan setan, jangan dirusak. Jagalah biara ini, dan mereka yang tinggal dan bekerja di dalamnya, agar tidak terluka dari segala jerat dan anak panah setan. Berikan, orang-orang kudus, kepada kota yang berkuasa, kepada kota ini, kepada setiap kota dan negara, kehidupan yang damai dan tenteram serta buah-buahan duniawi yang berlimpah. Kepada mereka yang berlayar dan melakukan perjalanan melintasi lautan, dan kepada mereka yang dengan iman memilih ras relik Anda, wahai penguasa keselamatan, maukah Anda memberikan kebebasan kepada kejahatan, kembalinya mereka ke rumah mereka dengan damai dan gembira, melalui doa-doa Anda, Ya, kita semua berseru kegirangan: atas itikad baik para pendoa syafaat kita! Lindungi semua orang dari kesulitan, dan setiap orang yang dengan iman menggunakan kekuatan penyembuhan relik Anda menerima kesembuhan bagi jiwa dan tubuh kami, kami memuliakan Anda, pendoa syafaat kami, memuliakan Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selamanya, dan sampai usia berabad-abad. Amin.
Pangeran Murom
Deskripsi alternatifNama Kotelnikov, penemu parasut ransel
Nama laki-laki: (Rusia) menembus, dilindungi oleh Tuhan
Pangeran Murom, dibunuh pada tahun 1015 oleh kakak laki-lakinya Svyatopolk yang Terkutuk
Nama laki-laki
Nama negarawan Krzhizhanovsky
Karakter dalam drama A. N. Ostrovsky “Kebenaran itu baik, tetapi kebahagiaan lebih baik”
Orang suci Rusia manakah yang disebutkan dalam kamus Vasmer sebagai santo pelindung sereal?
Nama penemu parasut Kotelnikov
Nama Zheglov
Direktur... Panfilov
Krzhizhanovsky
Salah satu keluarga Strizhenov
Penemu Kotelnikov
Peran aktor terkenal Igor Starygin dalam film fiksi ilmiah Soviet “The Seven Elements” (1984)
Yang tertua dari keluarga Strizhenov
Panfilov atau Zheglov
Teman dan bos Volodya Sharapov
Zheglov, Panfilov dan Strizhenov
Strizhenov atau Panfilov
Bintang sepak bola Belarusia
Zheglov dan Volodya Sharapov
Pemain sepak bola Belarusia
Zheglov dengan nama
Sutradara film Panfilov
Santo Boris dan...
Nama laki-laki (kemuliaan. menembus ke dalam; bahasa Jerman lainnya. dilindungi oleh Tuhan)
Para penguasa kerajaan Murom dari dinasti Rurik, dari awal abad ke-11 gubernur Kiev, dari tahun 1097 para penguasa tanah tertentu dalam kerajaan Chernigov, independen dari pertengahan abad ke-12 (di bawah pemerintahan kuat Vladimir , dari pertengahan tanggal 14 ... ... Wikipedia
pangeran Murom. Para pangeran telah muncul di Murom sejak zaman Santo Vladimir. Putranya Gleb memerintah di Murom untuk waktu yang singkat; setelah dia, para gubernur adipati agung duduk di sana, lalu para posadnik dari para pangeran Chernigov. Dalam pertarungan untuk Mur dengan Mstislav... ... Kamus Biografi
Pembentukan pemerintahan pangeran di Murom dimulai dari zaman Vladimir yang Suci. Putranya Gleb memerintah di Murom untuk waktu yang singkat, setelah dia para Adipati Agung duduk di sana, kemudian gubernur Chernigov. Dalam pertarungan untuk Mur dengan Mstislav Vladimirovich, Oleg... ... Wikipedia
Para pangeran telah muncul di Murom sejak zaman Santo Vladimir. Putranya, Gleb (q.v.), memerintah di Murom untuk waktu yang singkat; setelah dia, para gubernur adipati agung duduk di sana, lalu para posadnik dari para pangeran Chernigov. Dalam pertarungan untuk Mur dengan Mstislav Vladimirovich... ...
Para pangeran telah muncul di Murom sejak zaman Santo Vladimir. Putranya, Gleb (lihat artikel terkait), memerintah di Murom untuk waktu yang singkat; setelah dia, para gubernur adipati agung duduk di sana, lalu para posadnik dari para pangeran Chernigov. Dalam pertarungan untuk Mur dengan Mstislav... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
Mereka menelusuri asal-usul mereka ke Svyatoslav Yaroslavich dari Chernigov, yang, menurut wasiat ayahnya (meninggal tahun 1054), menerima Chernigov bersama Tmutarakan, Murom, dan negara Vyatichi. Svyatoslav Yaroslavich dikreditkan sebagai pendirinya pada tahun 60an. abad XI sejumlah benteng... ... Ensiklopedia biografi besar
Pangeran Suci yang diberkati Konstantinus dan anak-anaknya Michael dan Theodore- Dikanonisasi oleh gereja, Konstantinus dan anak-anaknya Mikhail dan Theodore dari Murom hidup pada abad 11-12. Adipati Agung Konstantin (Yaroslav) Svyatoslavovich yang diberkati berasal dari keluarga Adipati Agung Vladimir yang Setara dengan Para Rasul,... ... Ensiklopedia Pembuat Berita
Alexander (Vsevolod) Mikhailovich, † 1340, cabang Pronsky; Andrey Rostislavich (IX kol.), senior 1147; Vasily Alexandrovich, cabang Pron-Murom, † 1350; Vasily Ioannovich (XX kol.), † 1483; Vasily Ioannovich (abad XXII), abad XVI; Kemangi… … Ensiklopedia biografi besar
Yaroslav Yurievich Adipati Agung Murom 1237 setelah 1248 Didahului oleh ... Wikipedia
Daftar keluarga pangeran Kekaisaran Rusia. Daftar tersebut mencakup: nama-nama pangeran Rusia “alami” yang merupakan keturunan dari dinasti penguasa Rus (Rurikovich) dan Lituania (Gediminovich) dan beberapa dinasti lainnya; nama keluarga, ... ... Wikipedia
Buku
- Santo Petrus dan Fevronia. Pelindung keluarga. Keluarga adalah sebuah gereja kecil; Gereja Ortodoks kami selalu mengutamakan dalil ini dan membela hak dan kekuatannya yang tidak dapat diganggu gugat. Apa yang menciptakan persatuan cinta? Pastinya Sakramen Pernikahan, dan...
Pangeran Konstantin Muromsky
Di antara orang-orang kudus Rusia, Pangeran Konstantinus yang Terberkati dan putra-putranya Mikhail dan Feodor menempati tempat khusus di antara para martir yang memberikan hidup mereka demi iman.
Pangeran Konstantin dari Murom adalah keturunan pembaptis Rus - Adipati Agung Kyiv Vladimir Svyatoslavich.
Setelah mencapai usia dewasa, Konstantinus meminta ayahnya Svyatoslav, Pangeran Chernigov, untuk memberinya kota Murom sebagai warisan untuk menerangi wilayah ini, yang hanya dihuni oleh orang-orang kafir, dan membawa cahaya agama Kristen ke dalamnya.
Pangeran Svyatoslav tidak segera memberikan persetujuannya, mengetahui sifat keras para penyembah berhala Murom dan takut akan nyawa Konstantinus. Ia juga teringat betapa besarnya upaya yang dilakukan Santo Gleb untuk menyampaikan api iman yang sejati kepada penduduk setempat, namun ia tidak pernah mencapai apapun dan menghabiskan seluruh masa pemerintahannya yang singkat bukan di Murom sendiri, melainkan di sebuah kediaman yang tidak jauh dari kota. Setelah kemartirannya pada tahun 1015, Murom sudah lama tidak memiliki seorang pangeran. Urusan tanah Murom pertama kali dikelola oleh gubernur Adipati Agung Kyiv, dan ketika pada tahun 1024 Murom menjadi bagian dari kerajaan Chernigov - gubernur pangeran Chernigov. Para gubernur lebih memperhatikan pajak yang dikumpulkan dari kota perdagangan kaya seperti Murom, dan paganisme tetap kuat. Sementara itu, tetangganya - Bulgaria - mencoba memasukkan Murom ke dalam zona pengaruh mereka. Dan mereka bahkan berhasil mendudukinya pada tahun 1088, namun dalam waktu yang sangat singkat. Mengetahui hal ini, “Pangeran Konstantin, mendengar tentang Murom, betapa agung dan mulianya dan berapa banyak orang yang tinggal di dalamnya dan dipenuhi dengan segala macam kekayaan,” menoleh kepada ayahnya dengan permintaan untuk memberinya Murom. Menyadari bahwa Konstantinus memutuskan melakukan ini demi iman suci, Pangeran Svyatoslav memberikan persetujuannya. Maka pada tahun 1192, Konstantinus, setelah menerima restu dari metropolitan, bersama putra-putranya Mikhail dan Theodore, para pendeta, tentara dan pelayan, meninggalkan Kyiv dan datang ke kota Murom.
Ketika hanya ada sedikit yang tersisa di kota, Pangeran Konstantin mengirim putra sulungnya Mikhail mendahuluinya ke penduduk Murom dengan satu detasemen kecil - sebagai pembawa pesan niat baiknya, untuk membujuk penduduk kota agar tidak melawannya. Namun, orang-orang kafir membunuh sang pangeran dan orang-orang yang bepergian bersamanya dan melemparkan mayatnya ke gerbang kota. Mereka siap untuk membunuh sang pangeran sendiri, tetapi ketika mereka melihat bahwa dia datang dengan pasukan besar, mereka tunduk pada pasukan dan menerimanya.
Tidak diketahui apa yang terjadi pada pembunuh langsung Mikhail dan apakah mereka ditemukan, tetapi Konstantin tidak membalas dendam pada seluruh kota. Dan dia bahkan tidak memaksa warganya untuk menerima iman kepada Kristus, meskipun dia tidak meninggalkan pemikiran untuk mencerahkan mereka. Di lokasi pembunuhan Michael, sang pangeran mendirikan Gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Dan lebih dari sekali Konstantinus memanggil para tetua kota, meyakinkan mereka untuk menolak paganisme dan menerima iman yang benar, dan pendeta yang datang bersama sang pangeran berkhotbah kepada warga kota yang sederhana.
Orang Majus tidak puas dengan penyebaran kepercayaan baru tersebut, dan suatu hari sekelompok orang kafir yang bersemangat, bersenjatakan pedang dan belati, berkumpul di kamar pangeran, meminta Konstantinus untuk menemui mereka untuk melakukan pembalasan. Sang pangeran keluar, tetapi tidak dengan senjata, tetapi dengan ikon Bunda Allah Murom. Hal ini sangat mengherankan dan membingungkan orang-orang kafir sehingga kemarahan mereka hilang, dan mereka sendiri ingin dibaptis. Sang pangeran memastikan bahwa pembaptisan penduduk Murom dilakukan dengan khidmat, dengan semua ritual yang diperlukan, di Sungai Oka - sama seperti Adipati Agung Vladimir membaptis penduduk Kiev di Dnieper. Konstantinus dengan murah hati menghadiahkan pakaian, uang, dan beberapa harta milik kepada mereka yang dibaptis. Segera sang pangeran membangun kuil lain - untuk menghormati Santo Boris dan Gleb.
Dalam membangun keyakinan baru di kalangan penduduk Murom dan membebaskan mereka dari “pesona berhala”, Konstantin banyak dibantu oleh putra sulungnya, Pangeran Theodore. Setelah membaptis penduduk Murom, Pangeran Konstantin “memerintahkan untuk membangun gereja di kota dan di desa-desa serta biara untuk pria dan wanita,” membangun Biara Spassky di kota dan mendirikan tahta uskup di Murom. Setelah menguburkan istrinya Irina pada tahun 1223, sang pangeran tidak pernah menikah lagi, menghabiskan sisa hidupnya dengan iman yang sejati dan integritas dalam segala hal, selalu menjadi pembela orang miskin dan anak yatim. Sembilan tahun setelah kematian sang putri, yang sekarang dihormati sebagai orang suci setempat, Pangeran Konstantinus meninggal dan dimakamkan di Gereja Kabar Sukacita di samping putra-putranya, yang diberkati Michael dan Theodore.
Pada tahun 1351, Pangeran Georgy Yaroslavich, memulihkan Murom, yang telah terpencil akibat serangan Tatar, membangun kembali Gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati, setelah itu mukjizat mulai terjadi di makam batu Konstantinus dan putra-putranya. Berkat upaya Metropolitan Macarius, Konstantinus dan putra-putranya dikanonisasi di dewan gereja pada tahun 1547. Pada tahun 1553, Ivan the Terrible, melakukan kampanye ke kota Kazan, tinggal di Murom selama dua minggu. Dan dia berjanji akan membangun gereja batu untuk menggantikan gereja kayu. Setelah memulai pembangunan, mereka menemukan relik para pangeran suci, yang kemudian mereka tempatkan di ceruk dinding gereja setelah pembangunan selesai. Tsar kemudian memerintahkan Uskup Gury dari Ryazan untuk menguduskan kuil baru tersebut dan mengirimkan berbagai peralatan gereja untuk konsekrasinya. Biara Kabar Sukacita didirikan di gereja tersebut. Dan masih banyak keajaiban lainnya yang terungkap dari peninggalan pangeran suci Murom.
Inilah kehidupan orang-orang kudus lainnya dalam transkripsi modern yang dibaca. Dan sekali lagi pertanyaannya adalah - apakah semuanya benar di sini?
Pada abad ke-19, para sejarawan mencoba menyelaraskan kehidupan Konstantin dari Murom dengan sumber-sumber lain. Namun, tanggal-tanggal yang disebutkan dalam kehidupan berbeda dalam edisi yang berbeda (misalnya, kedatangan Konstantinus ditunjukkan di dalamnya sebagai tahun 1192, 1215 dan 1223), dan sebagai tambahan, frasa sekitar dua abad antara pembaptisan Kiev dan pembaptisan Murom (dan juga bahwa pembaptisan Murom “tak lama setelah St. Vladimir”) sama sekali tidak sesuai satu sama lain atau dengan apa yang tertulis dalam kronik yang masih ada.
Faktanya adalah Pangeran Konstantin tidak pernah disebutkan di mana pun sehubungan dengan Murom. Dan nama istrinya - Irina - dipinjam oleh penulis kehidupan dari istri Konstantinus, tetapi bukan pangeran Murom, tetapi kaisar Bizantium.
Pada periode yang ditunjukkan dalam kehidupan, yaitu pada tahun 1192–1232, menurut kronik, pangeran yang sangat berbeda memerintah di Murom. Saya tidak akan mencantumkan semuanya, cukup satu saja – Davyd Yuryevich. Orang yang sama yang memerintah pada tahun 1203–1228 dan yang, bersama istrinya, secara hati-hati diidentifikasikan dengan Santo Petrus dan Fevronia. Namun anehnya, meskipun Peter dan Fevronia, serta Konstantinus dan putra-putranya hidup, ternyata, pada waktu yang sama di tempat yang sama dan dikanonisasi oleh dewan gereja yang sama pada tahun 1547, kehidupan mereka tidak bersinggungan dengan cara apa pun. dalam teks mereka.
Kita akan kembali ke poin ini, tapi pertama-tama mari kita lihat pangeran mana di kehidupan nyata yang diidentifikasikan dengan Santo Konstantinus. Pada abad ke-19, para penulis karya tentang sejarah Gereja Ortodoks Rusia dihadapkan pada pertanyaan: siapakah Konstantinus? Menurut kehidupannya, silsilahnya berasal dari St. Vladimir, nama ayahnya adalah Svyatoslav, tetapi tidak ada Konstantin Svyatoslavich dalam kronik mana pun. Ngomong-ngomong, Nikon dan Resurrection Chronicles mengaitkan pembaptisan Murom dengan Vladimir the Saint sendiri (dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa Nikon Chronicle berbicara tentang seluruh tanah Murom, dan Voskresensk Chronicle hanya berbicara tentang kota). Pencarian di antara keturunan Pembaptis Seluruh Rus yang terkenal di sepanjang tikungan yang rumit mengarah ke pangeran Murom Yaroslav Svyatoslavich, cucu Yaroslav yang Bijaksana dan cicit dari Vladimir yang Suci, nenek moyang semua Murom, Ryazan dan Pron pangeran.
Yaroslav Svyatoslavich bukanlah seorang pangeran yang menonjol. Dia pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 1096, ketika, bersama saudaranya, dia tidak berhasil mengambil bagian dalam perebutan takhta Rostov, setelah itu dia berakhir di Murom - dia duduk, sama sekali tidak bermimpi untuk membaptis seseorang di sana. Pada tahun 1110 ia “menjadi terkenal” karena kekalahannya dari Mordovia. Pada tahun 1123, Yaroslav akhirnya beruntung mendapatkan takhta Chernigov karena senioritasnya, tetapi hanya empat tahun kemudian ia diusir dari sana oleh keponakannya sendiri. Chernigov tidak dapat dikembalikan - para pangeran yang awalnya mendukungnya akhirnya mencapai kesepakatan dengan "penjajah", kampanye tidak terjadi, dan Yaroslav kembali ke Murom tanpa membawa apa-apa, di mana ia meninggal dua tahun kemudian. Setelah kematian Yaroslav, tanah Murom-Ryazan terbagi. Di Murom, sang ayah digantikan oleh putra sulungnya Yuri, yang memerintah di sini sampai kematiannya pada tahun 1143. Putra tengah Svyatoslav menjadi pangeran di Ryazan, setelah kematian saudaranya ia pindah ke Murom, tetapi ia sendiri meninggal dua tahun kemudian. Bungsu dari bersaudara, Rostislav, menjadi pangeran Pron pertama, kemudian pindah ke Ryazan, dan setelah kematian Svyatoslav, ia naik takhta di Murom dan memerintah sampai kematiannya pada tahun 1153. Namun, mari kita kembali ke identitas Yaroslav dan Konstantin yang tidak dapat dijelaskan.
Para pengidentifikasi tidak merasa malu dengan rantai panjang ketidakkonsistenan, yang sebagian besar disebabkan oleh kesalahan hagiografer, dan sisanya diabaikan begitu saja. Misalnya, fakta bahwa Yaroslav Svyatoslavich datang ke Murom pada tahun 1097 (dan bukan pada tahun 1192), setelah menerima takhta ini pada kongres para pangeran di Lyubech, dan meninggal pada tahun 1129 (dan bukan pada tahun 1232). Perbedaan nama “dijelaskan” oleh fakta bahwa Yaroslav adalah nama yang diberikan saat lahir, dan Konstantin adalah nama yang diberikan saat pembaptisan. Fakta bahwa Yaroslav dibaptis sebagai Pankratiy lagi-lagi luput dari perhatian. Yaroslav memiliki tiga putra, yang semuanya hidup lebih lama dari ayah mereka, sedangkan Konstantin, menurut hidupnya, memiliki dua putra - salah satunya terbunuh di masa kanak-kanak, dan yang kedua dikuburkan bersamanya (mungkin dia terbunuh tak lama sebelum kematian ayahnya). Pelayanan gereja yang dikaitkan dengan Konstantinus juga dipindahkan ke Yaroslav. Dan bahkan istri Yaroslav, beberapa sejarawan, mengikuti istri Konstantin, memanggil Irina (dari mana nama ini berasal dalam sejarah kita, sudah saya jelaskan di atas). Bahkan pendirian Biara Spassky di Murom dikaitkan dengan Yaroslav. Meskipun, jika kita menganggap bahwa ia tiba di kota itu pada tahun 1097, dan biara itu disebutkan dalam kronik pada tahun 1098 sebagai biara yang aktif, dan tidak hanya didirikan, maka sang pangeran jelas tidak dapat membangunnya begitu cepat, dengan mempertimbangkan kemungkinan kesalahan saat menghitung ulang. tanggal, dan fakta bahwa dia pergi ke sana tidak hanya untuk membangun biara. Selain itu, ayah Yaroslav meninggal pada tahun 1076 dan tidak dapat memberikan persetujuan dan restunya untuk berangkat ke Murom 20 tahun setelah kematiannya. Dan Biara Spassky, kemungkinan besar, didirikan oleh Saint Gleb, atau tak lama setelah kematiannya. Sejarawan D.I. Ilovaisky, yang juga mendukung versi identitas Konstantin dengan Yaroslav, mengungkapkan asumsi yang "menjelaskan segalanya" bahwa Yaroslav diduga pergi ke Murom dua kali - selama masa hidup ayahnya dan 20 tahun kemudian. Namun ternyata anak-anak Yaroslav sudah berusia bayi pada tahun 1097 dan tidak bisa ikut serta dalam pembaptisan warga Murom.
Tapi apa yang memunculkan ide identifikasi seperti itu? Sekadar perasaan ketidakmungkinan, bahkan absurditas, dari pembaptisan kota Rusia di akhir abad ke-12. Fakta bahwa banyak daerah pinggiran Rus' yang belum sepenuhnya menjadi Kristen bahkan setelah hal ini tidak diperhitungkan.
Menariknya, di antara para pendukung gagasan mengidentifikasi Archimandrite Misail, kepala biara Annunciation di Murom. Meskipun akan lebih logis bagi seorang pendeta, dan bahkan penduduk Murom, untuk menganut versi keakuratan sejarah kehidupan, Misail mendukung mereka yang berpendapat bahwa Yaroslav dan Konstantin adalah satu orang. Dan bahkan dalam “Pengalaman dalam Penelitian Sejarah”, yang diterbitkan pada tahun 1906, ia menulis bahwa Yaroslav dimakamkan di dekat Katedral Kabar Sukacita, meskipun pada saat itu sudah diketahui bahwa pangeran ini dimakamkan di wilayah Murom Kremlin. Misail juga menuduh para ahli Taurat, yang menurut mereka, membuat tahun yang salah (yaitu, tahun tersebut seharusnya tahun 1092 dari Kelahiran Kristus, atau tahun 6600, dan bukan tahun 6700 dari penciptaan dunia) dan mengindikasikan nama baptis yang salah (Konstantin, bukan Pancratius). Rupanya, bagi Misail, fakta bahwa bahkan dua ratus tahun setelah munculnya agama Kristen masih ada orang-orang kafir di Rus lebih tidak dapat diterima daripada penolakan untuk mempercayai realitas orang suci yang sebelumnya ia doakan dengan sungguh-sungguh. Kalau tidak, bagaimana dia bisa menulis yang berikut: “Kami tidak punya alasan untuk menunda adopsi agama Kristen oleh Murom ke awal abad ke-13, seperti halnya kehidupan. Sama sekali tidak wajar jika di Murom selama satu abad (1097 hingga 1192 atau bahkan hingga 1223) terjadi perselisihan agama antara kelas penguasa dan masyarakat. Kekristenan telah memantapkan dirinya di wilayah yang paling dekat dengan Murom - Rostov dan Suzdal." Di tengah panasnya kontroversi, ia bahkan menyimpulkan bahwa “tahun-tahun... bahkan tidak bisa dianggap benar, dan data lain juga kontradiktif. Tidak muncul dalam kronik Pangeran Konstantinus.”
Berbeda dengan Misail, peneliti modern G.V. Khlebov, berdasarkan kehidupan dan teks pada cap ikon hagiografi Konstantinus, Michael dan Theodore, mampu membangun hipotesis yang sepenuhnya konsisten tentang realitas Konstantinus, yang hidup pada awal abad ke-13, dan non-identitasnya dengan Yaroslav Svyatoslavich, yang memerintah seabad sebelumnya. Khlebov berpendapat bahwa Konstantinus bukanlah pangeran yang berkuasa - para pangeran yang disebutkan dalam kronik memerintah di kota. Konstantinus tiba di Murom dengan tujuan memperkenalkan agama Kristen di kalangan penyembah berhala, tanpa mengklaim takhta dengan cara apa pun. Dan putranya Theodore dikuburkan bersamanya karena jika Konstantinus sendiri cocok dengan Davyd, maka hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang putra-putra mereka - dan putra Davyd, setelah naik takhta setelah kematian ayahnya, berusaha menyingkirkan kemungkinan pesaing. , karena Theodore berasal dari keluarga pangeran dan secara teori sudah dapat mengklaim takhta Murom. Dan menurut versi Khlebov, ayah Konstantin memang adalah pangeran Chernigov Svyatoslav - bukan hanya Yaroslavich, tetapi Vsevolodovich (yang meninggal pada tahun 1194), yang bisa saja memberkati putra bungsunya atas prestasi spiritual pada tahun 1192 - karena dia tidak dapat mengklaimnya. baik Chernigov, atau takhta Kiev, atau apa pun yang lebih kecil. Logis, masuk akal, dan bahkan indah. Tetapi Svyatoslav Vsevolodovich tidak memiliki seorang putra, Konstantin. Khlebov menyatakan bahwa Konstantin adalah nama baptis Yaroslav. Sayangnya, kronik tidak menyebutkan putra Svyatoslav Vsevolodovich seperti itu. Lalu apa yang menjadi pendukung hipotesis tersebut? Baru saja tertangkap dari V.O. Ungkapan Klyuchevsky “Pada abad ke-12, pangeran Murom-Ryazan Yaroslav, putra bungsu Svyatoslav dari Chernigov, menjadi pangeran buangan yang meninggalkan tatanan umum untuk menerima takhta adipati agung karena masa mudanya.” Namun, Klyuchevsky, di satu sisi, tidak menyebut nama Svyatoslav Chernigovsky Vsevolodovich, dan di sisi lain, secara langsung menunjukkan bahwa Yaroslav dulu Pangeran Murom. Artinya, kita berbicara tentang pangeran yang banyak diidentikkan dengan Konstantin - Klyuchevsky hanya bermaksud bahwa sebagian besar pemerintahannya terjadi pada abad ke-12. Jadi satu detail saja, yang ditarik keluar dari sebuah struktur ramping, mengubahnya menjadi reruntuhan.
Dan inilah yang ditulis VO sendiri tentang orang-orang kudus Murom dalam karyanya “Kehidupan Orang Suci Rusia Kuno sebagai Sumber Sejarah”. Klyuchevsky:
“Dalam manuskrip, dua layanan kepada orang-orang suci Murom telah tersebar sejak abad ke-16: salah satunya untuk mengenang Pangeran. Constantine dan anak-anaknya Michael dan Theodore dikaitkan Tuan Mikhail Mnich, di sisi lain, untuk mengenang Peter dan Fevronia, kanon pertama ditulis Pohomiem mnihom, yang kedua oleh Mikhail yang sama. Layanan ini disusun sekitar tahun 1547, ketika katedral mengadakan perayaan lokal para pekerja mukjizat Murom; Mungkin penulisnya juga menulis adaptasi sastra dari kisah-kisah tentang orang suci yang sama, meskipun tidak ada indikasi langsung mengenai hal ini dalam manuskrip.”
Sangat mengherankan - biksu yang sama terlibat dalam kedua kebaktian tersebut, tetapi tidak satupun dari mereka mengatakan bahwa orang-orang kudus hidup pada waktu yang sama (seperti dalam Kehidupan), meskipun para hagiograf biasanya tidak mengabaikan fakta-fakta tersebut - terutama jika itu adalah penulis yang sama. Ngomong-ngomong, Misail yang disebutkan di atas mendukung Klyuchevsky, yang memperhatikan hal ini. Namun, apa lagi yang Klyuchevsky katakan tentang Konstantin sendiri?
“...Kisah Pangeran Konstantin dan putra-putranya telah disimpan dalam beberapa edisi. Secara keseluruhan berisi cerita tentang keadaan kuno kota Murom, tentang masuknya agama Kristen ke dalamnya oleh Konstantinus, tentang pemugaran kota oleh Pangeran Yuri, kemudian legenda puitis tentang Uskup Vasily dan cerita tentang penemuan tersebut. peninggalan para pencerahan Murom pada tahun 1553. Kisah ini murni berdasarkan sejarah; tetapi detailnya sulit dimanfaatkan. Para editornya tidak sependapat dalam kesaksian mengenai waktu terjadinya peristiwa tersebut, namun tidak ada satupun yang patut dipercaya: kesaksian lengkap menyebutkan tanggal kedatangan Konstantinus di Murom pada tahun 6731 (1223), namun dengan mencatat bahwa hal itu terjadi tidak lama kemudian. St. Vladimir; yang pendek secara samar-samar menunjukkan peristiwa tersebut dengan angka 6700. Selain itu, dalam legenda lokal yang menjadi dasar cerita, penulis tidak menemukan ciri-ciri yang hidup dan sebenarnya dari peristiwa tersebut dan harus menggantinya dengan teknik penemuan retoris dan ciri-ciri yang diambil. dari cerita kronik tentang pembaptisan Kyiv. Terakhir, ada sebuah episode dalam cerita yang berasal dari masa yang jauh kemudian dan memungkinkan kita untuk melihat bagaimana penulisnya membuang fakta: berbicara tentang pemulihan kota Murom oleh Pangeran Yuri Yaroslavich, dia mengatakan bahwa pangeran ini juga datang dari Kyiv dan “mendirikan” Uskup Vasily di Murom. Oleh karena itu, akan sia-sia jika mencoba mendamaikan semua ciri cerita, tanpa berasumsi ada kesalahan di dalamnya, dengan berita kronik tentang Murom kuno yang masih ada. Hanya membantu untuk menetapkan dalam bentuk yang paling umum sebuah fakta dasar yang tidak diketahui dari sumber lain, cerita ini menyampaikan beberapa berita tentang sisa-sisa ritual pagan di Rus dan mengisyaratkan sikapnya terhadap orang asing dari timur pada abad ke-16.
Dengan kata lain, cerita tentang Konstantinus mempunyai dasar sejarah tertentu, tetapi cerita itu sendiri sama sekali tidak terlihat seperti sumber sejarah. Selain itu, elemen terpenting – kepribadian pangeran suci – juga merupakan elemen yang paling tidak dapat diandalkan...
Sejarawan gereja terkenal lainnya, Profesor E.E. Golubinsky, gagasan untuk mengidentifikasi dua pangeran yang hidup terpisah satu abad tampaknya tidak kalah meragukannya dengan alasan yang memunculkannya. Selain itu, berdasarkan data dari kronik, ia sampai pada kesimpulan bahwa tidak hanya Konstantinus, tetapi juga “Yaroslav tidak mungkin menjadi pembaptis pertama Murom, ada Biara Spassky di sana sebelum dia... sudah ada agama Kristen di itu... Yaroslav bahkan tidak membangun gereja di Murom." Setelah menolak identifikasi para pangeran, Golubinsky dalam “Sejarah Gereja Rusia” (Sergiev Posad, 1880) menyangkal keberadaan Konstantinus selain sebagai tokoh sastra, tanpa menemukan bukti dokumenter apa pun tentangnya: “Keseluruhan kisah kehidupan Konstantinus tidak lebih dari fiksi para ahli retorika Murom.” .
Sulit untuk menambahkan apa pun ke dalamnya...
Dari buku Pangeran Felix Yusupov. Memoar penulis Yusupov Felix Dari buku Pria Sementara dan Favorit Abad 16, 17 dan 18. Buku I pengarang Birkin KondratyELENA VASILIEVNA GLINSKAYA, GRAND DUCHESS DAN GRAND DUCHESS, PENGUASA SELURUH Rus. MASA KECIL DAN MASA DEPAN TSAR IVAN VASILIEVICH YANG MENGERIKAN. PANGERAN IVAN FEDOROVICH OVCHINA-TELEPNEV-OBOLENSKY. PANGERAN VASILY DAN IVAN SHUISKY. PANGERAN IVAN BELSKY. GLINSKY (1533–1547) Setelah kematian
Dari buku Catatan Aktor Shchepkin pengarang Shchepkin Mikhail SemenovichVI. Pangeran P.V. Meshchersky Sekarang saya harus menceritakan sebuah kejadian yang memiliki pengaruh kuat pada pendidikan panggung saya. Ya, bisa dikatakan, itu adalah dorongan yang membuat saya berpikir dan melihat banyak hal dengan cara yang benar-benar baru.Seorang bangsawan dari zaman Permaisuri tinggal di Kursk
Dari buku Pengadilan dan Pemerintahan Paul I. Potret, Memoar pengarang Golovkin Fyodor GavriilovichIX. Pangeran de Ligne Charles, Pangeran de Ligne dan Pangeran Kekaisaran Romawi Suci, pada saat yang sama, adalah bangsawan pertama Spanyol, Ksatria Ordo Bulu Emas, Kapten Pengawal Jerman Kaisar Jerman, Marsekal Lapangan , dll., yang karena asal usulnya yang tinggi, sangat besar,
Dari buku Kadet dan Junker pengarang Markov Anatoly LvovichGrand Duke Pada hari kedua atau ketiga saya masuk ke korps, saat berjalan-jalan di sepanjang lapangan parade bersama teman sekelas saya di tahun kedua, saya melihat tiga jendela tertutup dan sebuah pintu terbuka ke lobi. ini?" - Aku bertanya pada temanku,
Dari buku Pangeran Andrei Volkonsky. Skor kehidupan penulis Dubinets ElenaPangeran Yuri Nikolaevich Kholopov mengatakan bahwa Anda telah emigrasi ulang... Ini tidak benar. Bagaimanapun, mereka membawa saya ke Uni Soviet, tetapi saya pergi sendiri. Saya bercanda bahwa saya adalah seorang emigran dua kali dari Uni Soviet. Di perpustakaan Anda ada gambar dengan silsilah keluarga Volkonsky. Apa kamu di sana?
Dari buku Saksi Mata Terakhir pengarang Shulgin Vasily Vitalievich9. Pangeran Volkonsky Presidium Duma Negara terdiri dari ketua, dua rekannya, sekretaris Duma Negara dan lima sekretaris. Semua orang ini dipilih, ketika memilih presidium, mereka ingin mematuhi konvensi tertentu, yaitu pembagian kursi
Dari buku Faust oleh Ruikby LeoPangeran Ahli Nujum Saat itu tahun 1506, ketika biksu berusia 44 tahun yang lelah, Trithemius, kembali ke Berlin dari istana Pemilih Brandenburg, Margrave Joachim I (1484–1535). Biksu itu jelas sedang tidak mood. Sesaat sebelum ini, Trithemius terpaksa meninggalkan biara Benediktin St.
Dari buku 50 Pembunuhan Terkenal pengarang Fomin Alexander VladimirovichBORIS, PANGERAN YAROSLAVSKY, DAN GLEB, PANGERAN MUROM (sekitar 988-1015, 984-1015) Putra Pangeran Vladimir I Svyatoslavovich. Menurut kronik Rusia, mereka dibunuh oleh saudaranya Svyatopolk setelah kematian Vladimir. Bab ini akan membahas keadaan bukan hanya satu, tetapi beberapa
Dari buku Betancourt pengarang Kuznetsov Dmitry IvanovichPANGERAN KURAKIN Bersenandung dengan besi beku, penjaga pintu bermantel bulu kambing membuka gerbang rumah Pangeran Kurakin yang berderak dengan bulu menghadap ke luar dan membiarkan kereta luncur masuk ke halaman. Setelah menjatuhkan Betancourt di pintu depan dan dengan keras mengklik ujung kendali, kusir mengarahkan kereta ke istal,
Dari buku Kisah menarik dari kehidupan keluarga Romanov pengarang Davtyan Alexei OlegovichKonstantin Pavlovich (1779–1831) Tsarevich dan Adipati Agung, putra Adipati Agung Paul I Konstantin Pavlovich selalu menyukai Countess Rosalia Rzhevusskaya. Dan memang, dalam kecantikan dan kecerdasan dia sangat layak untuk diperhatikan. Tsarevich senang mengolok-oloknya
Dari buku St. Tikhon. Patriark Moskow dan Seluruh Rusia penulis Markova Anna A.Pangeran G.N. Trubetskoy
Dari buku Kepala Negara Rusia. Penguasa luar biasa yang harus diketahui seluruh negara pengarang Lubchenkov Yuri NikolaevichPangeran Rostov, Suzdal, Pereyaslavl dan Adipati Agung Kiev Yuri Vladimirovich Dolgoruky 1090–1157 Putra Adipati Agung Kyiv Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Selama masa hidup ayahnya, ia memerintah di tanah Rostov dan Suzdal. Pada tahun 1120 ia melakukan kampanye ke Volga
Dari buku Kepribadian Luar Biasa dan Misterius Abad ke-18 dan ke-19 (cetak ulang, ejaan lama) pengarang Karnovich Evgeniy PetrovichAdipati Agung Vladimir Konstantin Vsevolodovich 1185-1218 Putra tertua Vsevolod Sarang Besar dari pernikahan pertamanya dengan Maria, putri Pangeran Schwarn dari Bohemia. Lahir 15 Mei 1185. Sudah di tahun kesepuluh kehidupannya, ia menikah dengan putri Pangeran Smolensky Mstislav Romanovich. Pada akhirnya
Dari buku 101 biografi selebriti Rusia yang tidak pernah ada pengarang Belov Nikolay VladimirovichPANGERAN A, A. BEZBORODKO Ulasan Catherine tentang kegiatan kenegaraannya. - Partisipasi dalam kegiatan pemikir Perancis dan Madame Geoffren ini. - Posisi
Dari buku penulisPangeran Serebryany Vasily Semenovich Serebryany - Pangeran Rusia, boyar, gubernur. Sang pangeran mengambil bagian dalam banyak perang pada masa pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan. Dia membedakan dirinya selama penangkapan Kazan (1552), Polotsk (1563), memimpin penangkapan kota Yuryev (1558), memimpin sejumlah kampanye yang sukses di
Pangeran Yuri Davydovich
Yuri Davydovich (w. 1237) - putra Davyd Yuryevich (St.).
1220 Pangeran Murom Davyd dan Yuri mengirim putra mereka bersama pasukan Suzdal ke Bulgaria. “Pada musim panas 6728... dia mengirim duta besar ke para pangeran Murom, memerintahkan mereka untuk mengirim putra mereka, dan David mengirim putranya Svyatoslav, dan Yuri Olga... Svyatoslav mengirim resimennya: Rostov di sebelah kanan, dan Pereslavsk di sebelah kiri, dan dirinya sendiri seratus dengan pangeran Murom di tengah" PSRL. - T.7. - Hal.126.
Pangeran Murom: 1228 - 1237.
1228 Pangeran Murom David Georgievich dan putranya meninggal. "Pada musim panas tahun 6736. Putra Davyd dari Murom meninggal pada bulan April, minggu suci kemalasan. Pada minggu yang sama, Davyd dari Murom sendiri meninggal di Cherntsikh dan di Skime." PSRL. - T.1. - Hal.191.
Dalam Kronik Kebangkitan: “Pangeran David dari Murom meninggal di Cherntsekh, dan menurut dia putranya Yurya duduk di Murom, dan menurut Yurya putranya Yaroslav duduk di Murom, dan dia memiliki dua putra Yurya dan Vasily.” PSRL. - T.7. - Hal.244.
Istri Pangeran Svyatoslav pensiun dan mengambil rambutnya. “Pada musim panas yang sama, Svyatoslav mengirim putrinya berkeliling dunia, ingin dia pergi ke biara, dan memberinya banyak hadiah; dia meninggalkannya berhari-hari sebelum Borish, pergi ke Mkrom menemui saudara-saudaranya dan mengambil sumpah biara” PSRL. - T.1. - Hal.191.
Pada tahun 1229, Pangeran Georgy Davidovich mengambil bagian dalam kampanye Grand Duke melawan tanah Mordovia. “Pada hari ke-14 di bulan yang sama (Januari - V.Ch.), Adipati Agung Gyurgi... pergi ke Mordva dan pangeran Murom Gyurgi Davydovich memasuki tanah Mordovia, volost Purgasov...” PSRL. - T.1. - Hal.191.
Kakak laki-laki Yuri, Svyatoslav, seorang peserta kampanye melawan Volga Bulgar pada tahun 1220, meninggal sebelum ayahnya, dan Yuri mewarisi pemerintahan Murom pada tahun 1228.
1232 Pangeran Murom mengambil bagian dalam kampanye pangeran Suzdal dan Ryazan melawan Mordva. “Pada musim panas tahun 6740... Pada musim dingin yang sama, Adipati Agung George mengirim putranya ke Mordva, dan bersamanya... para pangeran Ryazan dan Murom.” PSRL. - T.1. - Hal.196.
Pada musim gugur 1237, ketika bangsa Mongol mendekati perbatasan selatan kerajaan Ryazan, para pangeran Murom, bersama dengan para pangeran Ryazan, pergi berperang di Sungai Voronezh. "Pada musim panas 6745... Para pangeran Rezanstia... dan Murom dan Pronsky bukanlah orang sepele ke kota, melawan mereka ke Voronyazh."
Pangeran Murom Yuri Davydovich meninggal selama kampanye melawan Batu pada tahun 1237, dan di Murom digantikan oleh putra satu-satunya Yaroslav.
Yaroslav Yurievich
Yaroslav Yuryevich (meninggal setelah 1248) - satu-satunya putra Pangeran Yuri Davydovich.
Pada tahun 1232, pasukan Murom dan Ryazan mengambil bagian dalam kampanye pangeran Vladimir melawan Mordovia, tetapi tidak diketahui apakah Yaroslav ikut serta dalam kampanye ini.
Pangeran Murom: 1237 - 1247.
Setelah pangeran Murom Yuri Davydovich meninggal pada tahun 1237 selama kampanye Batu melawan Rus, putra satu-satunya Yaroslav menggantikannya di Murom.
Hampir tidak ada yang diketahui tentang pemerintahannya.
Pada tahun 1239, bangsa Mongol menaklukkan tanah Mordovia dan membakar Murom pada tahun yang sama. “Pada musim panas tahun 6747... Pada musim panas yang sama, Tatar merebut tanah Mordovia untuk musim dingin, dan membakar Murom.” PSRL. - T.1. - Hal.201.
Penduduk kota yang tidak sadarkan diri tidak dapat menemukan keselamatan di mana pun: para ibu menangisi anak-anak mereka, diinjak-injak oleh kuda Tatar di depan mata mereka; yang hidup iri pada kedamaian orang mati. Kota tua yang tinggi, sebagaimana penulis kehidupan Konstantinus menyebutnya, menjadi tidak mungkin untuk diperbarui dalam waktu yang lama; penduduknya, seperti sebelumnya, hampir semuanya pindah lagi ke kota baru.
Pada musim dingin tahun 1239, Batu merebut Murom dan, di sepanjang es Sungai Oka dan Klyazma, sampai ke Gorokhovets. Di tengah perjalanan, dia mengubur kereta emasnya dan membangun sebuah bukit di atasnya. Selanjutnya, desa dekat bukit itu diberi nama Zimenki untuk mengenang musim dingin itu. Legenda tersebut dicatat oleh sejarawan lokal Murom di Murom di pabrik pemintalan rami dari seorang pengrajin, petani di desa Korobkov, distrik Navashinsky, provinsi Nizhny Novgorod, Vladimir Sharonov, 38 tahun, 28 Oktober 1978. Selama tahun-tahun Pemerintahan Soviet, pusat dewan desa Zimenkinsky, kawasan pusat pabrik pembibitan negara "".
Pada tahun 1248 disebutkan bahwa Pangeran Yaroslav menikahkan putrinya dengan pangeran Rostov Boris Vasilkovich. “Pada musim panas tahun 6756... Pangeran Boris Vasilkovich menikah dengan Yaroslav, Pangeran Murom, dan menikah dengan Bunda Suci Allah di Rostov.” PSRL. - T.- Hal.201.
Daerah pinggiran Murom, yang pada tahun 1257 mungkin tidak terlalu menderita akibat serangan musuh, segera menarik perhatian kaum Tatar yang egois. Kepala gubernur Berki, yang memerintah menggantikan putra Batu, Sartak, yang dibunuh olehnya, mengirim anak buahnya ke Rus'. Pada tahun 1257, sensus tanah Murom oleh Tatar dilakukan. “Pada musim panas tahun 6765… Pada musim dingin yang sama, sejumlah orang tiba, melahap seluruh tanah Suzhdal, Ryazan, dan Murom.” PSRL. - T.1. - Hal.203. “Mereka menggeledah rumah-rumah dan penduduknya; menunjuk mandor, perwira, ribuan, dan temnik mereka untuk memungut pajak; mereka melakukan perjalanan dari desa ke desa, dari kota ke kota; keheningan dan kesedihan merajalela di mana-mana.” Dominasi bangsa Mongol di Rus, menurut sejarah, membuka jalan ke sana bagi para pedagang Besermen, Khazar, dan Khiva, yang telah berpengalaman dalam perdagangan dan keserakahan sejak zaman kuno. Mereka, membeli upeti dari Tatar, mengambil keuntungan yang tidak pantas dari orang-orang miskin dan, jika tidak membayar, membawa mereka ke dalam tawanan.Kata cela Basurman berarti kekejaman, mirip dengan para kolektor pada waktu itu.
1281 Murom dihancurkan oleh Tatar yang dibawa oleh Grand Duke Andrei Alexandrovich. “Pada musim panas tahun 6789... Pada musim dingin yang sama, Pangeran Andrei Alexandrovich meminta pemerintahan yang besar di bawah saudaranya, pangeran tertua Dmitry, dan membawa serta pasukan Tatar Kavydai dan Alchedaya dan datang bersama mereka ke Murom... Murom tidak menciptakan apa pun...” PSRL. - T.7. - Hal.175. “Kemalangan ini terjadi pada 19 Desember - pada hari Natal: gereja-gereja kosong, alih-alih nyanyian suci yang ada hanya tangisan dan rintihan. Andrei, putra ayahnya yang jahat, begitu baik hati di Rusia, merayakannya sendirian dengan Tatar.”
Pada tahun 1283, bangsa Mongol, dengan dalih mengangkat Andrei ke atas takhta adipati agung, melewati Murom tanpa henti.
Pada tahun 1288, putra Temir, Pangeran Tatar, memasuki Rusia dari sisi selatan dan menghancurkan wilayah Murom dengan api dan pedang, seperti yang ditulis Shcherbatov dalam sejarahnya.
1293 kota ini dihancurkan oleh Tatar. “Pada musim panas tahun 6801, Pangeran Andrei Alexandrovich pergi ke gerombolan... mengeluh kepada raja tentang saudaranya, Adipati Agung Dmitry Alexandrovich; raja melepaskan saudaranya Dedyunya dengan banyak pasukan... dan merebut banyak kota... Murom ... dan merebut semua kota 14". PSRL. - T.7. - Hal.180.
Dibakar habis oleh Mongol-Tatar, Murom pada tahun 1293 menghilang dari halaman kronik Rusia hingga tahun 1345.
Pada tahun 1248 - 1345 Tidak ada informasi tentang pangeran Murom.
Pangeran Agung Vladimir:
1248-1248 Mikhail Yaroslavich Horobrit, Adipati Agung Vladimir.
1246-1252 Andrei Yaroslavich, Adipati Agung Vladimir.
1252-1263 Alexander Nevsky, Adipati Agung Vladimir.
1263-1272 Yaroslav III Yaroslavich, Adipati Agung Vladimir.
1272-1276 Vasily Yaroslavich, Adipati Agung Vladimir.
1276-1281 Dmitry Alexandrovich, Adipati Agung Vladimir.
1281-1283 Andrei Alexandrovich, Adipati Agung Vladimir.
1283-1294 Dmitry Alexandrovich, Adipati Agung Vlad. (lagi).
1294-1304 Andrei Alexandrovich, Adipati Agung Vlad. (lagi).
1304-1318 Mikhail Yaroslavich Tverskoy, Adipati Agung Vladimir.
1318-1322 Yuri III Daniilovich, Adipati Agung Vladimir.
1322-1326 Dmitry Mikhailovich Tverskoy, Adipati Agung Vladimir.
1326-1327 Alexander Mikhailovich Tverskoy, Adipati Agung Vladimir.
1328-1340 , Adipati Agung Moskow, Adipati Agung Vladimir.
Vasily Yaroslavich
Pangeran Murom:?-1345Baru pada tahun 1345 ditemukan berita bahwa Pangeran Vasily Yaroslavich dari Murom telah meninggal dan dimakamkan di biara Boris dan Gleb di Sungai Ushna (15 ayat dari kota lama, 7 ayat dari kota baru). Ini membuktikan bahwa sang pangeran, ketika dia menjadi penguasa, mungkin tinggal di luar kota karena kehancuran gereja.
Ia digantikan oleh saudaranya Pangeran Yuri Yaroslavich. “Pada musim panas tahun 6853... Pada musim dingin yang sama, Pangeran Vasily Yaroslavich Muromsky meninggal.”
Penulis sejarah Vladimir menunjukkan tahun 1346 - “Pada musim panas 6854... Pada musim panas yang sama, Pangeran Vasily Yaroslavich dari Murom meninggal, di biara dan di skime, dan dibaringkan di Murom di gereja martir suci Boris dan Gleb” PSRL. - T.5. - Kronik pertama Sofia. - Sankt Peterburg, 1851. - Hal.225.PSRL. - T.30. - Penulis sejarah Vladimir. - M., 1965. - Hal.108.
Georgy (Yuri) Yaroslavich
Blgv. buku Gergiy Yaroslavich. Fragmen ikon "Katedral Murom Saints". 1996 Guru I.V.Sukhov
Pangeran Murom: 1345 - 1354Pemerintahan Yuri Yaroslavich dimulai setelah kematian kakak laki-lakinya Vasily pada musim dingin 1345/46.
Penaklukan di Murom blgv. buku Georgy Yaroslavich. Tanda ikon "Pangeran Suci Konstantin, Michael dan Theodore dari Murom dengan kehidupan mereka." 1714 Guru A. Kazantsev (MIHM)
Pada tahun 1330, Pangeran Yaroslav, ayah Yuri Yaroslavich, berhutang 15 hryvnia sebagai upeti gereja.
Selama masa kenegaraan Simeon yang Bangga di Moskow, Pangeran Yuri Yaroslavich, yang ingin mendukung pemulihan kota, memindahkan beberapa penduduk dari pemukiman baru ke pemukiman lama. "Setelah kehancuran kota Murom dari orang-orang kafir, Pangeran Georgy Yaroslavich yang diberkati tiba dari Kiev ke Murom. Pangeran ini merenovasi Gereja Kabar Sukacita setempat (Sejak saat itu, relik suci Pangeran Konstantinus yang diberkati dan anak-anaknya , Michael dan Theodore, mulai terkenal karena mukjizat mereka.) dan gereja kedua St. . pembawa gairah Boris dan Gleb dan dipasang di gereja mereka, seperti sebelumnya, seorang uskup bernama Vasily, orang yang saleh dan saleh" (Kehidupan dari St. Basil).
Pada tahun 1351, Yuri Yaroslavich “mendirikan istananya” di Murom, mengikuti contoh sang pangeran, “para bangsawan, bangsawan, pedagang, dan orang kulit hitam mulai menetap di kota” (PSRL. T. 15. Edisi 1. Stb 60).
Selama kebangkitan Murom, gereja-gereja dipulihkan, yang “direnovasi dan didekorasi dengan ikon dan buku oleh pangeran dan penduduk kota”.
Kisah uskup Ryazan. St. Mudah 40an abad ke-16 melaporkan bahwa Yuri Yaroslavich “merenovasi Gereja asli Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati, dan juga memperbarui gereja kedua pembawa nafsu suci Boris dan Gleb” - Monumen. Jil. 1.Hal.235.
Pembaruan blgv. buku Georgy Yaroslavich dari Gereja Kabar Sukacita. Tanda ikon "Pangeran Suci Konstantin, Michael dan Theodore dari Murom dengan kehidupan mereka." 1714 Guru A. Kazantsev (MIHM) 
Pemerintahan Blgv. buku Georgy Yaroslavich di Murom. Tanda ikon "Pangeran Suci Konstantin, Michael dan Theodore dari Murom dengan kehidupan mereka." 1714 Guru A. Kazantsev (MIHM)
Vasily II (1354-1360) - uskup di bawah pangeran Murom Yuri (George) Yaroslavich. - Uskup Murom, menurut legenda, mengambil sumpah biara di Murom, kemudian ditahbiskan menjadi Uskup Murom oleh Metropolitan Alexy dari Moskow (1354-1378) pada tahun 1354.
Pada musim panas 1355, keponakannya, Pangeran Fyodor Glebovich, maju sebagai pesaing meja Murom, dengan mengepung kota.
"Pada musim panas tahun 6862... Pada musim panas yang sama, Pangeran Feodor Glebovich, bersama banyak orang, pergi ke Murom melawan Pangeran Yury Yaroslavich, dan mengusirnya keluar kota dari Murom, dan dia sendiri menjadi beruban; dan orang-orang Murom bertempur baginya dan pergi bersamanya ke dalam gerombolan, dan mereka menghadapi ujian besar di hadapan para pangeran Orda, dan pemerintahan jatuh ke tangan Pangeran Feodor Glebovich, dan Pangeran Yuri diserahkan kepadanya.”
Kronik Vladimir menunjukkan tahun 1355 - “Pada musim panas 6863... Pada musim panas yang sama, Pangeran Theodore dan Muromtsi pergi ke Horde, dan Pangeran Yuri Yaroslavich datang setelah Pangeran Theodore, seminggu kemudian dan mengumpulkan orang-orang Muromtsov yang tersisa, mengikuti mereka ke Horde; dan di Horde mereka menghadapi cobaan besar; pemerintahan Murom jatuh ke tangan Pangeran Theodore, dan Pangeran Yuri Yaroslavich diserahkan kepadanya, dan dia membunuhnya. Pada musim panas yang sama, Pangeran Yuri Yaroslavich dari Murom meninggal ." PSRL. - T.8. - Kelanjutan dari Kronik Kebangkitan. - Sankt Peterburg, 1859. - Hal.9.PSRL. - T.30. - Hal.111.
Yuri Yaroslavich melarikan diri. Fyodor memerintah di Murom dan memenangkan mayoritas bangsawan yang “berjuang untuknya” di sisinya. Beberapa bangsawan pergi bersama pangeran ke Horde (jelas, untuk diberi label pada kerajaan Murom). Namun, Yuri Yaroslavich masih memiliki pendukung di kotanya. Seminggu setelah kepergian Fyodor, Yuri Yaroslavich kembali ke Murom. “Setelah mengumpulkan sisa orang Muromtsi,” dia mengikuti keponakannya ke Horde. Di sini mereka mengalami "ujian besar", akibatnya Fedor menerima label untuk pemerintahan Murom, Yuri Yaroslavich diberikan kepadanya. Yuri berkuda di belakang Fedor di bawah penjagaan yang kuat. Yuri, sebagaimana dicatat oleh para penulis sejarah, meninggal “karena lesu” (tampaknya kematian karena kekerasan) pada tahun yang sama (PSRL. T. 15. Issue 1. Stb. 64).
Penulis sejarah Vladimir selanjutnya secara langsung mengatakan bahwa Pangeran. Fyodor “membunuh” Yuri Yaroslavich (Ibid. T. 30. P. 111). Karena catatan kematian pangeran Murom ada dalam kronik sebelum berita kematian pangeran Nizhny Novgorod-Suzdal pada tanggal 21 November 1355. Konstantin Vasilyevich, kita dapat menyimpulkan bahwa Yuri Yaroslavich meninggal lebih awal dari tanggal yang disebutkan di atas.
Nama Yuri Yaroslavich dimasukkan dalam sinode Biara Murom dan Katedral St. Nicholas di Zaraysk untuk menghormati Transfigurasi Tuhan.
Kisah-kisah tentang renovasi Murom dan kematian tragis Yuri Yaroslavich dimasukkan dalam sebagian besar teks yang disebut. Kelompok kronik Laurentian-Trinitas, di XV - pertengahan. abad ke-16 berulang kali dimasukkan dengan berbagai tingkat pengurangan dalam kronik seluruh Rusia. Di tahun 40an abad ke-16 mereka digunakan oleh Ermolai (Erasmus) saat membuat Kisah Uskup Ryazan. Vasily (“Tentang kota Muram dan tentang para uskupnya, bagaimana mereka pergi ke Ryazan”), yang menurutnya Yuri Yaroslavich adalah penggagas pelantikan santo tersebut. Edisi terdistribusi dari Kisah Uskup Ryazan St. Basil memasuki Kehidupan Perawan Maria yang Terberkati. tentang pangeran Murom Konstantin dan anak-anaknya Mikhail dan Theodore, ditulis oleh Ermolai (Erasmus) sehubungan dengan kanonisasi para pangeran pada tahun 1547, dan digunakan oleh penulis yang sama dalam Kisah Peter dan Fevronia.
Pendirian pemujaan Yuri Yaroslavich di Murom dimulai tidak lebih awal dari abad ke-17 - setelah kanonisasi lokal St. Petersburg. Basil (1609).
Bukti penghormatan terhadap Yuri Yaroslavich adalah monumen ikonografi. Meskipun namanya tidak termasuk dalam daftar Dewan Orang Suci Vladimir, yang didirikan ketika perayaan Konsili didirikan pada tahun 1982, Yuri Yaroslavich digambarkan di zaman modern. ikon Katedral Orang Suci Murom.
Memori - 23 Juni.
Fyodor Glebovich
Fyodor Glebovich - Pangeran Murom sejak 1354....
Pada tahun 1378, pada tanggal 2 Agustus, pasukan Murom mengambil bagian dalam pertempuran dengan Tatar di sungai. Mabuk. “Pada musim panas tahun 6886... Pangeran Dmitry Ivanovich datang ke Nizhny Novgorod dengan kekuatan besar... dan bersama mereka tentara... Murom... dan menyeberangi sungai menuju Piana...”. PSRL. - T.4. - Hal.73.
Pada tahun 1386, pasukan Murom mengambil bagian dalam kampanye Grand Duke Dmitry Ivanovich melawan Novgorod Agung. “Pada musim panas tahun 6894... Musim dingin yang sama di masa Prapaskah Philip, sebelum Kelahiran Kristus, Adipati Agung Dmitry Ivanovich mengumpulkan banyak... tentara... Murom... pergi ke Novugorod dengan pasukan.” PSRL. - T.4. - Hal.93.
Tambahan: Sofia 1st Chronicle - “menyimpan amarah pada Veliky Novgorod... bahwa mereka merebut kota Kostroma dan Nizhny Novgorod dengan perampokan dan kemudian melakukan banyak kejahatan” PSRL. - T.5. - Hal.241.
Pasukan Grand Duke Dmitry Ivanovich dikirim ke Murom, "dan Pangeran Dmitry berbaris dengan pasukan melawan Ryazan, dan mengirim pasukan lain melawan Murom, melawan pangeran yang tidak terhormat." PSRL. - T.4. - Hal.95.
Pada tahun 1393 Murom diberikan oleh Tatar Khan kepada Adipati Agung Vasily I Dmitrievich. “Pada musim panas 6901... Pangeran Vasily naik pangkat lain dalam gerombolan raja, dan dia memberinya pemerintahan Novgorod, Nizhny Novgorod dan Murom, dan Meshchera, dan Torus...” PSRL. - T.4. - Hal.99.
Pada tahun 1395, pasukan Murom mengambil bagian dalam kampanye melawan tanah Lituania.
Sejak 1408, Murom diperintah oleh gubernur Moskow.
Pada tahun 1408, Edigei, Pangeran Ordyn, mungkin karena tidak menerima upeti yang diwajibkan, menyerang wilayah Vladimir, Pereslavl, Rostov dan Murom, menangkap penduduk dan merampok gereja dan biara. “Penduduknya sujud di hadapan penjajah dan dalam posisi ini tidak berani bergerak, mereka menunggu keputusan nasibnya, dan bangsa Mongol memenggal kepala atau menembak mereka, seolah-olah untuk bersenang-senang.”
1419-1422 Bencana kelaparan terjadi di Rus. Pada tahun 1426 muncul wabah penyakit yang mengerikan dan kejam; orang meninggal saat berjalan di sepanjang jalan, orang sehat pergi untuk menguburkan orang mati dan, tiba-tiba kehilangan nyawa, mereka sendiri dikuburkan di kuburan yang sama.
Pada tahun 1425, Adipati Agung Vasily Dmitrievich meninggal, meninggalkan Murom sebagai warisan kepada putranya Vasily sesuai dengan kehendak spiritualnya.
Pada tahun 1440, pasukan Murom mengambil bagian dalam pertempuran dengan Tatar di Chervleny Yar dekat Don.
Pada bulan Januari 1445, raja Tatar Akhmeta dikalahkan di dekat Murom; kedatangan Grand Duke Vasily Vasilyevich (Gelap). "Pada musim panas tahun 6953... pangeran agung Vasily Vasilyevich... melawan Tsar Makhmet. Raja datang ke Nizhny Novgorod... dan dari sana dia pergi ke Murom; pangeran agung mendengarkan itu, dan menerima Pembaptisan di Volodymyr, melawan raja bersama semua saudaranya di Murom; raja, mendengar ini, berlari kembali ke Novugorod; parade depan Adipati Agung mengalahkan Tatar di dekat Murom... dan Pangeran Agung sendiri kemudian duduk di Murom." PSRL. - T.7. - Hal.112.
Vasily Vasilyevich memberikan perhatian khusus pada restorasi dan dekorasi benteng Murom. Dia membuatnya mampu memukul mundur musuh mana pun.
Pada bulan Juli 1445 - serangan Tatar setelah kemenangan di Suzdal. "... dan Tatarov, setelah berdiri di Suzdal selama 3 hari, pergi ke Volodymer... mereka tidak membiarkannya mendekati kota, tetapi datang ke Murom, dan sejak itu ke Nizhny Novgorod." PSRL. - T.7. - Hal.113. Selama serangan Ulu Makhmet, raja Kazan, kekerasan dinding kayu ek benteng Murom menyerah kepada banyak musuh: raja mengambil alih benteng tersebut dan menetap di Murom. Adipati Agung, setelah mengumpulkan pasukan, tiba dari Moskow ke Murom pada tahun 1445. Detasemen terdepan mengalahkan Tatar yang telah mundur dari Murom, tidak ingin mengejar musuh, seolah-olah pada saat musim dingin, sang pangeran kembali ke ibu kota.
Pada musim semi tahun 1446 Vel datang. Sang pangeran mendapat kabar bahwa Makhmet telah mengirim putra-putranya ke Suzdal dengan pasukan, Vasily dengan pasukan Moskow dan para pangeran: Mozhaisky, Vereisky, dan Borovsky sedang terburu-buru menghentikan musuh. Pada tanggal 7 Juli, di kampnya, di ladang Suzdal, setelah mendengarkan matin, sang pangeran berbaring untuk beristirahat. Musuh, setelah menyeberangi Sungai Nerl, membuat khawatir milisi Rusia. Adipati Agung, setelah mengorganisir pasukan, dengan riang memimpin resimen dengan membentangkan spanduk dan terjadilah perselingkuhan yang panas: keberaniannya lebih rendah daripada banyak Tatar, sang pangeran sendiri, yang tertembak di tangannya, beberapa jari terpotong, hanya digantung di satu kulit, tiga belas luka di kepala, bahu, wajah dan dada membiru akibat pukulan, ia menjadi tawanan. Anak-anak Tsar Ulu Makhmet, dalam hal ini, bertindak seperti pahlawan: tanpa menyinggung sang pangeran dengan cara apa pun, mereka hanya melepaskan perhiasan pangeran dan rompi pembaptisan darinya dan mengirimkan semuanya ke Moskow kepada sang putri. Bangga dengan penawanan yang begitu penting, mereka kembali melalui Vladimir dan Murom ke ayah mereka, yang sudah berada di Nizhny.
Begich, seorang pejabat Tatar, dikirim untuk merundingkan perebutan Moskow dari Dmitry Shemyaka hingga Tsar Akhmet. "...sebelumnya di Murom...". PSRL. - T.7. - Hal.113. Shemyaka mengirim duta besarnya, juru tulis Fyodor Dubensky, ke Begich.
Makhmet, yang sudah lama tidak mendapat kabar tentang Begich dan mengetahui, terlebih lagi, pengkhianatan Dmitry, mengira bahwa Shemyaka sendiri, tanpa mediasinya, ingin naik takhta Moskow, memanggil Adipati Agung kepadanya dan dengan penuh kasih menyatakan kebebasannya. Pangeran Vasily Vasilyevich (Gelap) pada tanggal 1 Oktober meninggalkan Kurmysh, tempat Tsar Kazan berada bersama pasukannya.
Petugas F. Dubensky, yang dikirim dari Shemyaka, dan Murza-Begich, dari Ulu Makhmet, telah berlayar dari Oka ke Nizhny, tetapi setelah mendengar tentang kebebasan Adipati Agung, mereka kembali dari Biara Dudenev ke Murom, di mana pada tahun 1446 Raja Muda, Pangeran Vasily Ivanovich Obolensky, menangkap Duta Besar Tatar Begich. "Pada musim panas 6954... Pangeran Vasily Ivanovich Obolenskoy merebut Begich dan belenggunya...". PSRL. - T.7. - Hal.114.
Vasily Vasilievchi, yang kembali dari penawanan ke Moskow, tinggal di Murom selama dua minggu, mungkin ingin beristirahat dan dengan demikian memberikan kehormatan kepada gubernurnya yang setia dan kesenangan bagi rakyatnya. "... Dan pangeran agung datang ke Murom, dan setelah menghabiskan waktu singkat di sana, dia pergi ke Volodymer." PSRL. - T.7. - Hal.114.
Vel. Sang pangeran pergi ke Biara Trinitas untuk berdoa, membawa serta kedua putranya - John dan Yuri. Shemyaka, diberitahu oleh para konspirator, mengirim Pangeran Mozhaisky dengan pasukan ke Trinity Lavra. Grand Duke, mendengarkan misa di makam St. Sergius, tidak percaya ketika bangsawan Bunko memberitahunya tentang bahaya yang akan datang dan bahkan mengusirnya dengan celaan; tapi kemudian dia berubah pikiran dan dikirim untuk menduduki gunung di sepanjang jalan Moskow, di mana para pengkhianat, dengan beberapa kereta luncur, mengirim tentara, menyembunyikan mereka di bawah tikar. Para penjaga Vasily tertidur, melihat konvoi imajiner yang melewati mereka di gunung; Dari bawah anyaman, yang segera terbang dari kereta luncur, para pejuang muncul dan menangkap penjaga yang nakal itu. Para penjahat berangkat menuju tujuan mereka dengan kecepatan penuh. Grand Duke mengunci diri di dalam gereja: suara Mozhaisky berteriak: “Saudaraku! Kasihanilah dan andalkan jaminan Mozhaisky - buka pintunya!” Vasily, merasa sedih, berdoa di depan kuil St. Sergius, sehingga musuh-musuhnya sendiri tidak dapat menahan air mata. Pangeran Mozhaisky, meninggalkan gereja, dengan tenang berkata kepada kaki tangannya: "Bawa dia!" Keesokan harinya Vasily dibawa ke Moskow dan pada 16 Februari dia dibutakan secara kejam. Putra-putra Vasily the Dark (begitu para pangeran mulai dipanggil) Ioanna dan Yuri disembunyikan di biara oleh mentor mereka dan pada malam hari dibawa ke Pangeran Ryapolovsky - Ivan, di desa Barovo, tidak jauh dari Yuryev. Pangeran yang setia ini, bersama dua saudara laki-lakinya Semyon dan Dmitry, mengumpulkan orang sebanyak yang dia bisa untuk perlindungan, dan membawa mereka ke Murom, karena kota itu lebih dibentengi daripada kota-kota lain, dengan orang-orang yang diuji kesetiaannya. Jadi Murom untuk beberapa waktu menjadi tempat tinggal sementara anak-anak Grand Duke Vasily Vasilyevich (Dark) yang buta. "...anak-anak Grand Duke datang dan duduk di Murom bersama banyak orang..." PSRL. - T.7. - Hal.117. Pangeran Dmitry Shemyaka, tanpa menggunakan metode kekerasan, menggunakan kehinaan yang licik dan memanggil Yunus ke Moskow (lihat.
Pada 1496 - kampanye pasukan Murom sebagai bagian dari tentara Moskow ke Kazan. “Pada musim panas 7004... pangeran agung dikirim ke Kazan untuk membantu Tsar Magmet Amin... dan banyak anak bangsawan... dan penduduk Murom.” PSRL. - T.8. - Hal.231.
Pada tahun 1506, sebagian tentara Moskow kembali dari Kazan melalui Murom. “Pada musim panas 7014... Dan Pangeran Dmitry Ivanovich... pergi dari Kazan ke Nizhny Novgorod, dan pangeran serta gubernur Grand Duke Fyodor Mikhailovich Kiselev pergi dari Polem ke Murom.” PSRL. - T.6. - Sofia Kronik Kedua. - Hal.245.
Pada tahun 1508, Adipati Agung Vasily III mengirim anak-anak bangsawan Murom untuk melayani Pangeran Glinsky. “Pada musim panas 7016... Pada musim dingin yang sama, Pangeran Mikhailo Glinsky meninggalkan Raja Zhidimont dan mengirim seseorang untuk melayani Adipati Agung Vasily Ivanovich... dan pangeran agung mengirimkan gubernurnya kepadanya... dan bersamanya anak-anak para bangsawan Muromtsy.” PSRL. - T.6. - Sofia Kronik Kedua. - Hal.247.
Vasily yang baik hati, menghormati ingatan orang tuanya, yang cukup bermurah hati kepada kota Murom, memberikan Gereja Katedral Murom pada tahun 1523 sebidang tanah subur dari padang rumput kota, terletak di antara jalan Makaryevskaya, danau dan bekas hutan pinus kota, disebut hutan untuk menghormati St. pembuat keajaiban Peter dan Fevronia, untuk prosphora.
Pada tahun 1533, Adipati Agung Vasily Ioannovich meninggal, meninggalkan kenangan yang berguna bagi warga dengan sebuah dekrit: setelah mengetahui bahwa gubernur dan tiun menipu jiwa mereka, ia memerintahkan pemilihan pencium dan juri dari kalangan warga yang menikmati rasa hormat umum, sehingga mereka akan bergiliran mengadili litigasi antar warga bersama dengan para tiun.
Pada tanggal 6 Januari 1536, dengan dekrit Grand Duke Ivan IV (Yang Mengerikan), Pangeran Fyodor Mikhailovich Mstislavsky dikirim ke Nizhny Novgorod, dikepung oleh Tatar. “Pada musim panas 7044, musim dingin yang sama tanggal 6 Januari, Tatar Kazan datang ke Nizhny Novgorod dan Balakhna, dan membakar perkebunan serta mencambuk banyak buronan di Volz; dan Pangeran Agung mengirim Pangeran Feodor Mikhailovich Mstislavsky dari Murom dan lainnya gubernur dengan rakyatnya, dan Tatar Kazan ayo pergi." PSRL. - T.8. - Hal.291.
Janda yang tersisa dari mendiang Vasily yang baik hati, ibu dari John IV muda, yang memerintah negara dengan kurang hati-hati, tidak dapat melindungi wilayah timur dari serangan Tatar. Pada tahun 1538, tanah Murom dihancurkan oleh Tatar. “Pada musim panas 7046... Musim dingin itu, dia berjalan melalui Tatarstan melalui kota Moskow, ke wilayah Kostroma, dan ke wilayah Murom... dan menjarah serta membakar banyak biara... dan memimpin kehidupan orang-orang dan remaja putri dan pemuda ke negerinya…”. PSRL. - T.4. - Kronik pertama Pskov. - Hal.302. “Raja Kazan, seolah-olah dia telah bangkit dari kesombongannya,” mendekati Murom, membakar pinggiran kota, tetapi tidak dapat merebut kota itu sendiri: penduduk kota, mengurung diri di dalam benteng, mempertahankan diri dengan tegas, memukul mundur musuh dari meriam dan arquebus. Safa-Girey, setelah mengetahui bahwa tentara Rusia, di bawah komando Pangeran Dmitry Belsky dan Tsar Alei, datang dari kedua sisi untuk memberikan bantuan kepada mereka yang terkepung, melarikan diri, meninggalkan kerumunan Tatar yang tersebar di tanah Meshcherskaya (Kasimovsky) dan di desa Murom, sebagai mangsa milisi Rusia. Pada tahun 1539, warga Kazan kembali muncul di wilayah Nizhny, Murom dan lain-lain. Salah satu penulis sejarah, membandingkan waktu itu dengan Batu, mengatakan: “Batu mengalir melalui tanah Rusia seperti kilat, tetapi orang-orang Kazan tidak meninggalkan perbatasannya dan menumpahkan darah orang-orang Kristen seperti air. Setelah mengubah biara menjadi abu, orang-orang kafir tinggal dan tidur di gereja, minum dari St. bejana, menuangkan bara api ke dalam sepatu bot para biarawan dan memaksa mereka menari.”
Murom adalah tempat berkumpulnya kampanye pasukan Rusia melawan Kazan. “Pada musim panas 7057... gubernur resimen lanjutan lainnya, Pangeran Vasily Fedorovich Lopatin, memerintahkan untuk berkumpul di Murom.” PSRL. - T.29. - Alexandro - Kronik Neva. - M., 1965. - Hal.156.
Pada tahun 1552, gubernur Murom dipanggil ke Kolomna. "Pada musim panas 7060... Dan pada saat itu saya mengirim duta besar ke Murom dan memerintahkan gubernur dari Murom ke Kolomna dan bersama mereka banyak orang." PSRL. - T.6. - Hal.304.
Kapal dengan meriam cadangan berlayar dari Kolomna Oka. Pada tanggal 16 Juni, Adipati Agung Ivan IV (Yang Mengerikan) tiba di Murom. "... Tsar dan Grand Duke Sovereign Ivan Vasilyevich dari seluruh Rusia pergi dari Kolomna ke kota Murom di bulan Juli pada hari ke-4... Dia datang ke Murom seminggu sebelum hari Ilyin... di bulan bulan Juli pada hari ke-13 pada hari Selasa; dan pada hari saya berada di Murom selama seminggu, dan setelah menyelesaikan ibadah doa itu, saya meninggalkan Murom pada bulan Juli pada hari ke-20... dan karenanya saya dipindahkan ke Oka.” PSRL. - T.6. - Hal.305. Dalam Alexander Nevsky Chronicle - "... Dan penguasa datang ke gereja katedral di kota Kelahiran Yang Maha Murni dan pembuat mukjizat besar Pangeran Peter dan Putri Fevronia, dan berkeliling ke semua tempat suci dengan doa . Dan boyar metropolitan datang ke Murom menemui penguasa dari Metropolitan , tetapi membawa surat kepada Grand Duke, menegaskan raja dan seluruh pasukannya untuk memperjuangkan kesalehan..." PSRL. - T.29. - Hal.182. Mengunjungi gereja-gereja, dia memberkati kenangan akan St. dengan penghormatan khusus. Pangeran Peter yang setia dan istrinya Fevronia, beristirahat di gereja katedral. Di Gereja Kabar Sukacita, raja berdoa dengan penuh kelembutan di atas makam St. pangeran Constantine dan anak-anaknya Mikhail dan Fedor; dipimpin oleh biksu suci Gerasim, dia memutuskan dalam hatinya untuk mendirikan gereja batu baru daripada gereja kayu dan membangun biara sekembalinya dari kampanye Kazan. Selama tujuh hari tinggal di Murom, tsar menerima kabar baik dari Moskow bahwa istrinya tenang dan mengharapkan pemeliharaan Tuhan. Metropolitan Macarius menulis kepada John, dengan semangat seorang guru gereja: "teman, jadilah suci dan suci dalam jiwa, kebajikan raja menyelamatkan kerajaan!" baik penguasa maupun gubernur membaca surat itu dengan penuh kasih. “Terima kasih,” jawab John kepada Metropolitan, atas ajaran pastoral yang tertulis di hati saya! Penduduk Murom senang mendengar perasaan Kristiani yang begitu lembut dari Raja dan melihat perintah aktifnya dalam urusan militer: dia melihat resimen, orang, senjata, memerintahkan untuk membuat daftar anak-anak bangsawan menjadi ratusan dan memilih seorang komandan untuk masing-masingnya.
Tenda Kuil Cosmas dan Damian
Tradisi menceritakan bahwa raja awalnya tinggal di tenda atau tenda yang dibangun untuknya, di lokasi dimana gereja Cosmas dan Damian sekarang berdiri. Di sini dia masuk angin dan terbaring sakit selama beberapa waktu, setelah sembuh dari penyakitnya, Kaisar memerintahkan pembangunan kuil batu di sini. Atas nama Kozma dan Damian yang bukan tentara bayaran. Namun pada saat pembongkaran altar gereja pada tahun 1901, ditemukan antimnis kuno yang menunjukkan bahwa Gereja Kosmo-Demyansk ditahbiskan pertama kali pada tahun 1541 dan kembali pada tanggal 5 Desember 1565.
Tanggal pasti pembangunan gereja tersebut belum diketahui (diduga pada tahun 1541 - 1556).
cm. .
Prajurit dari keluarga paling bangsawan dibebaskan dari Murom dengan kapal Shig Aley, yang tinggal di Kasimov. Pada tanggal 20 Juli, John, mengikuti pasukan, pindah ke Oka dan bermalam di hutan Sakansky di Sungai Veletma, 30 mil dari Murom; kamp keduanya berada di Sungai Shelaksha, kamp ketiga di dekat pemukiman Nasan. Pada tanggal 19 Agustus, Penguasa dengan pasukan 150.000 orang tiba di Kazan, tempat operasi militer dimulai, yang begitu mulia dalam sejarah Rusia dan menarik bagi Murom: di sana “orang-orang Murom muncul, anak-anak para bangsawan, kuno dalam suku dan keberanian, ” sebagaimana penulis menyebutnya saat itu, “mereka menyerang, menghancurkan musuh, menekan mereka ke dalam selokan, dan dengan demikian menyelesaikan kemenangan.” Pada tanggal 2 Oktober, Kazan jatuh. “Rakyat Kazan akan memutuskan perang dengan kemenangan jika para pahlawan Murom tidak terburu-buru” (Kheraskov)... Kaisar melihat dengan matanya sendiri eksploitasi para pahlawan; imbalan apa lagi untuk rakyat yang setia? John berbuat lebih banyak: dia menunjukkan belas kasihan dan kasih sayang khusus kepada para ksatria Murom, mengunjungi yang terluka dan berterima kasih atas pelayanan rajin mereka. Penakluk kerajaan Kazan mau tidak mau mengingat janjinya dan, mengikuti teladan leluhurnya, memperingati peristiwa ini dengan perbuatan beriman. Sekembalinya ke Moskow dari pawai pada tahun 1553, ia memerintahkan pembangunan batu di Murom, bukan kayu. Saat menggali parit di bawah gedung gereja, mereka menyentuh peti mati St. pangeran Konstantinus dan anak-anaknya Mikhail dan Fyodor, yang berada di dalam tanah jauh dari permukaan; Mereka melepas sebuah papan batu, panjangnya tiga arshin, satu arshin lebarnya 6½ vershok, tebal 2 vershok, bentuknya bergelombang, warnanya abu-abu tua, kualitasnya keras, yang seperti itu sekarang tidak terlihat di tanah di wilayah ini. Mereka membuka St. peninggalan dan memuliakan Tuhan. St. relik tersebut telah lama terkenal karena mukjizatnya dan dianggap tidak dapat rusak, sesuai dengan ketentuan dewan orang-orang gerejawi yang diadakan di Moskow pada tahun 1547 (yaitu 6 tahun sebelum ditemukannya relik suci), yang ditetapkan bahwa relik tersebut pangeran Konstantinus dan anak-anak mereka harus dirayakan pada tanggal 21 Mei; kepada Pangeran Peter dan istrinya Fevronia pada tanggal 25 Juni, menurut layanan yang disusun secara khusus. Beginilah segala sesuatunya terjadi menurut jaminan seorang wanita tua yang saleh, Barsanuphia, yang sepertinya telah terungkap tentang hal ini dalam penglihatan mimpi. Ikon suci pangeran Murom Konstantinus bersama anak-anaknya, dipasang di atas kuil St. orang-orang kudus, menurut legenda, dipindahkan ke kota dari Pskov oleh salah satu penduduk Murom, Peter Pskovitinsky, sebelum relik tersebut ditemukan.
Chetvertak Sychev dan Semyon Popyatkin, yang dikenal oleh Tsar, menulis kepada Tsar di Moskow tentang orang-orang kudus yang baru dibentuk; John, yang senang dengan berita itu, segera memerintahkan agar bejana, jubah, lonceng, buku, ikon dan penutup (merah) untuk santo dibuat untuk kuil baru. kekuatan; Gury, Uskup Ryazan dan Murom, menahbiskan Gereja Kabar Sukacita yang baru dan dua kapel: yang pertama atas nama St. Constantine dan anak-anaknya Michael dan Theodore, ke-2 - St. John the Theologian, mungkin untuk menghormati hari nama Penguasa; ditempatkan di kuil St. peninggalan dan mendirikan biara di bawah kepala biara pada tanggal 24 Januari 1554 atau 1555.
John, ketika dia masih menjaga dirinya murni di hadapan Tuhan. Menurut sejarawan, dia memulihkan banyak gereja, kecuali Biara Kabar Sukacita; Dia memberi mereka deposit yang berbeda dan membangun sebuah istana di dekat pantai.
Setelah kematian Anastasia, seorang istri yang cerdas dan berbudi luhur, amarah John berubah menjadi keheranan yang menyedihkan dari rakyatnya. Dia mendirikan oprichnina pada tahun 1565, menunjuk kota-kota khusus untuk dirinya sendiri (Mura termasuk di antaranya); tujuan didirikannya oprichnina ini, harus dipikirkan, tidak tercapai; Alih-alih memberi tahu tsar tentang penindasan terhadap rakyat oleh penguasa yang beritikad buruk, di mana banyak dari mereka ditemukan, seperti “orang pemalu”, sebagaimana orang lain menyebutnya, mereka memfitnah orang yang tidak bersalah, meningkatkan perampokan dan, terlebih lagi, meracuni rakyat. kekejaman karakter John.
Kelaparan dan wabah penyakit pada tahun 1570 sangat mendukung keputusasaan masyarakat: seperempat gandum berharga 60 altyns di Moskow, sebuah beban berat bagi penduduk. John, bagaimanapun, tidak kehilangan semangat berperang, mempersiapkan resimennya untuk menyerang Swedia: dia memerintahkan duta besar kerajaan itu untuk dikirim ke Murom. Perintah (instruksi) yang diberikan kepada Jurusita (kepala konvoi) berbunyi: “pergi (kepadamu) ke Murom; memasang duta besar di kota, setelah memilih halaman yang bagus dan kuat, tetapi tidak akan ada halaman yang bagus, membuat tyn di dekat halaman, dan meninjau langganan orang-orang duta besar (yang berjumlah 50 orang) setiap hari, lakukan jangan biarkan mereka pergi ke mana pun dari tynu... Agar tidak ada seorang pun yang ikut dengan mereka kawan: baik orang Rusia, atau Jerman, atau pelancong... dan gerbangnya tetap terkunci dan terkunci pada malam hari.” Mereka disimpan seperti ini di Murom selama lebih dari setahun. Dari jumlah tersebut, 15 orang meninggal karena maag. kemudian diperintahkan untuk mengirim duta besar ke Moskow dan dari sana ke Novgorod; kuda untuk konvoi mereka diperintahkan untuk dibeli di Murom; Jumlah yang dialokasikan adalah 90 rubel, baik untuk pembelian kuda, kereta luncur dan tali kekang, serta untuk pakan. Harga kuda ditetapkan pada 2 rubel. dan 2 gosok. 50 kopek Para duta besar meninggalkan Murom pada tanggal 8 Desember 1571. Mereka menemukan Tsar di Klin dan datang ke Novgorod untuk menjemputnya dan meminta perdamaian, yang diam-diam kami usulkan, karena kerajaan Kazan telah memberontak lagi. Tsar mengerahkan seluruh kekuatannya melawan orang-orang pemberontak ini. Pasukan yang kuat berdiri di Murom, siap mengalahkan musuh. Orang-orang Kazan yang pengkhianat merasa takut, mengirim duta besar dan meminta perdamaian.
Menggandakan pasukan untuk melindungi negara, John membentuk pasukan kapal dan infanteri yang signifikan, dan mengingat eksploitasi berani orang-orang Murom di Kazan, dia memerintahkan mereka untuk menjadi resimen terdepan. Murom pada waktu itu dianggap cukup berbenteng dan merupakan tempat berkumpulnya pasukan militer yang dipersenjatai untuk menghalau orang-orang timur yang bertetangga. Di dalamnya terdapat 738 rumah, selain rumah bangsawan, biara dan rumah milik orang kulit putih lainnya, pertokoan dan tempat perdagangan lainnya, seperti lumbung, warung kedai, bilik, atau menurut ungkapan Luboshnik saat itu - 315; Dilihat dari jumlah tokonya, kita harus berasumsi bahwa perdagangan itu bersifat internal, atau toko itu dalam kondisi baik. Kelas tamu dagang dan harta milik seratus orang yang masih hidup, juga penduduk kota, terlibat dalam perdagangan keluar di kota-kota dan distrik-distrik, baik yang bertetangga maupun yang jauh - banyak yang pindah ke Moskow untuk berdagang. Beberapa nama keluarga penduduk saat itu: Pangeran Bolkhovskoy dan Mezetsky, bangsawan: Kaverin, Burtsov, Lopukhin, Kravkov, Kobylin, Derevyashkin, Babichev, Chetvertakov, Arapov, Yumatov, Muromtsev, Apraksin, Durakov dan Karamyshev; tamu (yang membayar dua keping emas setahun ke bendahara) A.S. Popyatkin dan Chetvertak Sychev, Posadsky Emelyanov, Sheludyakov, Malyukin, Martynov, Tretyakov. Ananyin, Vyaltsov, Khodakov, Pashinin, Sinev, Konstantinov, Radsnov, Konovalov, Skornyakov, Titus Kozhevnik, Serebrennik, Ovchinnik, Shakhov, Maslenkov, Zheleznikov, Pengilin, Pustulavov, Ignatov, Shirishkov, Pastukhov, Gundobin, Bibin, Simonov, Dvornikov, Degtyarev , Kokorev, Usov, Klepikov, Isaev, Gordeev dan Kushelnikov.
Pengrajin dan senimannya adalah dari jenis berikut: penyamak kulit, pembuat bulu, pembuat tembikar, kalachnik, penjahit, pembuat sepatu, pencelup, pembuat roti, perajin perak, pembuat malt, nelayan, pembuat kulit domba, tukang kayu, pengepres minyak dan pembuat batu bata.
Jalan-jalan tersebut disebut: 1. Mytnaya Bolshaya, 2. Uspenskaya, 3. Ilyinskaya, 4. Vypolzova, 5. Spasskaya Bolshaya, 6. Kalachnaya, 7. Podostavnaya, 8. Kozmodamianskaya, 9. Pushkarskaya, 10. Ivanovskaya, 11. Nizhegorodskaya , 12 Yamskaya, 13. Dmitrievskaya, 14. Mitinskaya, 15. Ruang tamu, 16. Parosnova, 17. Bukreevskaya, 18. Postovalova. 19. Zaryutinskaya, 20. Vozdvizhenskaya, 21. Mitina, 22. Khabarovskaya, 23. Temeritskaya, 24. Nevodova.
Nama jalur: 1. Hutan Tidak Bahagia, 2. Pishchalny, 3. Dubnikov, 4. Navalov.
Tempat-tempat benda-benda luar biasa di kota: 1. Pencucian musim dingin, bea cukai, tempat mereka memungut bea atas barang-barang impor; 2. Kurgan – gundukan tanah; 3. State Gostiny Dvor, dimana terdapat 17 toko dagang; 4. Sloboda - Spasskaya-Kudrinskaya; 5. Sloboda Pishchalnaya; 6. Sloboda pengawal negara (nelayan); 7. Pemukiman elang; 8. Pegunungan: a) Dyatlova, b) Bogatyrev, c) Skolkova, d) Tuan rumah; 9. Jembatan kayu, Nikolonaberezhensky, melintasi sungai yang mengalir melalui jurang toko daging.
Jalan Beregovaya, tempat jembatan ini berada, dan dua lainnya - Besedsky dan Yamskoy - hampir seluruhnya tersapu oleh gelombang pasang musim semi di Oka; itu disebut dari jembatan Yamsky Yamskaya, dari Besedsky - Merezhnaya, dari jembatan Nikolsky - kota, melewati tembok benteng kota, dan kemudian Kozmodamianskaya, lalu ke Buchikha Podokstovskaya (dari bekas danau Kstova). Di jalan ini, yang membentang sekitar 3 ½ mil, yaitu. di sepanjang tanah seluruh kota, selain bekas rumah, bangunan pekarangan dan kebun sayur serta selain gereja Nikolskaya dan Kozmodamian, masih ada dua gereja kayu, satu atas nama St. John the Merciful (pada saat inventarisasi Bartenev, tempat itu tidak ada lagi, dan oleh karena itu ia menggambarkan satu tempat gereja; paroki dipindahkan ke Gereja Peninggian Salib), yang lain - atas nama St. John the Merciful. Elia sang Nabi Tuhan (kuil ini dibongkar dan parokinya dipindahkan ke Gereja Nikolo-Zaryadskaya. Di tempat di mana terdapat Gereja Yohanes Yang Maha Penyayang, selanjutnya, warga Samarin (Kushelnikov bersaudara), terkenal karena kekayaan dan kemurahan hatinya , memiliki pabrik sabun (yang kemudian dimiliki oleh Suzdaltsev bersaudara).
Benteng kedua - Ostrozhek, sebagaimana para penulis pada waktu itu menyebutnya, yang hanya tersisa satu menara, di seberang menara barat daya Biara Trinity Maiden (di mana pada abad ke-19 terdapat alun-alun kedai minuman dan deretan daging) - benteng ini berfungsi sebagai halaman, dibentengi pada masa pemerintahan Konstantin; Hal ini terlihat dari tulisan tangan kehidupan St. Konstantinus, dan menurut inventaris kota; yang terakhir mengatakan; “toko pedagang Semyon Popyatkin terletak di belakang barisan ikan di vorvu, di seberang tembakan batu bara polisi”; Disebut penjara di sini karena menjadi subjek kewajiban membayar pajak kota dan penjara, seperti terlihat dari catatan kota.
Dari 4 halaman kedaulatan, meskipun ada satu untuk kedatangan Tsar di jalan pantai - disebut Merezhnaya, terletak di antara gereja Ilyinskaya dan Nikolonaberezhnaya, “sangat bobrok sehingga rumah-rumah besar, ruang atas, dan tempat pembuangan sampah tidak layak untuk ditinggali, seperti rumah uskup Ryazansky - di Jalan Uspenskaya."
Dari inventarisasi Sheshilov yang dilakukan pada tahun 1574, terlihat bahwa di Murom hanya terdapat 111 rumah yang dikenakan pajak (pajak), 97 rumah kosong, dan lahan rusak akibat kebakaran – 520; Hal ini menunjukkan bahwa Murom dihancurkan oleh api yang dahsyat; ada 202 toko dagang di alun-alun dan di Gostiny Dvor, 113 kosong.Penduduknya, yang telah dimusnahkan oleh wabah, diusir oleh kesengajaan para penguasa kota saat itu dan akibat kebakaran, tersebar ke kota-kota sekitarnya dan desa; Di toko-toko, sebagian besar petani dari desa Karacharovo, Panfilovo dan desa biara Kudrino, yang terletak di dalam kota, berdagang.
Pada tahun 1582, atas perintah Tsar Ivan Vasilyevich, pasukan di bawah komando komandan Vorotynsky dan Dmitry Khvorostinin berangkat dari Murom untuk menenangkan orang-orang Cheremisin yang tinggal di tanah Kazan; Suku Cheremis, yang sakit hati karena tindakan para pejabat saat itu, yang secara sewenang-wenang memerintah masyarakat yang baru ditaklukkan ini, seolah-olah diserahkan demi keuntungan mereka, bertempur mati-matian di abu mereka dan di hutan.
Pada tahun 1584, kematian John IV menyusul, yang hidupnya penuh dengan transisi dari kebaikan ke kejahatan dan sebaliknya, memberinya nama Grozny.
Pemerintahan Theodore Ioannovich, di bawah kepemimpinan Boris Godunov, ditandai dengan peraturan perdagangan yang menguntungkan Rusia; ia melarang orang Inggris dan orang asing lainnya membawa produk mereka ke Rusia, mengirim mereka ke kota-kota untuk membeli produk Rusia, dan menjual barang-barang mereka secara eceran. Namun Murom tidak dapat ikut serta dalam resolusi yang bermanfaat ini, karena keadaan warga yang kesal. Dengan kelebihannya sebelumnya, dia hanya menarik perhatian para raja dan belas kasihan kebapakan mereka. Feodor Ioannovich, Boris dan kerabatnya Dimitri Godunov, meniru nenek moyang mereka yang dermawan, memperbaiki gereja dan memberikan berbagai sumbangan berupa barang, sebidang tanah, dan penangkapan ikan.
Meskipun terjadi penurunan kesejahteraan penduduk perkotaan, namun wilayah Murom masih dalam kondisi baik dalam semua pekerjaan pedesaan. Pajak (pajak negara) atas bajak di distrik ini dikumpulkan dari penduduk sebesar 12.000 rubel, setara dengan Vologda dan Kostroma dan bahkan lebih tinggi dari sepertiga Tverskaya dan Novotorzhskaya. Distrik Murom penuh dengan hutan yang luas (menurut pengamatan statistik Inggris, yang memantau dengan cermat industri pada waktu itu) yang mulia, martens terbaik, beruang, serigala, rubah, cerpelai, tupai, polecat, lynx, dan berang-berang, yang mana menempati urutan pertama dalam pengiriman bulu dan kulit ke luar negeri. Rusa terbesar tinggal di hutan Murom. Madu, selain digunakan untuk minuman favorit orang Rusia, juga dijual dari Murom ke daerah lain, dan lilin ke luar negeri. . 1161 - 1176
. 1176 - 1205
. 1205 - 1228
Pangeran Yuri Davydovich. 1228 - 1237
Hak Cipta © 2015 Cinta tanpa syarat
