პრინცი იური დავიდოვიჩი

იური დავიდოვიჩი (დ. 1237) - დავიდ იურიევიჩის ვაჟი (წმ.).
1220 მურომის მთავრებმა დავიდმა და იურიმ თავიანთი ვაჟები სუზდალის ჯარით გაგზავნეს ბულგარელებთან. ”6728 წლის ზაფხულში მან ელჩი გაუგზავნა მირომის მთავრებს და უბრძანა გამოეგზავნათ მათი ვაჟები, დავითმა გაგზავნა თავისი ვაჟი სვიატოსლავი და იური ოლგა... სვიატოსლავმა გაგზავნა თავისი პოლკები: როსტოვი მარჯვენა მხარეს და პერესლავსკი მარცხნივ, თვითონ კი ასი მურომის მთავრებით შუაში" PSRL. - T.7. - გვ.126.

მირომის პრინცი: 1228 - 1237 წწ.
1228 წელს გარდაიცვალა მურომის თავადი დავით გეორგიევიჩი და მისი ვაჟი. "6736 წლის ზაფხულში. მირომის დავიდის ძე გარდაიცვალა აპრილის თვეში, უსაქმურობის წმიდა კვირაში. იმავე კვირას გარდაიცვალა თავად დავიდი მურომელი ჩერნციხში და სკიმში." PSRL. - T.1. - გვ.191.
აღდგომის მატიანეში: ”მურომი პრინცი დავითი გარდაიცვალა ჩერნცეხში და მისი თქმით, მისი ვაჟი იური იჯდა მურომზე, ხოლო იურის თქმით, მისი ვაჟი იაროსლავი იჯდა მურომზე და ჰყავდა ორი ვაჟი იური და ვასილი”. PSRL. - T.7. - გვ.244.
პრინც სვიატოსლავის მეუღლე პენსიაზე გავიდა და თმა აიღო. "იმავე ზაფხულს, სვიატოსლავმა თავისი პრინცესა გააგზავნა მთელს მსოფლიოში, სურდა მონასტერში წასულიყო და ბევრი ძღვენი მიეცა; მან მიატოვა იგი ბორიშამდე დღით ადრე, წავიდა მკრომში თავის ძმებთან და დადო სამონასტრო აღთქმა" PSRL. - T.1. - გვ.191.
1229 წელს პრინცმა გეორგი დავიდოვიჩმა მონაწილეობა მიიღო დიდი ჰერცოგის ლაშქრობაში მორდოვის მიწის წინააღმდეგ. „იმავე თვის 14-ე დღეს (იანვარი - V.Ch.), დიდი ჰერცოგი გიურგი... წავიდა მორდვაში და მირომის თავადი გიურგი დავიდოვიჩი შევიდა მორდოვის ქვეყანაში, პურგასოვის ვოლოსტში...“ PSRL. - T.1. - გვ.191.
იურის უფროსი ძმა სვიატოსლავი, 1220 წელს ვოლგის ბულგარელთა წინააღმდეგ კამპანიის მონაწილე, მამამისამდე გარდაიცვალა, ხოლო იურიმ მემკვიდრეობით მიიღო მირომის მეფობა 1228 წელს.
1232 მურომის მთავრები მონაწილეობენ სუზდალის და რიაზანის მთავრების ლაშქრობაში მორდვას წინააღმდეგ. „6740 წლის ზაფხულში... იმავე ზამთარში დიდმა ჰერცოგმა გიორგიმ გაგზავნა თავისი ვაჟი მორდვაში და მასთან ერთად... რიაზანისა და მურომის მთავრები“. PSRL. - T.1. - გვ.196.

1237 წლის შემოდგომაზე, როდესაც მონღოლები მიუახლოვდნენ რიაზანის სამთავროს სამხრეთ საზღვრებს, მურომის მთავრები რიაზანის მთავრებთან ერთად საბრძოლველად წავიდნენ მდინარე ვორონეჟზე. "6745 წლის ზაფხულში... რეზანსტიას მთავრები... და მურომი და პრონსკი არ არიან წვრილმანები ქალაქისთვის, მათ წინააღმდეგ მიმავალი ვორონიაჟში."

მურომის პრინცი იური დავიდოვიჩი გარდაიცვალა 1237 წელს ბატუს წინააღმდეგ გამართული კამპანიის დროს და მირომში მისი ერთადერთი ვაჟი იაროსლავი გახდა.

იაროსლავ იურიევიჩი

იაროსლავ იურიევიჩი (დ. 1248 წლის შემდეგ) - პრინცი იური დავიდოვიჩის ერთადერთი ვაჟი.
1232 წელს მურომისა და რიაზანის ჯარებმა მონაწილეობა მიიღეს ვლადიმირის მთავრების ლაშქრობაში მორდოველების წინააღმდეგ, მაგრამ არ არის ცნობილი, მონაწილეობა მიიღო თუ არა იაროსლავმა ამ კამპანიაში.

მირომის პრინცი: 1237 - 1247 წწ.
მას შემდეგ, რაც მირომის პრინცი იური დავიდოვიჩი გარდაიცვალა 1237 წელს ბატუს რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, მისმა ერთადერთმა ვაჟმა იაროსლავმა იგი მირომში გადაინაცვლა.
მისი მეფობის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი.

1239 წელს მონღოლებმა დაიპყრეს მორდოვის მიწები და იმავე წელს დაწვეს მურომი. "6747 წლის ზაფხულში... იმავე ზაფხულს თათრებმა აიღეს მორდოვის მიწა ზამთრისთვის და დაწვეს მურომი". PSRL. - T.1. - გვ.201.
ქალაქის უგონო მაცხოვრებლებმა უსაფრთხოება ვერსად იპოვეს: დედები ტიროდნენ შვილებს, თვალწინ თელავდნენ თათრული ცხენებით; ცოცხალს შურდა მიცვალებულთა სიმშვიდე. ძველი მაღალი ქალაქი, როგორც მას კონსტანტინეს ცხოვრების დამწერმა უწოდა, დიდი ხნის განმავლობაში შეუძლებელი გახდა განახლება; მაცხოვრებლები, როგორც ადრე, თითქმის ყველა კვლავ გადავიდა ახალ ქალაქში.

1239 წლის ზამთარში ბათუმ აიღო მურომი და ოკასა და კლიაზმას ყინულის გასწვრივ მივიდა გოროხოვეცში. გზად დამარხა თავისი ოქროს ეტლი და ზედ ბორცვი ააგო. შემდგომში გორაკთან მდებარე სოფელს იმ ზამთრის ხსოვნას ეწოდა ზიმენკი. ლეგენდა ჩაწერა მურომელმა ადგილობრივმა ისტორიკოსმა მირომში სელის ქარხანაში, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის ნავაშინსკის რაიონის სოფელ კორობკოვის გლეხიდან, ვლადიმერ შარონოვი, 38 წლის, 1978 წლის 28 ოქტომბერი. საბჭოთა ხელისუფლება, ზიმენკინსკის სოფლის საბჭოს ცენტრი, სახელმწიფო მეცხოველეობის ქარხნის ცენტრალური ქონება "".

1248 წელს მოხსენიებულია, რომ პრინცმა იაროსლავმა თავისი ქალიშვილი როსტოვის პრინც ბორის ვასილკოვიჩზე დაქორწინდა. „6756 წლის ზაფხულში... თავადი ბორის ვასილკოვიჩი დაქორწინდა მირომის უფლისწულ იაროსლავზე და დაქორწინდა როსტოვში წმიდა ღვთისმშობელზე“. PSRL. - T. - გვ.201.
მირომის გარეუბნებმა, რომლებიც 1257 წელს ალბათ ნაკლებად განიცდიდნენ მტრის თავდასხმებს, მალევე მიიპყრო ეგოისტური თათრების ყურადღება. ბერქის მთავარმა გუბერნატორმა, რომელიც მეფობდა მის მიერ მოკლული ბათუს ვაჟის სარტაკის ნაცვლად, გაგზავნა რუსეთში თავისი ჯარისკაცები. 1257 წელს ჩატარდა თათრების მიერ მირომის მიწის აღწერა. ”6765 წლის ზაფხულში... იმავე ზამთარში რამდენიმე ადამიანი ჩამოვიდა, რომლებიც შთანთქა სუჟდალის, რიაზანისა და მურომის მთელი მიწა.” PSRL. - T.1. - გვ.203. „გაჩხრიკეს სახლები და მოსახლეობა; გადასახადების ასაღებად დანიშნა თავისი წინამძღოლები, ცენტურიონები, ათასწლეულები და თემნიკები; დადიოდნენ სოფლიდან სოფელში, ქალაქიდან ქალაქში; ყველგან სიჩუმე და მწუხარება სუფევდა“. მონღოლების ბატონობამ რუსეთში, ისტორია ამბობს, გზა გაუხსნა ბესერმენის, ხაზარის და ხივას ვაჭრებს, რომლებიც უძველესი დროიდან იყვნენ გამოცდილი ვაჭრობაში და სიხარბეში. ისინი, თათრებისგან ხარკს ყიდულობდნენ, ღარიბებს აიღეს უადგილო მატება და გადაუხდელობის შემთხვევაში ტყვეობაში წაიყვანეს, საყვედური სიტყვა ბასურმანი იმდროინდელი შემგროვებლების მსგავს სისასტიკეს ნიშნავს.
1281 წელს მურომი გაანადგურეს დიდი ჰერცოგის ანდრეი ალექსანდროვიჩის მიერ მოყვანილი თათრების მიერ. ”6789 წლის ზაფხულში... იმავე ზამთარში, პრინცმა ანდრეი ალექსანდროვიჩმა დიდი მეფობა სთხოვა თავის ძმას, უხუცეს უფლისწულ დიმიტრის, თან მოიყვანა თათრების ჯარი კავიდაი და ალჩედაია და მივიდა მათთან მირომში... მურომი. არაფერი შექმნა...“ PSRL. - T.7. - გვ.175. „ეს უბედურება მოხდა 19 დეკემბერს - ქრისტეს შობას: ეკლესიები ცარიელი იყო, წმინდა გალობის ნაცვლად მხოლოდ ტირილი და კვნესა იყო. ანდრეი, მამის ბოროტი შვილი, ასეთი კეთილი რუსეთში, თათრებთან ერთად ზეიმობდა“.
1283 წელს მონღოლებმა, ანდრეის დიდჰერცოგის ტახტზე დამკვიდრების საბაბით, შეუჩერებლად გაიარეს მურომი.
1288 წელს თათრის პრინცის თემირის ვაჟი შევიდა რუსეთში სამხრეთის მხრიდან და ცეცხლითა და მახვილით გაანადგურა მურომის მხარე, როგორც შჩერბატოვი წერს თავის ისტორიაში.
1293 ქალაქი გაანადგურეს თათრების მიერ. ”6801 წლის ზაფხულში პრინცი ანდრეი ალექსანდროვიჩი წავიდა ურდოში ... მეფეს უჩიოდა თავის ძმას, დიდ ჰერცოგ დიმიტრი ალექსანდროვიჩს; მეფემ გაათავისუფლა თავისი ძმა დედიუნია მრავალი ჯარით ... და აიღო მრავალი ქალაქი ... მურომი. ... და აიღო ყველა ქალაქი 14“. PSRL. - T.7. - გვ.180.
მონღოლ-თათრების მიერ მიწაზე დამწვარი, 1293 წელს მირომი ქრება რუსული მატიანეების გვერდებიდან 1345 წლამდე.

1248 - 1345 წლებში არ არსებობს ინფორმაცია მურომის მთავრების შესახებ.

ვლადიმირის დიდი მთავრები:
1248-1248 წწ მიხაილ იაროსლავიჩ ჰორობრიტი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1246-1252 წწ ანდრეი იაროსლავიჩი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1252-1263 წწ ალექსანდრე ნევსკი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1263-1272 წწ იაროსლავ III იაროსლავიჩი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1272-1276 წწ ვასილი იაროსლავიჩი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1276-1281 წწ დიმიტრი ალექსანდროვიჩი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1281-1283 წწ ანდრეი ალექსანდროვიჩი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1283-1294 წწ დიმიტრი ალექსანდროვიჩი, დიდი ჰერცოგი ვლადი. (ისევ).
1294-1304 წწ ანდრეი ალექსანდროვიჩი, დიდი ჰერცოგი ვლადი. (ისევ).
1304-1318 წწ მიხაილ იაროსლავიჩ ტვერსკოი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1318-1322 წწ იური III დანიილოვიჩი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1322-1326 წწ დიმიტრი მიხაილოვიჩ ტვერსკოი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1326-1327 წწ ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტვერსკოი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.
1328-1340 წწ , მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი.

ვასილი იაროსლავიჩი

იგი შეცვალა მისმა ძმამ, პრინცი იური იაროსლავიჩმა. "6853 წლის ზაფხულში... იმავე ზამთარში გარდაიცვალა პრინცი ვასილი იაროსლავიჩ მურომსკი."
ვლადიმირის მემატიანე მიუთითებს 1346 წელს - ”6854 წლის ზაფხულში... იმავე ზაფხულს მონასტერში და სკიმში გარდაიცვალა მირომის პრინცი ვასილი იაროსლავიჩი და დაასვენეს მურომში, წმიდა მოწამე ბორის და ეკლესიაში. Gleb” PSRL. - T.5. - სოფიას პირველი მატიანე. - სანკტ-პეტერბურგი, 1851. - P.225.PSRL. - T.30. - ვლადიმირის მემატიანე. - მ., 1965. - გვ.108.

გეორგი (იური) იაროსლავიჩი

ბლგვ. წიგნი გერგი იაროსლავიჩი. ხატის ფრაგმენტი "მირომის წმინდანთა საკათედრო ტაძარი". 1996 ოსტატი I.V. სუხოვი

დაპყრობა Murom blgv. წიგნი გეორგი იაროსლავიჩი. ხატის ნიშანი "წმიდა მთავრები კონსტანტინე, მიქაელი და თეოდორე მირომელი თავიანთი ცხოვრებით". 1714 ოსტატი ა. კაზანცევი (MIHM)

1330 წელს პრინცი იაროსლავი, იური იაროსლავიჩის მამა, 15 გრივნა ემართა ეკლესიის ხარკს.

სიმეონ ამაყი მოსკოვის სახელმწიფოებრიობის დროს, პრინცმა იური იაროსლავიჩმა, სურდა ხელი შეუწყოს ქალაქების აღდგენას, ზოგიერთი მცხოვრები ახალი დასახლებიდან ძველში გადაიყვანა. „ქალაქ მურომის ურწმუნო ხალხისგან გაპარტახების შემდეგ, ნეტარი პრინცი გეორგი იაროსლავიჩი კიევიდან მირომში ჩავიდა. ამ უფლისწულმა განაახლა ხარების ადგილობრივი ეკლესია (ამ დროიდან ნეტარი პრინცი კონსტანტინესა და მისი შვილების წმინდა ნაწილები. მიქაელმა და თეოდორემ დაიწყეს სახელგანთქმული თავიანთი სასწაულებით.) და მეორე ტაძარი წმ. ვნებების მატარებელნი ბორის და გლები და დააყენეს მათ ეკლესიაში, როგორც ადრე, ეპისკოპოსი სახელად ვასილი, მართალი და ღვთისმოსავი კაცი“ (ცხოვრება). წმინდა ბასილის).
1351 წელს იური იაროსლავიჩმა უფლისწულის მაგალითზე „დააარსა თავისი სასამართლო“ მურომში, „მისმა ბიჭებმა, დიდებულებმა, ვაჭრებმა და შავკანიანებმა დაიწყეს ქალაქში დასახლება“ (PSRL. T. 15. Issue 1. Stb. 60).
მურომის აღორძინების დროს აღადგინეს ეკლესიები, რომლებიც პრინცმა და ქალაქელებმა „აღადგინეს და შეამკეს ხატებითა და წიგნებით“.
რიაზანის ეპისკოპოსის ამბავი. წმ. ვასილი 40-იანი წლები XVI საუკუნე იუწყება, რომ იური იაროსლავიჩმა „განაახლა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების თავდაპირველი ეკლესია და ასევე განაახლა წმინდა ვნების მატარებელთა ბორისისა და გლების მეორე ეკლესია“ - ძეგლები. ტ. 1. გვ 235.

Blgv განახლება. წიგნი ხარების ეკლესიის გეორგი იაროსლავიჩი. ხატის ნიშანი "წმიდა მთავრები კონსტანტინე, მიქაელი და თეოდორე მირომელი თავიანთი ცხოვრებით". 1714 ოსტატი ა. კაზანცევი (MIHM)


Blgv-ის მეფობა. წიგნი გეორგი იაროსლავიჩი მურომში. ხატის ნიშანი "წმიდა მთავრები კონსტანტინე, მიქაელი და თეოდორე მირომელი თავიანთი ცხოვრებით". 1714 ოსტატი ა. კაზანცევი (MIHM)

ვასილი II (1354-1360) - ეპისკოპოსი მირომის პრინცის იური (გიორგი) იაროსლავიჩის ქვეშ. - მირომის ეპისკოპოსმა, ლეგენდის თანახმად, სამონასტრო აღთქმა დადო მურომში, შემდეგ კი 1354 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტმა ალექსიმ (1354-1378) აკურთხა მირომის ეპისკოპოსად.

1355 წლის ზაფხულში, მისი ძმისშვილი, პრინცი ფიოდორ გლებოვიჩი, გამოვიდა მურომის სუფრის პრეტენდენტად, ალყაში მოექცა ქალაქს.
6862 წლის ზაფხულში... იმავე ზაფხულს, პრინცი ფეოდორ გლებოვიჩი, მრავალ ხალხთან ერთად, მიურომში წავიდა პრინც იური იაროსლავიჩის წინააღმდეგ და გააძევა იგი ქალაქიდან მურომიდან და ის თავად გახდა ნაცრისფერი; და მურომელები იბრძოდნენ. მისთვის და წავიდნენ მასთან ერთად ურდოში, და მათ დიდი განსაცდელი ჰქონდათ ორდას მთავრების წინაშე და მეფობა წავიდა პრინც ფეოდორ გლებოვიჩთან და პრინცი იური მას გადასცეს.
ვლადიმირის ქრონიკაში მითითებულია 1355 წელი - ”6863 წლის ზაფხულში... იმავე ზაფხულს უფლისწული თეოდორე და მურომცი წავიდნენ ურდოში, ხოლო პრინცი იური იაროსლავიჩი მივიდა პრინც თეოდორეს შემდეგ, ერთი კვირის შემდეგ და შეკრიბა მურომცოვის დარჩენილი ხალხი, გაჰყვა მათ ურდოში; და ურდოში მათ დიდი განსაცდელი ჰქონდათ; მირომის მეფობა მივიდა პრინც თეოდორთან და პრინცი იური იაროსლავიჩი მას გადასცეს და მან მოკლა იგი. იმავე ზაფხულს გარდაიცვალა მირომის პრინცი იური იაროსლავიჩი. ." PSRL. - T.8. - აღდგომის მატიანეს გაგრძელება. - სანკტ-პეტერბურგი, 1859. - P.9.PSRL. - T.30. - გვ.111.

იური იაროსლავიჩი გაიქცა. ფიოდორი მეფობდა მურომში და თავის მხარეზე დაიპყრო ბიჭების უმეტესობა, რომლებიც „მისთვის იბრძოდნენ“. ზოგიერთი ბიჭი პრინცთან ერთად წავიდა ურდოში (ცხადია, მირომის სამთავროს იარლიყისთვის). თუმცა, იური იაროსლავიჩს ქალაქში ჯერ კიდევ ჰყავს მომხრეები. ფიოდორის წასვლიდან ერთი კვირის შემდეგ, იური იაროსლავიჩი დაბრუნდა მურომში. ”მას შემდეგ, რაც შეკრიბა დარჩენილი მურომცი,” ის გაჰყვა თავის ძმისშვილს ურდოში. აქ მათ ჰქონდათ "დიდი განსაცდელი", რის შედეგადაც ფედორმა მიიღო იარლიყი მურომის მეფობისთვის, მას იური იაროსლავიჩი გადაეცა. იური ფედორის უკან მიდიოდა ძლიერი მცველის ქვეშ. იური, როგორც მემატიანეები აღნიშნავენ, იმავე წელს მოკვდა „ღელვისგან“ (როგორც ჩანს ძალადობრივი სიკვდილით) (PSRL. T. 15. Issue 1. Stb. 64).
მოგვიანებით ვლადიმირის მემატიანე პირდაპირ ამბობს, რომ პრინცი. ფიოდორმა „მოკლა“ იური იაროსლავიჩი (იქვე T. 30. გვ. 111). ვინაიდან მურომის პრინცის გარდაცვალების ჩანაწერი არის ქრონიკებში ნიჟნი ნოვგოროდ-სუზდალის პრინცის გარდაცვალების შესახებ ცნობამდე, 1355 წლის 21 ნოემბერს. კონსტანტინე ვასილიევიჩ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იური იაროსლავიჩი გარდაიცვალა ზემოთ მითითებულ თარიღზე ადრე.

იური იაროსლავიჩის სახელი უფლის ფერისცვალების საპატივსაცემოდ შეიტანეს მურომის მონასტრისა და ზარაისკის წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის სინოდიკაში.
ისტორიები მურომის განახლებისა და იური იაროსლავიჩის ტრაგიკული გარდაცვალების შესახებ შეტანილი იყო ტექსტების უმეტესობაში ე.წ. ლავრენტიან-სამების მატიანეების ჯგუფი, XV - შუა წ. XVI საუკუნე არაერთხელ შედიოდა სრულიად რუსულ ქრონიკებში სხვადასხვა ხარისხით შემცირებით. 40-იან წლებში XVI საუკუნე ისინი გამოიყენა ერმოლაიმ (ერასმუსმა) რიაზან ეპისკოპოსის ზღაპრის შექმნისას. ვასილი ("ქალაქ მურამის შესახებ და მისი ეპისკოპოსების შესახებ, როგორ წავიდნენ ისინი რიაზანში"), რომლის თანახმად, იური იაროსლავიჩი იყო წმინდანის ინსტალაციის ინიციატორი. გავრცელდა გამოცემა რიაზანის ეპისკოპოსის ზღაპრის წმ. ვასილი შევიდა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ცხოვრებაში. მირომის პრინცი კონსტანტინესა და მისი შვილების მიხაილისა და თეოდორეს შესახებ, დაწერილი ერმოლაის (ერასმუსის) მიერ 1547 წელს მთავრების კანონიზაციასთან დაკავშირებით და გამოყენებული იქნა იმავე ავტორის მიერ პეტრესა და ფევრონიას ზღაპრში.
იური იაროსლავიჩის თაყვანისცემის დაწესება მირომში თარიღდება არა უადრეს მე -17 საუკუნით - წმინდა წმინდანის ადგილობრივი კანონიზაციის შემდეგ. ვასილი (1609).
იური იაროსლავიჩის თაყვანისცემის დასტურია იკონოგრაფიული ძეგლები. მიუხედავად იმისა, რომ მისი სახელი არ არის შეტანილი ვლადიმერ წმინდანთა საბჭოს სიაში, რომელიც დაარსდა 1982 წელს საბჭოს აღნიშვნის დროს, იური იაროსლავიჩი გამოსახულია თანამედროვე დროში. მირომის წმინდანთა საკათედრო ტაძრის ხატები.
მეხსიერება - 23 ივნისი.

ფედორ გლებოვიჩი

ფიოდორ გლებოვიჩი - მირომის პრინცი 1354 წლიდან....

1378 წელს, 2 აგვისტოს, მურომის რაზმმა მონაწილეობა მიიღო თათრებთან ბრძოლაში მდ. Მთვრალი. ”6886 წლის ზაფხულში... პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩი ნიჟნი ნოვგოროდში მოვიდა მძიმე ძალით... და მათთან ერთად ჯარი... მურომი... და გავიდა მდინარე პიანასკენ...”. PSRL. - T.4. - გვ.73.
1386 წელს მირომის რაზმმა მონაწილეობა მიიღო დიდი ჰერცოგის დიმიტრი ივანოვიჩის კამპანიაში დიდი ნოვგოროდის წინააღმდეგ. ”6894 წლის ზაფხულში... იმავე ზამთარში ფილიპეს მარხვაში, ქრისტეს შობის წინ, დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი ივანოვიჩმა შეკრიბა მრავალი... ჯარი... მურომი... ჯარით წავიდა ნოვუგოროდში.” PSRL. - T.4. - გვ.93.
დამატება: სოფიას 1-ლი ქრონიკა - „ბრაზი ეჭირა ველიკი ნოვგოროდზე... რომ მათ ძარცვით აიღეს ქალაქი კოსტრომა და ნიჟნი ნოვგოროდი და ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს მაშინ“ PSRL. - T.5. - გვ.241.
დიდი ჰერცოგის დიმიტრი ივანოვიჩის არმია გაგზავნეს მირომში, ”და პრინცი დიმიტრი ლაშქრით გაემართა რიაზანის წინააღმდეგ და გაგზავნა სხვა ჯარი მურომის წინააღმდეგ, შეურაცხყოფის პრინცის წინააღმდეგ”. PSRL. - T.4. - გვ.95.

1393 წელს მურომი თათარმა ხანმა დიდ ჰერცოგს გადასცა ვასილი I დიმიტრიევიჩი. ”6901 წლის ზაფხულში... პრინცი ვასილი წავიდა ურდოს სხვა წოდებაში მეფესთან და მან მისცა მას ნოვგოროდის, ნიჟნი ნოვგოროდის და მურომის, მეშჩერას და ტორუსის მეფობა...” PSRL. - T.4. - გვ.99.
1395 წელს მურომის რაზმმა მონაწილეობა მიიღო ლიტვის მიწის წინააღმდეგ კამპანიაში.
1408 წლიდან მურომს განაგებდა მოსკოვის გუბერნატორი.
1408 წელს ორდინის პრინცმა ედიგეიმ, სავარაუდოდ, არ მიიღო საჭირო ხარკი, შეუტია ვლადიმირის, პერესლავის, როსტოვისა და მურომის რეგიონებს, დაიპყრო მოსახლეობა და გაძარცვა ეკლესიები და მონასტრები. „მოსახლეები დამპყრობლების თვალწინ მიწაზე დაემხო და ამ მდგომარეობაში მოძრაობას ვერ ბედავდნენ, ელოდნენ ბედის გადაწყვეტილებას, მონღოლებმა კი თავები მოჭრეს ან ესროდნენ, თითქოს გასართობად“.
1419-1422 წწ რუსეთში საშინელი შიმშილობა დაიწყო. 1426 წელს გაჩნდა ჭირი, საშინელი და სასტიკი; ხალხი იღუპებოდა ქუჩებში სეირნობისას, ჯანსაღი ადამიანები მიცვალებულების დასამარხად მიდიოდნენ და უეცრად დაკარგულ სიცოცხლეს, თვითონვე დაკრძალეს იმავე საფლავში.
1425 წელს გარდაიცვალა დიდი ჰერცოგი ვასილი დიმიტრიევიჩი, რომელმაც მემკვიდრეობად დატოვა მურომი თავის ვაჟს ვასილის სულიერი ნების შესაბამისად.

1440 წელს მურომის რაზმმა მონაწილეობა მიიღო თათრებთან ბრძოლაში ჩერვლენი იარში დონის მახლობლად.
1445 წლის იანვარში თათართა მეფე ახმეტა მურომთან დამარცხდა; დიდი ჰერცოგის ვასილი ვასილიევიჩის ჩამოსვლა (ბნელი). "6953 წლის ზაფხულში... დიდი უფლისწული ვასილი ვასილიევიჩი... წავიდა ცარ მახმეტის წინააღმდეგ. მეფე მოვიდა ნიჟნი ნოვგოროდში... და იქიდან წავიდა მურომში; დიდმა უფლისწულმა ეს მოისმინა და ნათლობა მიიღო. ვოლოდიმერი, რომელიც მეფის წინააღმდეგ მიდიოდა ყველა ძმებთან ერთად მირომში; მეფემ, ამის გაგონებაზე, გაიქცა უკან ნოვუგოროდში; დიდი ჰერცოგის წინა აღლუმმა სცემა თათრები მურომის მახლობლად ... და თავად დიდი თავადი იჯდა მურომში. PSRL. - T.7. - გვ.112.
ვასილი ვასილიევიჩი განსაკუთრებულად ზრუნავდა მურომის ციხის აღდგენასა და გაფორმებაზე. მან მას შეეძლო ნებისმიერი მტრის მოგერიება.
1445 წლის ივლისში - თათრების თავდასხმა სუზდალში გამარჯვების შემდეგ. "...და ტატაროვი, 3 დღე რომ იდგა სუზდალში, წავიდა ვოლოდიმერთან... მათ არ გაუშვეს იგი ქალაქთან ახლოს, მაგრამ მივიდნენ მურომში, შემდეგ კი ნიჟნი ნოვგოროდში." PSRL. - T.7. - გვ.113. ყაზანის მეფის, ულუ მახმეტის თავდასხმის დროს, მურომის ციხის მუხის კედლების სიხისტე მრავალრიცხოვან მტერს დაემორჩილა: მეფემ ქარიშხლით აიღო ციხე და დასახლდა მურომში. დიდმა ჰერცოგმა, რომელმაც ჯარი შეკრიბა, მოსკოვიდან მურომში 1445 წელს ჩავიდა. მოწინავე რაზმმა დაამარცხა თათრები, რომლებიც უკვე დაიხიეს მურომიდან, არ სურდათ მტრის დევნა, თითქოს ზამთრის დღესასწაულზე, თავადი დაბრუნდა დედაქალაქში.
1446 წლის გაზაფხულზე მოვიდა ველ. უფლისწულს ამბავი ჰქონდა, რომ მახმეტმა უკვე გაგზავნა თავისი ვაჟები სუზდალში ჯარით, ვასილი მოსკოვის რაზმით და თავადები: მოჟაისკი, ვერეისკი და ბოროვსკი ჩქარობდა მტრის შეჩერებას. 7 ივლისს, თავის ბანაკში, სუზდალის მინდვრებზე, მატინის მოსმენის შემდეგ, თავადი დასასვენებლად დაწვა. მტერმა, რომელმაც გადალახა მდინარე ნერლი, შეაშფოთა რუსული მილიცია. დიდმა ჰერცოგმა, რომელმაც ჯარი მოაწყო, მხიარულად ხელმძღვანელობდა პოლკებს გაშლილი ბანერებით და დაიწყო ცხელი საქმე: გამბედაობა ჩამოუვარდებოდა მრავალრიცხოვან თათრებს, თავად უფლისწულს, ხელზე გასროლილი, რამდენიმე მოჭრილი თითი, მხოლოდ ჩამოკიდებული. ერთი კანი, ცამეტი ჭრილობა თავზე, მხრებზე, სახესა და მკერდზე დარტყმისგან გალურჯებული იყო, პატიმარი გახდა. ცარ ულუ მახმეტის შვილები, ამ შემთხვევაში, გმირებივით იქცეოდნენ: უფლისწულის არავითარი შეურაცხყოფის გარეშე, მას მხოლოდ სამთავრო სამკაულები და ნათლობის ჟილეტი ჩამოართვეს და ეს ყველაფერი მოსკოვში გაუგზავნეს პრინცესას. ამაყობდნენ ასეთი მნიშვნელოვანი ტყვეობით, ისინი ვლადიმერისა და მირომის მეშვეობით დაბრუნდნენ მამასთან, რომელიც უკვე ნიჟნიში იმყოფებოდა.
ბეგიჩი, თათარი ჩინოვნიკი, გაგზავნეს მოსალაპარაკებლად მოსკოვის წართმევის შესახებ დიმიტრი შემიაკადან ცარ ახმეტამდე. "... ადრე მურომში...". PSRL. - T.7. - გვ.113. შემიაკამ ბეგიჩთან გაგზავნა თავისი ელჩი, კლერკი ფიოდორ დუბენსკი.
მახმეტს, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში არაფერი ჰქონდა ბეგიჩის შესახებ და იცოდა, უფრო მეტიც, დიმიტრის ღალატი, ფიქრობდა, რომ მხოლოდ შემიაკას, მისი შუამავლობის გარეშე, სურდა მოსკოვის ტახტზე ასვლა, მოუწოდა დიდ ჰერცოგს და სიყვარულით გამოაცხადა თავისუფლება. პრინცი ვასილი ვასილიევიჩმა (ბნელმა) 1 ოქტომბერს დატოვა კურმიში, სადაც ყაზანის მეფე თავისი ჯარით იმყოფებოდა.
შემიაკადან გამოგზავნილი კლერკი ფ. ვიცე-მეფის, უფლისწული ვასილი ივანოვიჩ ობოლენსკიმ, ტყვედ ჩაიგდო თათარი ელჩი ბეგიჩი. "6954 წლის ზაფხულში... პრინცმა ვასილი ივანოვიჩ ობოლენსკოიმ ბეგიჩი და მისი ბორკილები წაართვა...". PSRL. - T.7. - გვ.114.
ვასილი ვასილიევჩი, რომელიც მოსკოვში ტყვეობიდან დაბრუნდა, ორი კვირა დარჩა მურომში, ალბათ, სურდა დასვენება და ამით პატივი მიეტანა თავის ერთგულ გუბერნატორს და სიამოვნება მიეტანა ხალხს. „...და მივიდა დიდი უფლისწული მურომში და მცირე ხნით გატარების შემდეგ ვოლოდიმერთან წავიდა“. PSRL. - T.7. - გვ.114.
ველ. თავადი სამების მონასტერში წავიდა სალოცავად, თან წაიყვანა თავისი ორი ვაჟი - იოანე და იური. შემიაკამ, რომელსაც შეთქმულებმა აცნობეს, პრინცი მოჟაისკი ჯარით გაგზავნა სამების ლავრაში. დიდი ჰერცოგი, უსმენს მესა წმ. სერგიუსს, არ დაუჯერა, როცა დიდებულმა ბუნკომ შეატყობინა მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ და საყვედურითაც კი გაუშვა; მაგრამ შემდეგ მან გადაიფიქრა და გაგზავნა მთის დასაკავებლად მოსკოვის გზის გასწვრივ, სადაც მოღალატეებმა, რამდენიმე ციგაზე, გაგზავნეს მეომრები, დამალეს ისინი ხალიჩების ქვეშ. ვასილის მცველებმა დაიძინეს და მთაზე გამავალ წარმოსახვით კოლონას შეხედეს; ხალიჩის ქვემოდან, რომელიც მაშინვე ციგიდან გადმოფრინდა, გამოჩნდნენ მეომრები და შეიპყრეს შემცდარი მცველი. ბოროტმოქმედები მთელი სისწრაფით დაიძრნენ თავიანთი მიზნისკენ. დიდი ჰერცოგი ეკლესიაში ჩაიკეტა: მოჟაისკის ხმამ შესძახა: „ძვირფასო ძმაო! შეიწყალე და დაეყრდნო მოჟაისკის გარანტიებს - გააღე კარები!” ვასილიმ, თავი უბედურად იგრძნო, ლოცულობდა წმ. სერგიუსი, ისე რომ მისმა მტრებმა ცრემლებს ვერ გაუძლეს. პრინცი მოჟაისკიმ, ეკლესიის დატოვების შემდეგ, ჩუმად უთხრა თავის თანამზრახველებს: "წაიღეთ იგი!" მეორე დღეს ვასილი მოსკოვში მიიყვანეს და 16 თებერვალს სასტიკად დააბრმავეს. ვასილი ბნელის ვაჟები (როგორც მთავრებს ეძახდნენ) იოანა და იური გადამალეს მონასტერში მათმა მასწავლებლებმა და ღამით წაიყვანეს პრინც რიაპოლოვსკის - ივანში, სოფელ ბაროვოში, იურიევიდან არც თუ ისე შორს. ამ ერთგულმა უფლისწულმა თავის ორ ძმასთან სემიონთან და დიმიტრისთან ერთად შეკრიბა იმდენი ხალხი, რამდენიც შეეძლო დასაცავად და წაიყვანა მურომში, რადგან ის სხვა ქალაქებზე მეტად იყო გამაგრებული, ერთგულებაში გამოცდილი ხალხით. ასე რომ, მურომი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გახდა დაბრმავებული დიდი ჰერცოგის ვასილი ვასილიევიჩის (ბნელი) შვილების დროებითი საცხოვრებელი ადგილი. „... დიდი ჰერცოგის შვილები მოვიდნენ და მრავალ ხალხთან ერთად დასხდნენ მურომში...“ PSRL. - T.7. - გვ.117. პრინცი დიმიტრი შემიაკა, ძალადობის მეთოდების გამოყენების გარეშე, გამოიყენა მზაკვრული სისასტიკე და იონა მოსკოვში მოუწოდა (იხ.

1496 წელს - მურომის რაზმის კამპანია მოსკოვის არმიის შემადგენლობაში ყაზანში. ”7004 წლის ზაფხულში... დიდმა უფლისწულმა გაგზავნა ყაზანში ცარ მაგმეტ ამენის დასახმარებლად... და ბიჭების მრავალი შვილი... და მურომის მკვიდრნი.” PSRL. - T.8. - გვ.231.
1506 წელს მოსკოვის არმიის ნაწილი ყაზანიდან მურომის გავლით ბრუნდებოდა. ”7014 წლის ზაფხულში... და პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩი... წავიდა ყაზანიდან ნიჟნი ნოვგოროდში, ხოლო დიდი ჰერცოგის პრინცი და გუბერნატორი ფიოდორ მიხაილოვიჩ კისელევი პოლემიდან მირომში წავიდა.” PSRL. - T.6. - სოფიას მეორე ქრონიკა. - გვ.245.
1508 წელს დიდმა ჰერცოგმა ვასილი III-მ გაგზავნა მურომის ბიჭების შვილები პრინც გლინსკის სამსახურში. ”7016 წლის ზაფხულში... იმავე ზამთარში, პრინცმა მიხაილო გლინსკიმ მიატოვა მეფე ჟიდიმონტი და გაგზავნა კაცი დიდ ჰერცოგ ვასილი ივანოვიჩთან მოსამსახურებლად... და დიდმა უფლისწულმა გაუგზავნა მას თავისი გუბერნატორი... და მასთან ერთად შვილები. მურომცის ბიჭები“. PSRL. - T.6. - სოფიას მეორე ქრონიკა. - გვ.247.

კეთილგანწყობილმა ვასილიმ, პატივს სცემდა მშობლის ხსოვნას, რომელიც საკმაოდ საქველმოქმედო იყო ქალაქ მურომისთვის, 1523 წელს მურომის საკათედრო ტაძარს მიანიჭა სახნავი მიწის ნაკვეთი ქალაქის საძოვრიდან, რომელიც მდებარეობს მაკარიევსკაიას გზას, ტბასა და ყოფილს შორის. ქალაქის ფიჭვნარი, რომელსაც უწოდებენ ტყეს წმ. სასწაულმოქმედი პეტრე და ფევრონია, პროსფორისთვის.
1533 წელს გარდაიცვალა დიდი ჰერცოგი ვასილი იოანოვიჩი, რომელმაც მოქალაქეებისთვის სასარგებლო მეხსიერება დატოვა განკარგულებით: როდესაც შეიტყო, რომ გუბერნატორები და ტიუნები ატყუებდნენ მათ სულს, მან ბრძანა აერჩიათ კოცნისა და ნაფიცი მსაჯულები იმ მოქალაქეთაგან, რომლებიც სარგებლობდნენ საერთო პატივისცემით. მორიგეობით განიკითხავდნენ მოქალაქეებს შორის არსებულ სამართალწარმოებას ტიუნებთან ერთად.

1536 წლის 6 იანვარს, დიდი ჰერცოგის ივან IV-ის (საშინელის) ბრძანებულებით, თავადი ფიოდორ მიხაილოვიჩ მესტილავსკი გაგზავნეს ნიჟნი ნოვგოროდში, ალყაში მოქცეული თათრები. ”7044 წლის ზაფხულში, იმავე 6 იანვრის ზამთარში, ყაზანის თათრები მივიდნენ ნიჟნი ნოვგოროდსა და ბალახნაში, დაწვეს ნარგავები და გაქცეული ბევრი ადამიანი გაპარტახდნენ ვოლცზე, ხოლო დიდმა უფლისწულმა გაგზავნა მურომის პრინცი ფეოდორ მიხაილოვიჩ მესტილავსკი და სხვები. გუბერნატორები ხალხთან ერთად და ყაზანის თათრები წავიდნენ“. PSRL. - T.8. - გვ.291.

გვიანდელი, კეთილგანწყობილი ვასილის დარჩენილი ქვრივი, ახალგაზრდა იოანე IV-ის დედა, რომელიც ნაკლებად ფრთხილად მართავდა სახელმწიფოს, ვერ დაიცვა აღმოსავლეთის რეგიონი თათრების დარბევისგან. 1538 წელს მურომის მიწა გაანადგურეს თათრებმა. „7046 წლის ზაფხულში... იმ ზამთარში მან გაიარა თათარსტანში მოსკოვის ქალაქში, კოსტრომას ოლქში და მირომის მხარეში... და გაძარცვა და გადაწვა მრავალი მონასტერი... და ხელმძღვანელობდა ადამიანების სიცოცხლეს. ახალგაზრდა ქალები და ახალგაზრდები მის მიწაზე...“. PSRL. - T.4. - პსკოვის პირველი მატიანე. - გვ.302. ”ყაზანის მეფე, თითქოს თავისი ამპარტავნებისგან გამოსულიყო”, მიუახლოვდა მურომს, დაწვა გარეუბანი, მაგრამ თავად ქალაქი ვერ აიღო: მოქალაქეები, რომლებიც ციხეში ჩაკეტეს, მტკიცედ იცავდნენ თავს, მოიგერია მტერი ქვემეხებისგან. და arquebuses. საფა-გირეიმ, როდესაც შეიტყო, რომ რუსული არმია, პრინც დიმიტრი ბელსკისა და ცარ ალეის მეთაურობით, ორივე მხრიდან მოდიოდა ალყაში მოქცეულთა დასახმარებლად, გაიქცა და თათრების მიმოფანტული ბრბო დატოვა მეშჩერსკაიას (კასიმოვსკაია) ქვეყანაში და. მურომის სოფლებში, როგორც მტაცებელი რუსული მილიცია. 1539 წელს ყაზანის მაცხოვრებლები კვლავ გამოჩნდნენ ნიჟნის, მურომის და სხვა რეგიონებში. ერთ-ერთი მემატიანე, რომელიც იმ დროს ბათუს ადარებს, ამბობს: „ბათუ ელვასავით მოედინებოდა რუსეთის მიწაზე, მაგრამ ყაზანელებმა არ დატოვეს მისი საზღვრები და ქრისტიანთა სისხლი წყალივით დაღვარა. მონასტრების ფერფლად გადაქცევის შემდეგ ურწმუნოები ცხოვრობდნენ და ეძინათ ეკლესიებში, სვამდნენ წმ. ჭურჭელი, აალებული ნახშირი ჩაასხა ბერებს ჩექმებში და აიძულა ეცეკვათ“.

მურომი არის თავშეყრის ადგილი ყაზანის წინააღმდეგ რუსული ჯარების ლაშქრობისთვის. ”7057 წლის ზაფხულში... მოწინავე პოლკის კიდევ ერთმა გუბერნატორმა, პრინცმა ვასილი ფედოროვიჩ ლოპატინმა ბრძანა შეკრება მირომში.” PSRL. - T.29. - ალექსანდრო - ნევის ქრონიკა. - მ., 1965. - გვ.156.
1552 წელს მურომის გუბერნატორები გამოიძახეს კოლომნაში. "7060 წლის ზაფხულში... და იმ დროს მე გავგზავნე ელჩი მურომში და ვუბრძანე გუბერნატორებს მურომიდან კოლომნაში და მათთან ერთად ბევრი ხალხი." PSRL. - T.6. - გვ.304.
გემები სათადარიგო ქვემეხებით მიცურავდნენ კოლომნა ოკადან. 16 ივნისს დიდი ჰერცოგი ივანე IV (საშინელი) მირომში ჩავიდა. მთელი რუსეთის მეფე და დიდი ჰერცოგი ივან ვასილიევიჩი წავიდა კოლომნადან ქალაქ მურომში, ივლისის თვეში, მე-4 დღეს... ის მივიდა მურომში ილინის დღეებამდე ერთი კვირით ადრე... თვეში. ივლისის მე-13 დღეს, სამშაბათს; და მე ერთი კვირა ვიყავი მურომში და ამ ლოცვის დასრულების შემდეგ, მე გამოვედი მურომიდან ივლისის თვეში, მე-20 დღეს... და ასე გადამიყვანეს ოკაში. PSRL. - T.6. - გვ.305. ალექსანდრე ნეველის ქრონიკაში - "... და სუვერენი მივიდა იმავე უწმინდესის შობის ქალაქის საკათედრო ტაძარში და დიდ სასწაულთმოქმედ პრინც პეტრესა და პრინცესა ფევრონიასთან და ლოცვით მოიარა ყველა წმინდა ადგილი. და ბოიარი მიტროპოლიტი მივიდა მურომში სუვერენთან მიტროპოლიტისაგან, მაგრამ მიუტანა წერილი დიდ ჰერცოგს, რომელშიც ამტკიცებდა მეფე და მთელი მისი ჯარი ღვთისმოსაობისთვის იბრძოდნენ...“ PSRL. - T.29. - გვ.182. ეკლესიების მონახულებისას მან განსაკუთრებული პატივისცემით აკურთხა წმ. ერთგული პრინცი პეტრე და მისი ცოლი ფევრონია საკათედრო ტაძარში განისვენებენ. ხარების ტაძარში მეფემ სინაზით ლოცულობდა წმ. თავადები კონსტანტინე და მისი შვილები მიხაილი და ფედორი; წმიდა ბერი გერასიმეს ხელმძღვანელობით მან გულში გადაწყვიტა ხის ნაცვლად ახალი ქვის ეკლესია აეგო და ყაზანის ლაშქრობიდან დაბრუნებისთანავე აეშენებინა მონასტერი. მირომში შვიდდღიანი ყოფნის დროს მეფემ სასიამოვნო ამბავი მიიღო მოსკოვიდან, რომ მისი ცოლი მშვიდად იყო და ღვთის განგებულების იმედი ჰქონდა. მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა ეკლესიის მოძღვრის გულმოდგინებით მისწერა იოანეს: „მეგობარო, იყავი სულით სუფთა და წრფელი, მეფის სათნოება სასუფევლის შემნახველია! სუვერენმაც და გუბერნატორებმაც სიყვარულით წაიკითხეს წერილი. "გმადლობთ", - უპასუხა იოანემ მიტროპოლიტს, ჩემს გულში ჩაწერილი მწყემსი სწავლებისთვის! მირომის მაცხოვრებლები აღფრთოვანებულნი იყვნენ მონარქის ასეთი სათუთი, ქრისტიანული გრძნობების მოსმენით და სამხედრო საკითხებში მისი აქტიური ბრძანებების დანახვით: მან შეხედა პოლკებს, ხალხს, იარაღს, უბრძანა ბიჭების შვილების ასობით ჩამოთვლა და თითოეული მეთაურის არჩევა.

კოსმასა და დამიანეს კარვის ტაძარი

ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ მეფე თავდაპირველად ცხოვრობდა მისთვის აშენებულ კარავში ან მარხილში, იმ ადგილას, სადაც ახლა დგას კოსმასა და დამიანეს ეკლესია. აქ ის გაცივდა და ავად იწვა, ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებული, იმპერატორმა ბრძანა აქ ქვის ტაძრის აშენება. დაქირავებული კოზმისა და დამიანეს სახელით. მაგრამ 1901 წელს ეკლესიის საკურთხევლის დემონტაჟის დროს აღმოაჩინეს უძველესი ანტიმნისები, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ კოსმო-დემიანსკის ეკლესია პირველად აკურთხეს 1541 წელს და კვლავ 1565 წლის 5 დეკემბერს.
ეკლესიის აგების ზუსტი თარიღი დადგენილი არ არის (სავარაუდოდ 1541 - 1556 წწ.).
Სმ. .

ყველაზე კეთილშობილური ოჯახების მეომრები მურომიდან გაათავისუფლეს შიგ ალის გემებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ კასიმოვში. 20 ივლისს ჯონი ჯარის შემდეგ გადავიდა ოკაში და ღამე გაათია საკანსკის ტყეში მდინარე ველეტმაზე, მურომიდან 30 მილის დაშორებით; მისი მეორე ბანაკი იყო მდინარე შელაქშაზე, მესამე - ნასანის დასახლების მახლობლად. 19 აგვისტოს სუვერენი 150 000 კაციანი არმიით ჩავიდა ყაზანში, სადაც დაიწყო სამხედრო ოპერაციები, ასე დიდებული რუსეთის ისტორიაში და საინტერესოა მურომისთვის: იქ ”გამოჩნდნენ მურომები, ბიჭების შვილები, უძველესი ტომით და ვაჟკაცობით, როგორც მათ მაშინ უწოდა მწერალმა, „დაარტყეს, გატეხეს მტერი, თხრილში ჩასვეს და ამით დაასრულეს გამარჯვება“. 2 ოქტომბერს ყაზანი დაეცა. „ყაზანელები ომს გამარჯვებით გადაწყვეტდნენ, მირომის გმირები რომ არ ჩქარობდნენ“ (ხერასკოვი)... იმპერატორმა საკუთარი თვალით ნახა გმირების ღვაწლი; სხვა რა ჯილდო ერთგული ქვეშევრდომებისთვის? იოანემ მეტი გააკეთა: მან განსაკუთრებული წყალობა და სიყვარული გამოავლინა მირომის რაინდებთან, მოინახულა დაჭრილები და მადლობა გადაუხადა მათ გულმოდგინე სამსახურისთვის. ყაზანის სამეფოს დამპყრობელს არ შეეძლო არ გაეხსენებინა თავისი დაპირებები და წინაპრების მაგალითზე, რწმენის ღვაწლით აღენიშნა ეს მოვლენა. 1553 წელს მსვლელობიდან მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ მან ბრძანა ხის ნაცვლად ქვის აშენება მურომში. ეკლესიის შენობის ქვეშ თხრილების თხრისას ისინი წმ. თავადები კონსტანტინე და მისი შვილები მიხაილი და ფიოდორი, რომლებიც მიწის სიღრმეში იყვნენ არშინი; მათ ამოიღეს ქვის დაფა, სამი არშინის სიგრძის, ერთი არშინის 6½ ვერშოკის სიგანის, 2 ვერშოკის სისქის, ტალღოვანი გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი ფერის, მძიმე ხარისხის, რომლის მსგავსი ახლა არ ჩანს ადგილზე ამ რეგიონში. მათ გახსნეს წმ. სიწმინდეები და ადიდებდა ღმერთს. ეს წმ. სიწმინდეები დიდი ხანია განთქმული იყო სასწაულებით და უხრწნელებად ითვლებოდა, რადგან 1547 წელს მოსკოვში შედგა საეკლესიო პირთა კრების დებულებების თანახმად (ანუ წმინდა ნაწილების აღმოჩენამდე 6 წლით ადრე), სადაც დადგინდა, რომ თავადები კონსტანტინე და მათი შვილები 21 მაისს უნდა აღინიშნოს; პრინც პეტრეს და მის მეუღლეს ფევრონიას 25 ივნისს, სპეციალურად შედგენილი სერვისების მიხედვით. ასე მოხდა ყველაფერი ერთი ღვთისმოსავი მოხუცი ქალის, ბარსანუფიას დარწმუნებით, რომელიც, როგორც ჩანს, ამის შესახებ სიზმრის ხილვაში იყო გამოცხადებული. მირომის მთავრების კონსტანტინეს წმინდა ხატი შვილებთან ერთად, დაყენებული წმ. წმინდანები, ლეგენდის თანახმად, ქალაქ ფსკოვიდან გადმოასვენეს ერთმა მირომელმა, პიტერ ფსკოვიტინსკიმ, სიწმინდეების აღმოჩენამდე.
ჩეტვერტაკ სიჩევი და სემიონ პოპიატკინი, რომლებიც ცარისთვის იყო ცნობილი, მოსკოვში ცარს მისწერეს ახლად მოჭრილი წმინდანების შესახებ; ამ ამბით გახარებულმა იოანემ მაშინვე ბრძანა, ახალი ტაძრისთვის გაეკეთებინათ ჭურჭელი, შესამოსელი, ზარები, წიგნები, ხატები და საფარველი (ალისფერი) წმინდანს. ძალა; რიაზანისა და მირომის ეპისკოპოსმა გურიმ აკურთხა ხარების ახალი ეკლესია და ორი სამლოცველო: 1-ლი წმ. კონსტანტინე და მისი შვილები მიქაელი და თეოდორე, მე-2 - წმ. იოანე ღვთისმეტყველი, ალბათ, ხელმწიფის სახელობის დღის პატივსაცემად; მოთავსებულია სალოცავში წმ. სიწმინდეები და დააარსა მონასტერი 1554 წლის 24 ან 1555 წლის 24 იანვარს.
იოანე, როცა ჯერ კიდევ სიწმინდეს ინახავდა ღვთის წინაშე. ისტორიკოსის თქმით, მან აღადგინა მრავალი ეკლესია, გარდა ხარების მონასტრისა; მან მათ სხვადასხვა საბადოები მისცა და ნაპირზე იქვე სასახლე ააშენა.
ინტელექტუალური და სათნო ცოლის, ანასტასიას გარდაცვალების შემდეგ, იოანეს ხასიათი შეიცვალა ქვეშევრდომების სევდიანი გაოცებით. 1565 წელს დააარსა ოპრიჩნინა, თავისთვის დანიშნა სპეციალური ქალაქები (მათ შორის იყო მურა); მიზანი, რისთვისაც უნდა ვიფიქროთ, რომ დაარსდა ეს ოპრიჩინა, არ იქნა მიღწეული; იმის ნაცვლად, რომ მეფეს ეცნობებინათ ხალხის ჩაგვრის შესახებ არაკეთილსინდისიერი მმართველების მიერ, სადაც ბევრი მათგანი გვხვდება, როგორც „პრუდები“, როგორც მაშინ სხვები უწოდებდნენ მათ, ცილისწამებდნენ უდანაშაულოებს, გახშირდა ძარცვა და მით უმეტეს, მოწამლეს ჯონის ხასიათის სისასტიკე.
1570 წელს შიმშილობამ და ეპიდემიამ დიდად შეუწყო ხელი ხალხის სასოწარკვეთას: ჭვავის მეოთხედი მოსკოვში 60 ალტინი ღირდა, რაც საშინელი ტვირთი იყო მოსახლეობისთვის. თუმცა, ჯონმა არ დაკარგა მეომარი სული, მოამზადა პოლკები შვედეთზე თავდასხმისთვის: მან ბრძანა ამ სამეფოს ელჩი გაეგზავნათ მირომში. მანდატურს (კოლონის ხელმძღვანელს) მიცემული ბრძანება (ინსტრუქცია) ამბობს: „წადი (შენთან) მურომში; დააინსტალირეთ ელჩები ქალაქში, აირჩიეთ კარგი ეზო და ძლიერი, მაგრამ არ იქნება კარგი ეზო, შექმენით ეზოს მახლობლად და გადახედეთ ელჩების (მათ შორის 50 კაცი) გამოწერას ყოველდღიურად. არ გაუშვათ არსად წასულიყვნენ ტინუდან... ისე, რომ არავინ მოვიდეს მათთან კაცო: არც რუსი, არც გერმანელი, არც მოგზაური... და კარიბჭეები დაკეტილი და ღამით იკეტება“. ისინი ასე ინახებოდა მურომში ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მათი ხალხიდან 15 ადამიანი გარდაიცვალა წყლულით. შემდეგ დაევალა ელჩების გაგზავნა მოსკოვში და იქიდან ნოვგოროდში; მათი კოლონისთვის ცხენების ყიდვა შეუკვეთეს მირომში; გამოყოფილი თანხა იყო 90 მანეთი, როგორც ცხენების, ციგების და აღკაზმულობის შესაძენად, ასევე საკვებისთვის. ცხენის ფასი 2 რუბლს შეადგენს. და 2 რუბლი. 50 კაპიკი ელჩებმა დატოვეს მურომი 1571 წლის 8 დეკემბერს. მათ იპოვეს მეფე კლინში და მივიდნენ ნოვგოროდში მის მოსაყვანად და მშვიდობა სთხოვეს ჩვენს მიერ ჩუმად შეთავაზებული, რადგან ყაზანის სამეფო კვლავ აჯანყდა. მეფემ მთელი ძალები ამ მეამბოხე ხალხის წინააღმდეგ მიმართა. ძლიერი ჯარი იდგა მურომში, მზად იყო მტრის დასამარცხებლად. მოღალატე ყაზანელებს შეეშინდათ, გაგზავნეს ელჩები და მშვიდობა სთხოვეს.
გაამრავლა ჯარი სახელმწიფოს დასაცავად, ჯონმა ჩამოაყალიბა გემებისა და ქვეითი ჯარის მნიშვნელოვანი არმია და გაიხსენა ყაზანში მირომელთა მამაცი ექსპლუატაციები, მან უბრძანა მათ წამყვან პოლკში ყოფილიყვნენ. იმ დროს მურომი საკმაოდ გამაგრებულად ითვლებოდა და სამხედრო ძალების თავშეყრის ადგილად იყო შეიარაღებული, რათა მეზობელი აღმოსავლელი ხალხი დაეტოვებინა. მასში იყო 738 სახლი, გარდა ბიჭებისა, მონასტრებისა და სხვა თეთრი საკუთრებაში არსებული სახლებისა, მაღაზიებისა და სხვა სავაჭრო ადგილების, როგორიცაა ბეღლები, ტავერნების სადგომები, ჯიხურები, ან ლუბოშნიკების მაშინდელი გამოთქმით - 315; თუ ვიმსჯელებთ მაღაზიების რაოდენობის მიხედვით, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ვაჭრობა შიდა იყო, ან მაღაზია კარგ მდგომარეობაში იყო. სავაჭრო სტუმრების კლასი და ცოცხალი ასეულის ქონება, ასევე ქალაქგარეთ, გამავალი ვაჭრობით იყო დაკავებული ქალაქებსა და რაიონებში, როგორც მეზობელ, ისე შორეულში - ბევრი გადავიდა მოსკოვში ვაჭრობისთვის. მაშინდელი მაცხოვრებლების ზოგიერთი გვარი: თავადი ბოლხოვსკოი და მეზეცკი, ბიჭები: კავერინი, ბურცოვი, ლოპუხინი, კრავკოვი, კობილინი, დერევიაშკინი, ბაბიჩევი, ჩეტვერტაკოვი, არაპოვი, იუმატოვი, მურომცევი, აპრაქსინი, დურაკოვი და კარამიშევი; სტუმრები (რომლებიც წელიწადში ორ ოქროს უხდიდნენ ხაზინას) ა.ს. პოპიატკინი და ჩეტვერტაკ სიჩევი, პოსადსკი ემელიანოვი, შელუდიაკოვი, მალიუკინი, მარტინოვი, ტრეტიაკოვი. ანანინი, ვიალცოვი, ხოდაკოვი, პაშინინი, სინევი, კონსტანტინოვი, რადსნოვი, კონოვალოვი, სკორნიაკოვი, ტიტუს კოჟევნიკი, სერებრენნიკი, ოვჩინნიკი, შახოვი, მასლენკოვი, ჟელეზნიკოვი, პენგილინი, პუსტულავოვი, იგნატოვი, შირიშკოვი, პასტუკოვი, პასტუყვოვ, დ. , კოკორევი, უსოვი, კლეპიკოვი, ისაევი, გორდეევი და კუშელნიკოვი.
ხელოსნები და ხელოვანები იყვნენ შემდეგი ჯიშები: მთრიმლავები, ბეწვები, მეჭურჭლეები, კალაჩნიკები, მკერავები, ფეხსაცმლის მწარმოებელი, მღებავი, პურის მწარმოებელი, ვერცხლის მწარმოებელი, ალაოს მწარმოებელი, მეთევზეები, ცხვრის ტყავის დამზადება, დურგლები, ზეთის საწნახელი და აგურის მწარმოებელი.
ქუჩებს ერქვა: 1. Mytnaya Bolshaya, 2. Uspenskaya, 3. Ilyinskaya, 4. Vypolzova, 5. Spasskaya Bolshaya, 6. Kalachnaya, 7. Podostavnaya, 8. Kozmodamianskaya, 9. Pushkarskaya, 10. Ivanovskaya, 10. Ivanovskaya. , 12 იამსკაია, 13. დმიტრიევსკაია, 14. მიტინსკაია, 15. მისაღები, 16. პაროსნოვა, 17. ბუკრეევსკაია, 18. პოსტოვალოვა. 19. ზარიუტინსკაია, 20. ვოზდვიჟენსკაია, 21. მიტინა, 22. ხაბაროვსკაია, 23. ტემერიცკაია, 24. ნევოდოვა.
ჩიხების სახელები: 1. უბედური ტყე, 2. პიშჩალნი, 3. დუბნიკოვი, 4. ნავალოვი.
ღირსშესანიშნავი ობიექტების ადგილები ქალაქში: 1. ზამთრის სამრეცხაო, საბაჟო, სადაც აგროვებდნენ გადასახადს იმპორტირებულ საქონელზე; 2. კურგანი – თიხის ბორცვი; 3. სახელმწიფო Gostiny Dvor, სადაც იყო 17 სავაჭრო მაღაზია; 4. სლობოდა - სპასკაია-კუდრინსკაია; 5. სლობოდა პიშჩალნაია; 6. სახელმწიფო გვარდიის (მეთევზეების) სლობოდა; 7. მეზობლების დასახლება; 8. მთები: ა) დიატლოვა, ბ) ბოგატირევი, გ) სკოლკოვა, დ) მასპინძლები; 9. ხის ხიდი, ნიკოლონაბერეჟენსკი, ნაკადულის გასწვრივ, რომელიც მიედინება ყასბების ხევში.
ბერეგოვაიას ქუჩა, რომელზედაც ეს ხიდი მდებარეობდა და კიდევ ორი ​​- ბესედსკი და იამსკოი - თითქმის მთლიანად ჩამორეცხა ოკას გაზაფხულის მოქცევამ; მას ეძახდნენ იამსკის ხიდიდან იამსკაია, ბესედსკიდან - მერეჟნაია, ნიკოლსკის ხიდიდან - ქალაქი, რომელიც გადიოდა ქალაქის ციხის კედლებთან, შემდეგ კი კოზმოდამიანსკაიაში, შემდეგ ბუჩიხა პოდოქსტოვსკაიაში (ყოფილი კსტოვას ტბიდან). ამ ქუჩაზე, რომელიც გადაჭიმული იყო დაახლოებით 3 ½ მილზე, ე.ი. მთელი ქალაქის მიწის გასწვრივ, გარდა ყოფილი სახლებისა, ეზოს შენობებისა და ბოსტნეულებისა და ნიკოლსკაიასა და კოზმოდამიანის ეკლესიების გარდა, ჯერ კიდევ იყო ორი ხის ეკლესია, ერთი წმ. იოანე მოწყალე (ბარტენევის ინვენტარიზაციის დროს ის აღარ არსებობდა და ამიტომ მან აღწერა ერთი საეკლესიო ადგილი; მრევლი გადავიდა ჯვრის ამაღლების ეკლესიაში), მეორე - წმ. ელია ღვთის წინასწარმეტყველი (ეს ტაძარი დაანგრიეს და მისი მრევლი გადაეცა ნიკოლო-ზარიასკაიას ეკლესიას. იმ ადგილას, სადაც იყო იოანე მოწყალე, შემდგომში მოქალაქე სამარინი (ძმები კუშელნიკოვები), განთქმული სიმდიდრითა და კეთილშობილებით. , ჰქონდა საპნის ქარხანა (მოგვიანებით ძმები სუზდალცევების საკუთრება).
მეორე ციხე - ოსტროჟეკი, როგორც მას იმდროინდელი მწერლები უწოდებდნენ, საიდანაც მხოლოდ ერთი კოშკი იყო შემორჩენილი, სამების ქალწულის მონასტრის სამხრეთ-დასავლეთ კოშკის მოპირდაპირედ (სადაც XIX საუკუნეში იყო ტავერნის მოედანი და ხორცის რიგი) - ეს ციხე. ეზოს ფუნქციას ასრულებდა, რომელიც კონსტანტინეს მეფობის დროს იყო გამაგრებული; ეს ჩანს ხელნაწერი ცხოვრებიდან წმ. კონსტანტინე და ქალაქის ინვენტარის მიხედვით; ბოლო ამბობს; ”ვაჭრის სემიონ პოპიატკინის მაღაზია მდებარეობდა თევზის რიგის უკან ვორვუში, პოლიციელის ნახშირის გასროლის საპირისპიროდ”; მას აქ ციხეს უწოდებდნენ, რადგან ქალაქისა და ციხის გადასახადების გადახდის ვალდებულების საგანი იყო, როგორც ეს ქალაქის შენიშვნებიდან ჩანს.
სუვერენის 4 ეზოდან, მიუხედავად იმისა, რომ იყო ერთი მეფის ჩასვლისთვის სანაპირო ქუჩაზე - სახელად მერეჟნაია, რომელიც მდებარეობს ილიინსკაიასა და ნიკოლონაბერეჟნაიას ეკლესიებს შორის, ”ის იმდენად დანგრეული იყო, რომ სასახლეები, ზედა ოთახი და ნაგავსაყრელი. არ იყო შესაფერისი საცხოვრებლად, ისევე როგორც ეპისკოპოსის სახლი რიაზანსკი - უსპენსკაიას ქუჩაზე.
შეშილოვის 1574 წელს შედგენილი ინვენტარიდან ირკვევა, რომ მირომში მხოლოდ 111 სახლი იყო საგადასახადო (გადასახადი) სახლებით, 97 სახლი ცარიელი იდგა და ხანძრისგან განადგურებული ადგილები – 520; ეს აჩვენებს, რომ მურომი გაანადგურა სასტიკმა ხანძარმა; მოედანზე და გოსტინი დვორში იყო 202 სავაჭრო მაღაზია, 113 ცარიელი. ჭირის შედეგად განდევნილი მოსახლეობა, განდევნილი იმდროინდელი ქალაქის მმართველების ნებით და ხანძრის შედეგებით, გაიფანტნენ მიმდებარე ქალაქებში და. სოფლები; მაღაზიებში, უმეტესწილად, ვაჭრობდნენ გლეხები სოფლებიდან ყარაჩაროვოდან, პანფილოვოდან და ქალაქის შიგნით მდებარე სამონასტრო სოფელი კუდრინოდან.
1582 წელს, ცარ ივან ვასილიევიჩის მეთაურობით, არმია, მეთაურთა ვოროტინსკის და დიმიტრი ხვოროსტინინის მეთაურობით, მირომიდან გაემგზავრა ყაზანის მიწაზე მცხოვრები ჩერემიცინის ხალხის დასამშვიდებლად; იმდროინდელი მოხელეების ქმედებებით გამწარებული ჩერემიელები, რომლებიც თვითნებურად მართავდნენ ამ ახლად დაპყრობილ ხალხებს, თითქოს თავიანთი სარგებლისთვის გადაეცათ, სასოწარკვეთილად იბრძოდნენ ხელჩართული ბრძოლაში მათ ფერფლზე და ტყეებში.
1584 წელს მოჰყვა იოანე IV-ის გარდაცვალება, რომლის ცხოვრებამ, რომელიც სავსე იყო სიკეთიდან ბოროტებამდე და პირიქით, გადასვლებით, მისთვის სახელი გროზნი შეიძინა.
თეოდორე იოანოვიჩის მეფობა ბორის გოდუნოვის ხელმძღვანელობით აღინიშნა რუსების სასარგებლოდ სავაჭრო რეგულაციებით; მან აუკრძალა ბრიტანელებს და სხვა უცხოელებს თავიანთი პროდუქციის რუსეთში შემოტანა, ქალაქებში გაგზავნა რუსული პროდუქციის შესაძენად და მათი საქონლის საცალო ვაჭრობის გაყიდვა. მაგრამ მურომმა ვერ მიიღო მონაწილეობა ამ, ასეთ სასარგებლო გადაწყვეტილებაში, მაცხოვრებლების აღელვებული მდგომარეობის გამო. თავისი წინა ღვაწლით მან მხოლოდ მონარქების ყურადღება და მათი მამობრივი წყალობა მიიპყრო. ფეოდორ იოანოვიჩმა, ბორისმა და მისმა ნათესავმა დიმიტრი გოდუნოვმა, თავიანთი საქველმოქმედო წინაპრების მიბაძვით, შეაკეთეს ეკლესიები და შეიტანეს სხვადასხვა შემოწირულობა ნივთებით, მიწის ნაკვეთებითა და თევზაობით.
ქალაქის მაცხოვრებლების კეთილდღეობის შემცირების მიუხედავად, მურომის რეგიონი კვლავ კარგ მდგომარეობაში იყო ყველა სოფლის ოკუპაციაში. ამ რაიონის გუთანზე გადასახადი (სახელმწიფო გადასახადი) აიღო მაცხოვრებლებისგან 12000 მანეთი, ვოლოგდასა და კოსტრომას ანალოგიურად და ტვერსკაიასა და ნოვოტორჟსკაიას მთელ მესამედზე მეტიც. მურომის რაიონი სავსეა უზარმაზარი ტყეებით (ბრიტანელთა სტატისტიკური დაკვირვებით, რომლებიც ყურადღებით აკვირდებოდნენ იმდროინდელ მრეწველობას) დიდებული, საუკეთესო კვერნა, დათვი, მგელი, მელა, ერმინები, ციყვები, პოლკატები, ფოცხვერი და თახვები, რომლებიც პირველი ადგილი დაიკავა ბეწვისა და ტყავის საზღვარგარეთ გაგზავნისას. ყველაზე დიდი ელა ცხოვრობდა მურომის ტყეებში. თაფლი, გარდა იმისა, რომ რუსების საყვარელ სასმელად გამოიყენებოდა, მირომიდან სხვა რეგიონებში იყიდებოდა, ცვილი კი საზღვარგარეთ. . 1161 - 1176 წწ
. 1176 - 1205 წწ
. 1205 - 1228 წწ
პრინცი იური დავიდოვიჩი. 1228 - 1237 წწ

Copyright © 2015 უპირობო სიყვარული