Kratka življenja plemenitih knezov Konstantina in njegovih sinov, Mihaila in Teodorja, muromskih čudodelnikov
Princ Kon-stan-tin (Jaroslav Svyato-sla-vich) je bil enakovreden so-so-princu Vla-di-miru. Prosil je svojega očeta, kneza Svete slave iz Čer-nigova, da mu da mesto Mu-rom, vas, kot svojo dediščino -ny pogan-ni-ka-mi, da bi razsvetlil to državo z luč krščanske vere. Sin njegovega-e-mi-ha-i-la princa od-pravil do Mu-rom-tov v vlogi njegovega-e-skrilavca, vendar so ga pogani ubili. Ko je princ Kon-stan-tin s prijateljem prišel v mesto, sta se ponižala in ga sprejela. Ne da bi prisilil pogane, da sprejmejo Kristusovo vero, princ ni opustil misli o njihovem razsvetljenju. Najprej in najprej je zgradil tempelj blagoslovov na mestu umora svojega sina, kmalu pa še drugi Živim cerkev v čast sv. Bo-ri-sa in Gle-ba. Hkrati je sam več kot enkrat poklical starešine mesta in jih prepričal, naj spremenijo svojo vero, s pro-po- Kristusovo spoznanje je nagovarjalo modrece in duhovščino, ki je izhajala iz knezov.
Nekega dne se je množica gorečih poganov, nezadovoljnih knezov, približala njegovi hiši in princu grozila s smrtjo. Ko je molil k Bogu, je princ pogumno odšel pred množico Bun-tov-schi-kov z ikono Bo-go-ma-te-ri. To je za pogane tako veliko, da so sami sprejeli krst. Krst mu-rom-tseva je bil popolnoma slovesen, z enakimi obredi kot pod sv. Vla-di-mi-re v Ki-e-ve. V teku Kristusove vere je blaženemu princu Kon-stan-ti-nu ljubosumno pomagal njegov sin, princ Fe -o-dor. Leta 1129 je princ Kon-stan-tin umrl in bil pokopan v cerkvi Bla-go-ve-shche-niya poleg svojih sinov, blagoslovljenih žensk -ny-mi Mi-ha-i-lom in Fe-o- do-rum.
Celotna življenja blaženih knezov Konstantina in njegovih sinov, Mihaila in Teodorja, Muromski čudodelci
Dobro zvesti veliki knez Kon-stan-tin Svyato-sla-vich je prišel iz družine velikega kneza sveta Vla-di-, ki je krstil rusko zemljo. Želel je imeti za svojo usodo mesto Mu-rom, poseljen jezik, da bi to državo razsvetlil s Kristusovo lučjo An-skaya vera. Sorodnik kneza Kon-stan-ti-na, sin velikega kneza Vla-di-mira, blaženega kneza Gleba, ki je bil v Vladimirju imenovan za mesto Murom, si je zelo prizadeval, da bi ga prevzel. in prepričal svoje prebivalce, da sprejmejo sveti krst, vendar tega ni mogel storiti in je živel dve leti stran od njega na razdalji dveh krajev (12 verst) na reki Ishna. Po smrti svetega Gleba je Mur dolgo časa ostal brez krščanskega kneza in poganstvo je tam ostalo v veljavi. Medtem so co-se-di, big-gar-ry, z vero v Ma-go-me-tane, poskušali razširiti svoj vpliv na Mu-rom. "Princ Kon-stan-tin, slišal sem za Mu-rom, kako velik in slaven in veliko ljudi, ki živijo v njem, in vse bogastvo- kim ki-pya-schy," je vprašal svojega očeta, Sveto Slavo Cher- nigov, za to mesto kot svojo dediščino. Oče ga iz velikega strahu ni hotel izpustiti, da ne bi umrl. Toda Kon-stan-tin se je odločil narediti vse za sveto vero.
In leta 1192 je skupaj s svojima sinovoma, princema Mi-kha-i-lom in Fe-o-dorjem, duhovnim, z vojaki in služabniki iz veličastnega mesta Ki-e-va prišel v deželo Ryazan, da bi mesto Mu-ro-mu.
Ko se je približal Mu-ro-mu, je sveti, blagoslovljeni princ Kon-stan-tin poslal svojega sina Mi-ha-i-la po zatočišče. daj mu-rom-cev, da lahko sprejmejo princa brez sodelovanja. Trmasti jeziki so princa ubili in njegovo truplo zapustili zunaj mesta, sami pa so začeli govoriti - pripravljeni na boj. Ko je princ Kon-stan-tin s svojim velikim prijateljem dosegel mesto, so se želeli bojevati, potem pa so se ponižali in sprejeli princa, vendar svojega poganstva niso želeli zamenjati z njegovo vero. Ne da bi prisilil pogane, da sprejmejo Kristusovo vero, princ ni opustil misli o njihovem razsvetljenju. Najprej in najprej je zgradil tempelj blagoslovov na mestu umora svojega sina, kmalu pa še drugi Živim cerkev svetih Borisa in Gleba. Obenem je sam več kot enkrat poklical starešine mesta in jih prepričal, naj spremenijo svojo vero; s Kristusovim oznanilom so se obrnili na modrece in duhovščino, ki je izhajala iz knezov. In potem se je nekega dne množica gorečih poganov, nezadovoljnih s princem, približala njegovi hiši in princu grozila s smrtjo. Ko je molil k Bogu, je princ pogumno odšel pred množico Bun-tov-schi-kov z ikono Bo-go-ma-te-ri. To je na pogane naredilo tako velik vtis, da so se ponižali in sprejeli krst. Spoštovani princ je blagoslovil Gospoda in Njegovo najčistejšo Ma-te-ri ter določil dan za zbiranje vseh nepoučenih. Bilo je slovesno, vendar je bil krst Mu-rom-tsev, in, kot nekoč, Dneper, je reka Oka postala ku-pe-l-l za vse prebivalce mesta. Dobri zvesti princ je zapustil božje otroke, dali so jim darila, nekaterim oblačila, drugim dneve, najboljšim pa gremo. Tako je blaženi princ Kon-stan-tin v mestu Mu-ro-m "ustanovil vero" in prebivalce "iz predljubezni do malikov iz -ba-vi", v kateri je njegov sin Fe-o-dor bila njegova goreča pomoč.
Zdaj moramo skrbeti za gradnjo in izboljšanje templjev. In »za sto cerkva v mestu in po vaseh in mestih moških in žensk« in ustanovljena v lastnem mestnem de-episcopal ca-fed-ru. Po poletju leta 1098 vidimo Spassky samostan v Mu-ro-mu, zgrajen brez dvoma o -ti-te-lem Mu-ro-ma.
Sveti knez je umrl leta 1129, svoje življenje pa je preživel v resnični veri in poštenosti v vsem ter se vedno pojavljal za zaščito ubogih in sirot. Njegov konec je ljudem povzročil veliko žalost. Vsi so ga objokovali kot očeta in skoraj cerkev, ki jo je zgradil, blizu svojega sina, ampak tudi njega, blažena princa Mi-ha-i-la in Fe-o-do-ra.
Kasneje je sorodnik svetega kneza Kon-stan-ti-na, blaženi knez Georgy Yaro-sla-vich voz-ob-no-vil prvo začetno cerkev Blagoslovov Najsvetejšega Boga in od takrat na Gospod je prepovedal svetim knezom Kon-stan-ti-na in njegovim sinovom, saj so se na njihovih grobovih začeli dogajati čudeži.
Mnogo let po tem, leta 1553, je car vse Rusije Janez Vasiljevič odšel na pohod proti brezbožnim tatarjem v mesto Ka-za-ni, vstopil v mesto Murom in ostal tukaj dva tedna. Po molitvi na grobovih svetih čudodelnikov je obljubil, da bo zgradil kamnito cerkev. In ko so začeli kopati jarke za to cerkev, so našli relikvije svetih knezov cele in nič manj poškodovane. mi. Ob koncu gradnje cerkve so v niši cerkvenega zidu uredili poseben prostor, kjer so bile njihove svete relikvije. Car Janez Vasiljevič je ukazal rjazanskemu škofu Guriju, naj posveti novozgrajeni tempelj in ga poslal na posvetitev svojih različnih cerkvenih pripomočkov. Tempelj je bil posvečen, z njim ustanovljen samostan in ta dogodek so slovesno praznovali. Takrat so se na grobovih svetih knezov zgodili mnogi čudeži, ki so v slavi Kristusa Boga še danes.
Molitev plemenitim knezom Konstantinu (Jaroslavu) in njegovima otrokoma, Mihailu in Teodorju iz Muroma
O, pogumni bojevnik in izbrani poveljnik nebeškega Kralja Kristusa, premagal čar malikovanja z močjo Svetega Duha in razsvetlil mesto Mur s svetim krstom, sveti plemeniti knez Konstancij ne! Ko se marljivo bližamo rodu tvojih mnogozdravilnih relikvij, te s solzami molimo, da nas sprejmeš po svoji priprošnji pri Bogu v odpuščanje grehov. Stojte, svetniki, ker imate pogum proti Sveti Trojici, in pojdite z vami k molitvi, vaši dve veji, oplojeni, blaženi knez Mihael, ki vam je pokoren do smrti in prelitja svoje krvi, ki je presegel to mesto in je bil zaklan kot nežno jagnje (poskuša temo duš obrniti k Gospodu zveličanju), in blaženi knez Teodor, goreč pobožnosti. Tudi mi s solzami ponižno prosimo: O blaženi, ohranite nepoškodovano to mesto, ki ste ga vzljubili in osvobodili dela demonov. Ohrani ta samostan in tiste, ki živijo in delajo v njem, nepoškodovane pred vsemi zankami in puščicami demonov. Dajte, svetniki, vladajočemu mestu, temu mestu, vsakemu mestu in deželi mirno in spokojno življenje in obilje zemeljskih sadov. Tistim, ki plujejo in potujejo po morju, in tistim, ki se v veri zatekajo k rodu tvojih relikvij, o vladar varnosti, boš s svojimi molitvami podelil svobodo zlu, mirno in veselo vrnitev na njihove domove, Da, vsi vpijemo od veselja: za dobro vero naših priprošnjikov! Varuj vse pred nadlogami in vsi, ki se z vero zatečejo k zdravilni moči tvojih relikvij, prejmejo ozdravitev naših duš in teles, slavimo te, naše priprošnjike, slavimo Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in na veke vekov. Amen.
Muromski knez
Alternativni opisiIme Kotelnikova, izumitelja nahrbtnega padala
Moško ime: (rusko) prodoren, varovan od Boga
Princ Muromski, ki ga je leta 1015 ubil njegov starejši brat Svjatopolk Prekleti
Moško ime
Ime državnika Krzhizhanovsky
Lik v drami A. N. Ostrovskega "Resnica je dobra, a sreča je boljša"
Kateri ruski svetnik je omenjen v Vasmerjevem slovarju kot zavetnik žit?
Ime izumitelja padala Kotelnikov
Ime Zheglov
Direktor... Panfilov
Krzhizhanovsky
Eden od Strizhenov
Izumitelj Kotelnikov
Vloga slavnega igralca Igorja Starygina v sovjetskem znanstvenofantastičnem filmu "Sedem elementov" (1984)
Najstarejši od Strizhenovih
Panfilov ali Žeglov
Prijatelj in šef Volodje Šarapova
Zheglov, Panfilov in Strizhenov
Strizhenov ali Panfilov
Beloruski nogometni zvezdnik
Žeglov in Volodja Šarapov
Beloruski nogometaš
Zheglov po imenu
Filmski režiser Panfilov
Sveti Boris in...
Moško ime (glor. prodira v notranjost; dr. nem. varuje bog)
Vladarji Muromske kneževine iz dinastije Rurikov, od začetka 11. stoletja guvernerji Kijeva, od 1097 vladarji apanaže v okviru Černigovske kneževine, samostojne od srede 12. stoletja (pod močno oblastjo Vladimirja , od sredine 14. ... ... Wikipedia
Muromski knezi. Od časa svetega Vladimirja so se v Muromu pojavili knezi. Njegov sin Gleb je kratek čas kraljeval v Muromu; za njim so tam sedeli velikoknežji guvernerji, nato posadniki černigovskih knezov. V boju za Muro z Mstislavom... ... Biografski slovar
Vzpostavitev knežje oblasti v Muromu se začne od časa Vladimirja Svetega. Njegov sin Gleb je kratek čas kraljeval v Muromu, za njim so sedeli veliki knezi, nato černigovski guvernerji. V boju za Muro z Mstislavom Vladimirovičem, Olegom... ... Wikipedia
Od časa svetega Vladimirja so se v Muromu pojavili knezi. Slednjega sin, Gleb (q.v.), je kratek čas kraljeval v Muromu; za njim so tam sedeli velikoknežji guvernerji, nato posadniki černigovskih knezov. V boju za Muro z Mstislavom Vladimirovičem... ...
Od časa svetega Vladimirja so se v Muromu pojavili knezi. Sin slednjega, Gleb (glej ustrezen članek), je kratek čas kraljeval v Muromu; za njim so tam sedeli velikoknežji guvernerji, nato posadniki černigovskih knezov. V boju za Muro z Mstislavom... ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Ephron
Izhajajo iz Černigovskega Svjatoslava Jaroslaviča, ki je po očetovi volji (umrl leta 1054) dobil Černigov s Tmutarakanom, Muromom in državo Vjatičev. Svyatoslav Yaroslavich je zaslužen za njegovo ustanovitev v 60. letih. XI stoletje številne utrjene... ... Velika biografska enciklopedija
Sveti blaženi knezi Konstantin in njegova otroka Mihael in Teodor- Konstantin in njegova otroka Mihail in Teodor Muromski, ki jih je cerkev razglasila za svetnike, so živeli v 11.–12. Blaženi veliki knez Konstantin (Jaroslav) Svjatoslavovič je izhajal iz družine svetega enakoapostolnega velikega kneza Vladimirja,... ... Enciklopedija novinarjev
Aleksander (Vsevolod) Mihajlovič, † 1340, Pronska veja; Andrej Rostislavič (IX kol.), st 1147; Vasilij Aleksandrovič, pronsko-muromska veja, † 1350; Vasilij Ivanovič (XX kol.), † 1483; Vasilij Ivanovič (XXII. stoletje), XVI. stoletje; Bazilika… … Velika biografska enciklopedija
Yaroslav Yurievich veliki knez Murom 1237 po 1248 Predhodnik ... Wikipedia
Seznam knežjih družin Ruskega cesarstva. Seznam vključuje: imena tako imenovanih »naravnih« ruskih knezov, ki so izhajali iz nekdanjih vladajočih dinastij Rusa (Rurikovič) in Litve (Gediminovič) ter nekaterih drugih; priimki, ... ... Wikipedia
knjige
- Sveti Peter in Fevronija. Zavetniki družine. Družina je majhna cerkev, naša pravoslavna cerkev je ta postulat vedno postavljala na prvo mesto in se zavzemala za njeno nedotakljivost in moč. Kaj ustvarja zvezo ljubezni? Vsekakor zakrament poroke in...
Princ Konstantin Muromski
Med ruskimi svetniki blaženi knez Konstantin in njegova sinova Mihail in Feodor zavzemajo posebno mesto med mučeniki, ki so dali življenje za vero.
Muromski princ Konstantin je bil potomec krstitelja Rusije - velikega kijevskega kneza Vladimirja Svjatoslaviča.
Ko je postal odrasel, je Konstantin prosil svojega očeta Svjatoslava, černigovskega kneza, naj mu da v dediščino mesto Murom, da bi razsvetlil to pokrajino, naseljeno samo s pogani, in vanjo prinesel luč krščanstva.
Knez Svjatoslav ni takoj dal soglasja, saj je poznal ostro naravo muromskih poganov in se bal za življenje Konstantina. Spomnil se je tudi, koliko si je sveti Gleb prizadeval, da bi lokalnim prebivalcem prenesel ogenj prave vere, vendar nikoli ni dosegel ničesar in celotno kratko vladavino preživel ne v samem Muromu, ampak v rezidenci nedaleč od mesta. Po njegovi mučeniški smrti leta 1015 Murom dolgo ni imel kneza. Zadeve Muromske dežele je najprej vodil guverner kijevskega velikega kneza, in ko je leta 1024 Murom postal del Černigovske kneževine - guvernerji černigovskih knezov. Guvernerji so bili bolj zaskrbljeni zaradi davkov, pobranih v bogatem trgovskem mestu Murom, poganstvo pa je ostalo močno. Medtem so sosedje - Bolgari - poskušali Murom vključiti v svoje območje vpliva. Leta 1088 so ga celo uspeli zasesti, vendar zelo na kratko. Vedeč za to, "knez Konstantin, ko je slišal o Muromu, kako velik in slaven je in koliko ljudi živi v njem in vre od vseh vrst bogastva," se je obrnil k očetu s prošnjo, naj mu da Murom. Zavedajoč se, da se je Konstantin odločil za to zaradi svete vere, je princ Svyatoslav dal svoje soglasje. In tako je leta 1192 Konstantin, ko je prejel metropolitov blagoslov, skupaj s sinovoma Mihailom in Teodorjem, duhovščino, vojsko in služabniki zapustil Kijev in prišel v mesto Murom.
Ko je do mesta ostalo le malo, je knez Konstantin poslal svojega najstarejšega sina Mihaila pred seboj k prebivalcem Muroma z majhnim oddelkom - kot glasnika svoje dobre volje, da bi prepričal meščane, naj se mu ne upirajo. Toda pogani so princa in tiste, ki so potovali z njim, ubili in trupla vrgli pred mestna vrata. Pripravljeni so bili ubiti samega princa, a ko so videli, da je prišel z veliko četo, so se podredili sili in ga sprejeli.
Ni znano, kaj se je zgodilo z Mihailovimi neposrednimi morilci in ali so jih sploh našli, a Konstantin se ni maščeval celotnemu mestu. In prebivalcev ni niti silil, da bi sprejeli Kristusovo vero, čeprav ni opustil misli, da bi jih razsvetlil. Na mestu Mihaelovega umora je knez postavil cerkev Oznanjenja Blažene Device Marije. In več kot enkrat je Konstantin poklical mestne starešine in jih prepričal, naj zavrnejo poganstvo in sprejmejo pravo vero, duhovščina, ki je prišla s princem, pa je pridigala preprostim meščanom.
Magi so bili nezadovoljni s širjenjem nove vere in nekega dne se je v knežjih sobanah zbrala množica gorečih poganov, oboroženih z meči in bodali, ki so pozvali Konstantina, naj pride k njim za povračilo. Princ je prišel ven, vendar ne z orožjem, ampak z ikono Muromske Matere Božje. To je pogane tako začudilo in zmedlo, da jih je zapustil bes in so se sami želeli krstiti. Knez je poskrbel, da je bil krst prebivalcev Muroma slovesno, z vsemi potrebnimi obredi, opravljen na reki Oki - tako kot je veliki knez Vladimir krstil prebivalce Kijeva v Dnepru. Konstantin je velikodušno obdaril krščene z oblačili, denarjem in nekaterim s posestmi. Kmalu je princ zgradil še en tempelj - v čast svetnikov Borisa in Gleba.
Pri uveljavljanju nove vere med prebivalci Muroma in njihovem osvoboditvi izpod "čara malikov" je Konstantinu vneto pomagal njegov najstarejši sin, princ Teodor. Po krstu prebivalcev Muroma je princ Konstantin "ukazal graditi cerkve v mestu in po vaseh ter samostane za moške in ženske", zgradil Spaski samostan v mestu in ustanovil škofovski sedež v Muromu. Potem ko je leta 1223 pokopal svojo ženo Irino, se princ ni nikoli več poročil, preostanek svojega življenja je preživel v pravi veri in poštenosti v vsem, vedno pa je bil zagovornik revnih in sirot. Devet let po smrti princese, ki je zdaj cenjena kot krajevna svetnica, je princ Konstantin umrl in bil pokopan v cerkvi Marijinega oznanjenja poleg svojih sinov, blaženih Mihaela in Teodorja.
Leta 1351 je knez Georgij Jaroslavič, ki je obnovil Murom, ki je bil opustošen zaradi tatarskih napadov, obnovil cerkev Oznanjenja Blažene Device Marije, po kateri so se na kamnitih grobnicah Konstantina in njegovih sinov začeli dogajati čudeži. Zahvaljujoč prizadevanjem metropolita Makarija so bili Konstantin in njegovi sinovi na cerkvenem koncilu leta 1547 razglašeni za svetnike. Leta 1553 je Ivan Grozni, ki je šel na pohod v mesto Kazan, ostal v Muromu dva tedna. In obljubil je, da bo namesto lesene zgradil kamnito cerkev. Ko so začeli graditi, so našli relikvije svetih knezov, za katere so po končani gradnji določili mesto v niši cerkvenega zidu. Car je nato ukazal rjazanskemu škofu Guriju, naj posveti novi tempelj, in za njegovo posvetitev poslal različne cerkvene pripomočke. Pri cerkvi je bil ustanovljen samostan Marijinega oznanjenja. In mnoge druge čudeže so razkrile relikvije svetih muromskih knezov.
Tu je še eno življenje svetnikov v sodobnem prepisu. In spet je vprašanje - ali je vse tukaj res?
Že v 19. stoletju so zgodovinarji poskušali življenje Konstantina Muromskega uskladiti z drugimi viri. Vendar se datumi, navedeni v življenju, razlikujejo v različnih izdajah (na primer, prihod Konstantina je v njih označen kot 1192, 1215 in 1223), poleg tega pa fraze o dveh stoletjih med krstom Kijeva in krstom Muroma (kot tudi, da se krst Muroma »kmalu po sv. Vladimirju«) nikakor nista skladala med seboj ali s tem, kar piše v ohranjenih kronikah.
Dejstvo je, da princ Konstantin ni bil nikjer omenjen v zvezi z Muromom. In ime njegove žene - Irina - si je avtor življenja izposodil od žene Konstantina, vendar ne muromskega kneza, temveč bizantinskega cesarja.
V obdobju, ki je navedeno v življenju, to je v letih 1192–1232, so po kronikah v Muromu vladali popolnoma različni knezi. Ne bom našteval vseh, dovolj je le eden – David Yuryevich. Isti, ki je vladal v letih 1203–1228 in ki ga skupaj s svojo ženo skrbno identificiramo s svetima Petrom in Fevronijem. Nenavadno pa je, da čeprav so Peter in Fevronija ter Konstantin in njegovi sinovi živeli, kot se izkaže, ob istem času na istem kraju in jih je isti cerkveni svet leta 1547 razglasil za svetnike, se njuna življenja nikakor ne križajo. v svojih besedilih.
K tej točki se bomo še vrnili, a najprej poglejmo, kateri od resničnih princev se identificira s svetim Konstantinom. V 19. stoletju so se avtorji del o zgodovini Ruske pravoslavne cerkve soočili z vprašanjem: kdo je Konstantin? Po njegovem življenju izvira rodoslovje od svetega Vladimirja, njegovemu očetu je bilo ime Svjatoslav, a Konstantina Svjatoslaviča ni v nobeni kroniki. Mimogrede, Nikonova in vstajenjska kronika pripisujejo krst Muroma samemu svetniku Vladimirju (z edino razliko, da Nikonova kronika govori o celotni deželi Murom, Voskresensk pa le o mestu). Iskanje med slavnimi potomci krstitelja vse Rusije po zapleteni krivulji je pripeljalo do muromskega kneza Jaroslava Svjatoslaviča, vnuka Jaroslava Modrega in pravnuka Vladimirja Svetega, prednika vseh Muromov, Rjazana in Pron princes.
Yaroslav Svyatoslavich ni bil zelo izjemen knez. V kronikah je bil prvič omenjen leta 1096, ko je skupaj z bratom neuspešno sodeloval v boju za rostovski prestol, po katerem je končal v Muromu - sedel je, ne da bi sploh sanjal, da bi koga tam krstil. Leta 1110 je "postal znan" po porazu od Mordovcev. Leta 1123 se je Jaroslavu končno posrečilo pridobiti černigovski prestol po seniorstvu, a le štiri leta pozneje ga je od tam izgnal lastni nečak. Černigova ni bilo mogoče vrniti - knezi, ki so ga sprva podpirali, so se sčasoma dogovorili z "vsiljivcem", kampanja ni potekala in Jaroslav se je brez ničesar vrnil v Murom, kjer je dve leti kasneje umrl. Po Jaroslavovi smrti je bila dežela Murom-Ryazan razdeljena. V Muromu je očeta zamenjal njegov najstarejši sin Jurij, ki je tu vladal do svoje smrti leta 1143. Srednji sin Svjatoslav je postal knez v Rjazanu, po bratovi smrti se je preselil v Murom, sam pa je dve leti pozneje umrl. Najmlajši od bratov, Rostislav, je postal prvi pronski knez, nato se je preselil v Rjazan, po Svjatoslavovi smrti pa je prevzel prestol v Muromu in vladal do svoje smrti leta 1153. Vendar se vrnimo k nerazložljivi identiteti Jaroslava in Konstantina.
Dolga veriga neskladij, ki so jih večinoma pripisali napakam hagiografa, ostale pa preprosto prezrli, se identifikatorjev ni spravila v zadrego. Na primer dejstvo, da je Yaroslav Svyatoslavich prišel v Murom leta 1097 (in ne leta 1192), potem ko je prejel ta prestol na kongresu knezov v Lyubechu, in umrl leta 1129 (in ne leta 1232). Razliko v imenih so "pojasnili" z dejstvom, da je bilo ime Yaroslav ob rojstvu, Konstantin pa ob krstu. Dejstvo, da je bil Jaroslav krščen kot Pankratij, je spet ostalo neopaženo. Yaroslav je imel tri sinove, ki so vsi preživeli svojega očeta, medtem ko je imel Konstantin, glede na njegovo življenje, dva sinova - od katerih je bil eden ubit v otroštvu, drugi pa je bil pokopan z njim (morda je bil ubit tik pred očetovo smrtjo). Službe v cerkvi, pripisane Konstantinu, so bile prenesene tudi na Jaroslava. In celo Yaroslavovo ženo, nekateri zgodovinarji, ki sledijo Konstantinovi ženi, kličejo Irino (od kod to ime v naši zgodovini, sem že pojasnil zgoraj). Tudi ustanovitev samostana Spassky v Muromu je bila pripisana Jaroslavu. Čeprav, če upoštevamo, da je v mesto prišel leta 1097 in je bil samostan leta 1098 v kroniki omenjen kot aktiven in ne samo ustanovljen, potem ga knez očitno ni mogel zgraditi tako hitro, ob upoštevanju morebitnih napak pri preračunavanju datumi in preprosto dejstvo, da ni šel tja le zgraditi samostan. Poleg tega je Yaroslavov oče umrl leta 1076 in mu ni mogel dati soglasja in blagoslova za odhod v Murom 20 let po njegovi smrti. In samostan Spassky je najverjetneje ustanovil sveti Gleb ali kmalu po njegovi smrti. Zgodovinar D.I. Ilovajski, ki je prav tako podpiral različico Konstantinove istovetnosti z Jaroslavom, je izrazil "vse pojasnjevalno" domnevo, da naj bi Jaroslav dvakrat odšel v Murom - v očetovem življenju in 20 let pozneje. Potem pa se izkaže, da so bili Yaroslavovi otroci leta 1097 že dojenčki in niso mogli sodelovati pri krstu prebivalcev Muroma.
Toda kaj je vodilo do ideje o takšni identifikaciji? Le občutek nemožnosti, celo absurdnosti krsta ruskega mesta ob koncu 12. stoletja. Dejstvo, da mnoga obrobja Rusa tudi po tem še niso bila popolnoma pokristjanjena, se ni upoštevalo.
Zanimivo je, da je med zagovorniki ideje identificirati arhimandrita Misaila, opata samostana Marijinega oznanjenja v Muromu. Čeprav bi bilo bolj logično, da bi se duhovnik in celo prebivalec Muroma držal različice zgodovinske točnosti življenja, je Misail podprl tiste, ki so trdili, da sta Jaroslav in Konstantin ena oseba. In celo v svojih "Izkušnjah v zgodovinskem raziskovanju", objavljenem leta 1906, je zapisal, da je bil Jaroslav pokopan v bližini katedrale Marijinega oznanjenja, čeprav je bilo takrat že znano, da je bil ta princ pokopan na ozemlju Muromskega Kremlja. Misail je tudi obtožil pisarje življenja, ki so, pravijo, naredili napačno leto (to je, da bi moralo biti 1092. od Kristusovega rojstva ali 6600. in ne 6700. od stvarjenja sveta) in navedli napačno krstno ime (Konstantin namesto Pankracij). Očitno je bilo za Misaila dejstvo, da so bili v Rusiji celo dvesto let po pojavu krščanstva še vedno pogani, bolj nesprejemljivo kot zavračanje vere v resničnost svetnika, h kateremu je prej goreče molil. Sicer, kako bi lahko zapisal naslednje: »Nimamo razloga, da bi prenesli krščanstvo Muroma na začetek 13. stoletja, kot to počne življenje. Sploh ni naravno, da je v Muromu celo stoletje (od 1097 do 1192 ali celo do 1223) vladal verski spor med vladajočim slojem in ljudstvom. Krščanstvo se je uveljavilo v regijah, ki so najbližje Muromu - Rostovu in Suzdalu." V žaru polemike je celo ugotovil, da »letnice ... ne morejo biti niti približno pravilne, pa tudi drugi podatki so si nasprotujoči. Ne pojavlja se v kronikah princa Konstantina.«
V nasprotju z Misailom je sodobni raziskovalec G.V. Khlebov je lahko na podlagi življenja in besedila na žigih hagiografskih ikon Konstantina, Mihaela in Teodorja zgradil povsem dosledno hipotezo o resničnosti Konstantina, ki je živel v začetku 13. stoletja, in njegovi neidentičnosti z Jaroslav Svjatoslavič, ki je vladal stoletje prej. Khlebov je predlagal, da Konstantin ni bil vladajoči princ - v mestu so vladali knezi, omenjeni v kronikah. Konstantin je prispel v Murom z edinim namenom, da uvede krščanstvo med pogane, ne da bi si na kakršen koli način zahteval prestol. In njegov sin Teodor je bil pokopan z njim, ker če se je sam Konstantin razumel z Davidom, potem tega ne moremo reči za njune sinove - in Davidov sin, ki je prevzel prestol po očetovi smrti, je poskrbel za odstranitev morebitnega tekmeca , ker je bil Teodor iz knežje družine in bi že teoretično lahko zahteval muromski prestol. In po različici Khlebova je bil Konstantinov oče res černigovski knez Svjatoslav – le ne Jaroslavič, ampak Vsevolodovič (umrl leta 1194), ki bi prav lahko blagoslovil svojega najmlajšega sina za duhovni podvig leta 1192 – saj se ni mogel uveljavljati ali Černigov ali na kijevske prestole ali na kaj manjšega. Logično, verjetno in celo lepo. Toda Svyatoslav Vsevolodovič ni imel sina Konstantina. Na kar je Khlebov predlagal, da je bilo Yaroslavovo krstno ime Konstantin. Žal, kronike ne omenjajo takega sina Svjatoslava Vsevolodoviča. Kaj je potem postalo podpora tej hipotezi? Pravkar ujete od V.O. Stavek Ključevskega: »V 12. stoletju je muromsko-rjazanski knez Jaroslav, najmlajši sin Svjatoslava Černigovskega, postal izobčen knez, ki je zaradi svoje mladosti zapustil splošni red prejemanja velikoknežjega prestola.« Vendar pa Ključevski po eni strani nikjer ni imenoval Svjatoslava Černigovskega Vsevolodovič, po drugi strani pa je neposredno navedel, da je Jaroslav je bil Muromski knez. To pomeni, da smo govorili o samem princu, ki ga mnogi identificirajo s Konstantinom - Ključevski je samo mislil, da se je večina njegove vladavine zgodila v 12. stoletju. Tako en sam detajl, izvlečen iz vitke strukture, le-to spremeni v ruševine.
In tukaj je o muromskih svetnikih zapisal sam V. O. v svojem delu »Starodavna ruska življenja svetnikov kot zgodovinski vir«. Ključevski:
»V rokopisih sta bili iz 16. stoletja razdeljeni dve službi muromskim svetnikom: ena od njih v spomin na kneza. Pripisani so Konstantin in njegova otroka Mihael in Teodor G. Mikhail Mnich, v drugem pa je bil v spomin na Petra in Fevronia napisan prvi kanon Pohomiem mnihom, drugo pa isti Mikhail. Te službe so bile sestavljene okoli leta 1547, ko je stolnica ustanovila lokalno praznovanje muromskih čudodelnikov; Morda so njihovi avtorji pisali tudi literarne predelave pravljic o istih svetnikih, čeprav o tem v rokopisih ni neposrednega znaka.«
Nenavadno je – pri obeh bogoslužjih je sodeloval isti menih, vendar nobeden od njiju ne pove, da sta svetnika živela istočasno (kot v Življenju), čeprav hagiografi teh dejstev običajno niso prezrli – še posebej, če je bil isti avtor. Mimogrede, zgoraj omenjeni Misail je podprl Klyuchevskyja, ki je na to opozoril. Vendar, kaj je Ključevski še rekel o samem Konstantinu?
»...Zgodba o princu Konstantinu in njegovih sinovih se je ohranila v več izdajah. V celoti vsebuje zgodbe o starodavnem stanju mesta Murom, o uvedbi krščanstva v njem s strani Konstantina, o obnovi mesta s strani kneza Jurija, nato poetično legendo o škofu Vasiliju in zgodbo o odkritju relikvij muromskih razsvetljencev leta 1553. Ta zgodba ima čisto zgodovinsko podlago; vendar težko izkoristimo njegove podrobnosti. Njeni uredniki se razhajajo v pričevanju o času dogodka, od katerega pa nobenemu ne gre verjeti: popolno datira Konstantinov prihod v Murom v leto 6731 (1223), vendar ugotavlja, da je bil malo po sv. Vladimir; kratka pa dogodek nejasno označuje s številko 6700. Poleg tega avtor v lokalni legendi, na kateri temelji zgodba, ni našel živih, dejanskih značilnosti dogodka in jih je moral nadomestiti s tehnikami retorične invencije in prevzetimi značilnostmi. iz zgodbe kronike o krstu Kijeva. Nazadnje je v zgodbi še epizoda, ki sega v veliko poznejši čas in nam omogoča videti, kako je avtor razpolagal z dejstvi: ko govori o obnovi mesta Murom s strani kneza Jurija Jaroslaviča, pravi, da je tudi ta knez prišel iz Kijeva in »ustanovil« škofa Vasilija v Muromu. Zato bi bilo zaman poskušati uskladiti vse značilnosti zgodbe, ne da bi v njih domnevali napake, s preživetimi novicami kronike o starodavnem Muromu. Pomaga le v najsplošnejši obliki ugotoviti osnovno dejstvo, neznano iz drugih virov, zgodba posreduje več novic o ostankih poganskih obredov v Rusiji in namiguje na njen odnos do vzhodnih tujcev v 16. stoletju.
Z drugimi besedami, zgodba o Konstantinu ima neko zgodovinsko osnovo, vendar sama nikakor ne izgleda kot zgodovinski vir. Poleg tega je najpomembnejši element - osebnost svetega kneza - tudi najbolj nezanesljiv ...
Drug slavni cerkveni zgodovinar, profesor E.E. Golubinskega, se zamisel o identifikaciji dveh princev, ki sta živela stoletje narazen, ni zdela nič manj dvomljiva kot razlog, ki je to povzročil. Poleg tega je na podlagi podatkov iz kronik prišel do zaključka, da ne samo Konstantin, ampak tudi »Jaroslav ni mogel biti prvi krstitelj Muroma, pred njim je bil tam Spaski samostan ... krščanstvo je že obstajalo v ... Jaroslav sploh ni dal zgraditi cerkve v Muromu." Potem ko je Golubinski zavrnil identifikacijo knezov, je Golubinski v svoji »Zgodovini ruske cerkve« (Sergiev Posad, 1880) začel zanikati obstoj Konstantina drugače kot literarnega lika, ne da bi za to našel dokumentarne dokaze: »Celotna zgodba o Konstantinovo življenje ni nič drugega kot izmišljotina muromskih retorikov.” .
Težko je temu kaj dodati...
Iz knjige Princ Feliks Jusupov. Spomini avtor Yusupov Felix Iz knjige Začasni možje in favoriti 16., 17. in 18. stoletja. Knjiga I avtor Birkin KondratyELENA VASILIJEVNA GLINSKAJA, VELIKA KNEGINJA IN VELIKA KNEGINJA, VLADARICA VSE RUSIJE. OTROŠTVO IN OBOŽEVANJE CARJA IVANA VASILJEVIČA STRAŠNEGA. PRINC IVAN FEDOROVIČ OVČINA-TELEPNEV-OBOLENSKI. PRINC VASILIJ IN IVAN ŠUJSKI. PRINC IVAN BELSKI. GLINSKI (1533–1547) Po smrti
Iz knjige Zapiski igralca Ščepkina avtor Ščepkin Mihail SemenovičVI. Princ P.V. Meščerski Zdaj bi vam moral povedati dogodek, ki je močno vplival na mojo odrsko izobrazbo. Ja, to je bila tako rekoč spodbuda, ki mi je dala misliti in marsikaj videti v povsem novi luči.V Kursku je živel plemič iz časa cesarice.
Iz knjige Dvor in vladavina Pavla I. Portreti, spomini avtor Golovkin Fedor GavrilovičIX. Princ de Ligne Charles, princ de Ligne in princ Svetega rimskega cesarstva, je bil hkrati prvi velikaš Španije, vitez reda zlatega runa, stotnik nemške garde nemškega cesarja, feldmaršal. , itd., ki je zaradi svojega visokega porekla ogromen,
Iz knjige Kadeti in junkerji avtor Markov Anatolij LvovičVeliki vojvoda Drugi ali tretji dan po sprejemu v korpus, ko sem šel s sošolcem iz drugega letnika na sprehod po paradi, sem opazil tri zastrta okna in vrata, ki so se odpirala v preddverje. »Kakšna soba je to?" - sem vprašal svojega spremljevalca,
Iz knjige Princ Andrej Volkonski. Rezultat življenja avtor Dubinets ElenaPrinc Jurij Nikolajevič Holopov je rekel, da ste imeli ponovno emigracijo ... To ni tako. Navsezadnje so me pripeljali v Sovjetsko zvezo, a sem odšel sam. Šalil sem se, da sem dvakratni emigrant iz Sovjetske zveze. V vaši knjižnici je slika z družinskim drevesom Volkonskih. Ali si tam?
Iz knjige Zadnji očividec avtor Shulgin Vasilij Vitalievič9. Princ Volkonski. Predsedstvo državne dume so sestavljali predsednik, njegova dva tovariša, sekretar državne dume in pet sekretarjev. Vse te osebe so bile izvoljene, pri izvolitvi predsedstva so želeli upoštevati določene konvencije, torej razdeliti mandate.
Iz knjige Faust avtorja Ruikby LeoPrinc nekromantov Pisalo se je leto 1506, ko se je utrujeni 44-letni menih Trithemius vračal v Berlin z dvora volilnega kneza Brandenburga, mejnega grofa Joachima I. (1484–1535). Menih očitno ni bil razpoložen. Malo pred tem je bil Trithemius prisiljen zapustiti benediktinski samostan sv.
Iz knjige 50 slavnih umorov avtor Fomin Aleksander VladimirovičBORIS, KNEZ JAROSLAVSKI, IN GLEB, KNEZ MUROMSKI (okoli 988-1015, 984-1015) Sinova kneza Vladimirja I. Svjatoslavoviča. Po ruskih kronikah jih je ubil brat Svyatopolk po smrti Vladimirja. V tem poglavju bomo preučili okoliščine ne enega, ampak več
Iz knjige Betancourt avtor Kuznecov Dmitrij IvanovičPRINC KURAKIN Brenčeč z zmrznjenim železom je vratar v kozjem kožuhu s kožuhom navzven odprl ropotajoča vrata dvorca princa Kurakina in spustil sani na dvorišče. Ko je kočijaž spustil Betancourta pri vhodnih vratih in glasno kliknil s konci vajeti, je kočijo usmeril v hlev,
Iz knjige Zanimive zgodbe iz življenja Romanovih avtor Davtjan Aleksej OlegovičKonstantin Pavlovič (1779–1831) Carevič in veliki knez, sin Pavla I. Veliki knez Konstantin Pavlovič je imel vedno rad grofico Rosalijo Rzhevusskaya. In res, po lepoti in inteligenci je bila zelo vredna njegove pozornosti. Tsarevich se je rad norčeval iz nje
Iz knjige Sv. Tihon. Patriarh moskovski in vse Rusije avtor Markova Anna A.Princ G. N. Trubetskoy
Iz knjige vodje ruske države. Izjemni vladarji, o katerih bi morala vedeti vsa država avtor Lubčenkov Jurij NikolajevičPrinc Rostova, Suzdala, Perejaslavlja in veliki knez Kijeva Jurij Vladimirovič Dolgorukij 1090–1157 Sin velikega kneza Kijeva Vladimirja Vsevolodoviča Monomaha. V času očetovega življenja je vladal v deželah Rostov in Suzdal. Leta 1120 je odšel na pohod na Volgo
Iz knjige Izjemne in skrivnostne osebnosti 18. in 19. stoletja (ponatis, staropis) avtor Karnovič Evgenij PetrovičVeliki knez Vladimirja Konstantin Vsevolodovič 1185-1218 Najstarejši sin Vsevoloda Velikega gnezda iz prvega zakona z Marijo, hčerko češkega princa Schwarna. Rojen 15. maja 1185. Že v desetem letu življenja je bil poročen s hčerko kneza Smolenskega Mstislava Romanoviča. Na koncu
Iz knjige 101 biografija ruskih zvezdnikov, ki nikoli niso obstajale avtor Belov Nikolaj VladimirovičPRINC A, A. BEZBORODKO Katarinin pregled njenih državniških dejavnosti. - Sodelovanje pri tej dejavnosti francoskih mislecev in Madame Geoffren. - Položaj
Iz avtorjeve knjigePrinc Serebryany Vasily Semenovich Serebryany - ruski knez, bojar, guverner. Princ je sodeloval v številnih vojnah v času vladavine Ivana IV. Groznega. Odlikoval se je med zavzetjem Kazana (1552), Polotsk (1563), vodil zavzetje mesta Yuryev (1558), vodil številne uspešne akcije v
Princ Jurij Davidovič
Jurij Davidovič († 1237) - sin Davida Jurijeviča (sv.).
1220 Muromska kneza David in Jurij pošljeta svoja sinova s suzdalsko vojsko k Bolgarom. »Poleti 6728 ... je poslala veleposlanika k muromskim knezom in jim naročila, naj pošljejo svoje sinove, in David je poslal svojega sina Svjatoslava in Jurija Olgo ... Svjatoslav je poslal svoje polke: Rostov na desni strani in Pereslavsk na levi, sam pa sto z muromskimi knezi v sredini" PSRL. - T.7. - Str.126.
Muromski knez: 1228 - 1237.
1228 Muromski knez David Georgijevič in njegov sin sta umrla. "Poleti 6736. Sin Davida iz Muroma je umrl v mesecu aprilu, svetem tednu brezdelja. Istega tedna je sam David iz Muroma umrl v Cherntsikhu in v Skimeju." PSRL. - T.1. - Str.191.
V vstajenjski kroniki: "Muromski princ David je umrl v Cherntsekhu in po njegovem mnenju je njegov sin Yurya sedel na Muromu, po Yuryju pa je njegov sin Yaroslav sedel na Muromu in imel je dva sinova Yurya in Vasilija." PSRL. - T.7. - Str.244.
Žena princa Svjatoslava se je upokojila in si vzela lase. "Isto poletje je Svjatoslav poslal svojo princeso po svetu, da bi šla v samostan in ji dal veliko daril; zapustil ga je nekaj dni pred Borisom, odšel v Mkrom k svojim bratom in sprejel meniške zaobljube" PSRL. - T.1. - Str.191.
Leta 1229 je princ Georgij Davidovič sodeloval v pohodu velikega kneza proti mordovski deželi. »14. dan istega meseca (januarja - V.Ch.) je veliki knez Gyurgi ... odšel v Mordvo in muromski knez Gyurgi Davydovich je vstopil v deželo Mordovian, Purgasovsko oblast ...« PSRL. - T.1. - Str.191.
Jurijev starejši brat Svjatoslav, udeleženec pohoda proti Volškim Bolgarom leta 1220, je umrl pred očetom, Jurij pa je leta 1228 podedoval vladavino Muroma.
1232 Muromski knezi sodelujejo v kampanji suzdalskih in rjazanskih knezov proti Mordvi. "Poleti 6740 ... Iste zime je veliki knez Jurij poslal svojega sina v Mordvo in z njim ... rjazanske in muromske kneze." PSRL. - T.1. - Str.196.
Jeseni 1237, ko so se Mongoli približali južnim mejam rjazanske kneževine, so se muromski knezi skupaj z rjazanskimi knezi podali v boj na reko Voronež. "Poleti leta 6745... Rezanstijski knezi... ter Murom in Pronski niso malenkost mestu, saj jahajo proti njim v Voronyazh."
Muromski knez Jurij Davidovič je umrl med pohodom proti Batuju leta 1237 in v Muromu ga je nasledil njegov edini sin Jaroslav.
Jaroslav Jurijevič
Jaroslav Jurijevič (umrl po 1248) - edini sin kneza Jurija Davidoviča.
Leta 1232 so muromske in rjazanske čete sodelovale v kampanji vladimirskih knezov proti Mordovcem, vendar ni znano, ali je Jaroslav sodeloval v tej kampanji.
Muromski knez: 1237 - 1247.
Potem ko je muromski knez Jurij Davidovič leta 1237 med Batujevim pohodom proti Rusiji umrl, ga je v Muromu nasledil njegov edini sin Jaroslav.
O njegovi vladavini ni znanega skoraj nič.
Leta 1239 so Mongoli osvojili mordovske dežele in istega leta požgali Murom. "Poleti leta 6747 ... Istega poletja so Tatari zavzeli mordovsko deželo za zimo in požgali Murom." PSRL. - T.1. - Str.201.
Nezavestni prebivalci mesta niso mogli nikjer najti varnosti: matere so jokale za svojimi otroki, ki so jih pred njihovimi očmi poteptali tatarski konji; živi so zavidali mir mrtvim. Starega visokega mesta, kot ga je poimenoval pisec Konstantinovega življenja, je dolgo časa postalo nemogoče obnoviti; prebivalci so se skoraj vsi ponovno preselili v novo mesto.
Pozimi leta 1239 je Batu zavzel Murom in po ledu Oke in Kljazme prišel do Gorokhovca. Na poti je zakopal svojo zlato kočijo in nad njo postavil hrib. Kasneje so vas v bližini hriba v spomin na tisto zimo poimenovali Zimenki. Legendo je zapisal muromski lokalni zgodovinar v Muromu v tovarni za predenje lanu od rokodelca, kmeta iz vasi Korobkov, Navašinskega okrožja, province Nižni Novgorod, Vladimirja Šaronova, starega 38 let, 28. oktobra 1978. V letih Sovjetska oblast, središče vaškega sveta Zimenkinsky, osrednje posestvo državne vzrejne tovarne "".
Leta 1248 je omenjeno, da je knez Jaroslav poročil svojo hčer z rostovskim knezom Borisom Vasilkovičem. "Poleti 6756 ... se je knez Boris Vasilkovič poročil z Jaroslavom, knezom Muromskim, in bil poročen s sveto Bogorodico v Rostovu." PSRL. - T. - Str.201.
Obrobje Muroma, ki je leta 1257 verjetno manj trpelo zaradi sovražnikov, je kmalu pritegnilo pozornost sebičnih Tatarov. Glavni guverner Berkija, ki je vladal namesto Batujevega sina Sartaka, ki ga je ubil, je poslal svoje vojake v Rus'. Leta 1257 so Tatari popisali Muromsko deželo. "Poleti leta 6765 ... V isti zimi je prišlo veliko ljudi, ki so požrli celotno deželo Suzhdal, Ryazan in Murom." PSRL. - T.1. - Str.203. »Preiskali so hiše in prebivalce; imenovali svoje predstojnike, stotnike, tisočnike in temnike za pobiranje davkov; potovali so od vasi do vasi, od mesta do mesta; povsod sta vladala tišina in žalost.« Prevlada Mongolov v Rusiji, pravi zgodovina, je odprla pot tja besermenskim, hazarskim in hivskim trgovcem, ki so bili že od antičnih časov izkušeni v trgovini in pohlepu. Ti, ki so kupovali davek od Tatarov, so od revnih ljudi jemali neprimerne priviške in jih v primeru neplačila odpeljali v ujetništvo.Okodljiva beseda Basurman pomeni krutost, podobno kot pri zbiralcih tistega časa.
1281 Murom so opustošili Tatari, ki jih je pripeljal veliki knez Andrej Aleksandrovič. »Poleti 6789 ... Iste zime je princ Andrej Aleksandrovič prosil za veliko vladavino pod svojim bratom, najstarejšim princem Dmitrijem, in pripeljal s seboj tatarsko vojsko Kavydai in Alchedaya in prišel z njimi v Murom ... Murom ustvaril nič ...« PSRL. - T.7. - Str.175. »Ta nesreča se je zgodila 19. decembra - na Kristusovo rojstvo: cerkve so bile prazne, namesto svetega petja je bil samo jok in stok. Andrej, zlobni sin svojega očeta, tako prijazen v Rusiji, je slavil sam s Tatari.
Leta 1283 so Mongoli pod pretvezo, da bi Andreja postavili na velikoknežji prestol, šli mimo Muroma, ne da bi se ustavili.
Leta 1288 je sin Temirja, princ Tatarskega, vstopil v Rusijo z južne strani in z ognjem in mečem opustošil pokrajino Murom, kot piše Ščerbatov v svoji zgodovini.
1293 so mesto opustošili Tatari. "Poleti 6801 je princ Andrej Aleksandrovič odšel v drhal ... in se pritoževal kralju nad svojim bratom, velikim knezom Dmitrijem Aleksandrovičem; kralj je izpustil svojega brata Dedyunya z veliko vojsko ... in zavzel veliko mest ... Murom ... in zavzel vsa mesta 14". PSRL. - T.7. - Str.180.
Murom, ki so ga do tal požgali Mongolski Tatari, leta 1293 izgine s strani ruskih kronik do leta 1345.
V letih 1248-1345 Ni podatkov o knezih Murom.
Veliki knezi Vladimirja:
1248-1248 Mihail Jaroslavič Horobrit, veliki knez Vladimirja.
1246-1252 Andrej Jaroslavič, veliki knez Vladimirja.
1252-1263 Aleksander Nevski, veliki knez Vladimirja.
1263-1272 Jaroslav III Jaroslavič, veliki knez Vladimirja.
1272-1276 Vasilij Jaroslavič, veliki knez Vladimirja.
1276-1281 Dmitrij Aleksandrovič, veliki knez Vladimirja.
1281-1283 Andrej Aleksandrovič, veliki knez Vladimirja.
1283-1294 Dmitrij Aleksandrovič, veliki knez Vlad. (ponovno).
1294-1304 Andrej Aleksandrovič, veliki knez Vlad. (ponovno).
1304-1318 Mihail Jaroslavič Tverski, veliki knez Vladimirja.
1318-1322 Jurij III Daniilovič, veliki knez Vladimirja.
1322-1326 Dmitrij Mihajlovič Tverskoj, veliki knez Vladimirja.
1326-1327 Aleksander Mihajlovič Tverskoj, veliki knez Vladimirja.
1328-1340 , veliki knez moskovski, veliki knez Vladimir.
Vasilij Jaroslavič
Muromski knez:?-1345Šele leta 1345 so odkrili novico, da je muromski knez Vasilij Jaroslavič umrl in je bil pokopan v samostanu Borisa in Gleba na reki Ušni (15 verstov od starega mesta, 7 verstov od novega mesta). To dokazuje, da je knez, ko je bil vladar, živel morda zunaj mesta zaradi opustošenosti cerkva.
Zamenjal ga je njegov brat knez Jurij Jaroslavič. "Poleti leta 6853... Iste zime je umrl knez Vasilij Jaroslavič Muromski."
Vladimirski kronist označuje leto 1346 - »Poleti 6854 ... Istega poletja je umrl princ Vasilij Jaroslavič Muromski v samostanu in na skimu in je bil položen v Muromu v cerkvi svetega mučenika Borisa in Gleb” PSRL. - T.5. - Sofijina prva kronika. - Sankt Peterburg, 1851. - P.225.PSRL. - T.30. - Vladimir kronist. - M., 1965. - Str.108.
Georgij (Jurij) Jaroslavič
Blgv. knjiga Gergij Jaroslavič. Fragment ikone "Katedrala muromskih svetnikov". 1996 Mojster I.V. Sukhov
Muromski knez: 1345 - 1354Vladavina Jurija Jaroslaviča se je začela po smrti njegovega starejšega brata Vasilija pozimi 1345/46.
Osvajanje v Murom blgv. knjiga Georgij Jaroslavič. Znamenje ikone "Sveti knezi Konstantin, Mihael in Teodor Muromski s svojim življenjem." 1714 Mojster A. Kazantsev (MIHM)
Leta 1330 je bil knez Jaroslav, oče Jurija Jaroslaviča, dolžan 15 grivn cerkvenega davka.
V času državnosti moskovskega Simeona Ponosnega je knez Jurij Jaroslavič, ki je želel podpreti obnovo mest, nekatere prebivalce preselil iz novega naselja v staro. "Po opustošenju mesta Murom od nevernikov je blaženi knez Georgij Jaroslavič prišel iz Kijeva v Murom. Ta knez je obnovil tamkajšnjo cerkev Marijinega oznanjenja (od takrat naprej so svete relikvije blaženega kneza Konstantina in njegovih otrok). , Mihael in Teodor, so začeli sloveti po svojih čudežih.) in drugo cerkev sv. . pasijonarjev Borisa in Gleba in postavili v njihovo cerkev, kot prej, škofa po imenu Vasilij, pravičnega in pobožnega moža" (Življenje svetega Vasilija).
Leta 1351 je Jurij Jaroslavič v Muromu »ustanovil svoj dvor« po vzoru kneza, »v mesto so se začeli naseljevati njegovi bojarji, plemiči, trgovci in črnci« (PSRL. T. 15. Izd. 1. Stb 60).
Med oživitvijo Muroma so obnovili cerkve, ki so jih knez in meščani »obnovili in okrasili z ikonami in knjigami«.
Zgodba o rjazanskem škofu. sv. Vasilij 40 let XVI stoletje poroča, da je Jurij Jaroslavič »prenovil prvotno cerkev Oznanjenja Blažene Device Marije in obnovil tudi drugo cerkev svetih pasijoncev Borisa in Gleba« - Spomeniki. vol. 1. Str. 235.
Posodobitev Blgv. knjiga Georgij Jaroslavič iz cerkve Marijinega oznanjenja. Znamenje ikone "Sveti knezi Konstantin, Mihael in Teodor Muromski s svojim življenjem." 1714 Mojster A. Kazantsev (MIHM) 
Vladavina Blgv. knjiga Georgija Jaroslaviča v Muromu. Znamenje ikone "Sveti knezi Konstantin, Mihael in Teodor Muromski s svojim življenjem." 1714 Mojster A. Kazantsev (MIHM)
Vasilij II (1354-1360) - škof pod muromskim knezom Jurijem (Jurijem) Jaroslavičem. - Muromski škof je po legendi sprejel meniške zaobljube v Muromu, nato pa ga je moskovski metropolit Aleksej (1354-1378) leta 1354 posvetil v muromskega škofa.
Poleti 1355 je njegov nečak, knez Fjodor Glebovič, nastopil kot kandidat za muromsko mizo in oblegal mesto.
"Poleti 6862 ... Istega poletja je knez Feodor Glebovich z mnogimi ljudmi odšel v Murom proti knezu Juriju Jaroslaviču in ga pregnal iz mesta iz Muroma, sam pa je osivel; in Muromci so se borili zanj in šel z njim v drhal, in imeli so veliko preizkušnjo pred knezi Orde, in vladanje je šlo v roke kneza Feodorja Gleboviča in knez Jurij je bil izročen njemu.
Vladimirska kronika označuje leto 1355 - »Poleti 6863 ... Istega poletja sta princ Theodore in Muromtsi odšla v Hordo, princ Yuri Yaroslavich pa je teden dni kasneje prišel za princem Theodorejem in zbral preostale ljudi iz Muromtsova, sledili so jim v Hordo; in v Hordi so imeli veliko preizkušnjo; vladanje Muroma je pripadlo princu Teodoru in knez Jurij Jaroslavič je bil izročen njemu in ga je ubil. Isto poletje je umrl knez Jurij Jaroslavič iz Muroma ." PSRL. - T.8. - Nadaljevanje Vstajenjske kronike. - Sankt Peterburg, 1859. - P.9.PSRL. - T.30. - Str.111.
Jurij Jaroslavič je pobegnil. Fjodor je kraljeval v Muromu in na svojo stran pridobil večino bojarjev, ki so se »borili zanj«. Nekateri bojarji so s princem odšli v Hordo (očitno za oznako kneževine Murom). Vendar ima Jurij Jaroslavič v mestu še vedno podpornike. Teden dni po Fjodorjevem odhodu se je Jurij Jaroslavič vrnil v Murom. "Ko je zbral preostale Muromtsijeve ljudi," je sledil svojemu nečaku v Hordo. Tu so imeli "veliko preizkušnjo", zaradi katere je Fedor prejel oznako za vladanje Muroma, Jurij Jaroslavič mu je bil dodeljen. Jurij je jezdil za Fedorjem pod močno stražo. Jurij, kot ugotavljajo kronisti, je istega leta umrl »od otožnosti« (očitno nasilne smrti) (PSRL. T. 15. Izd. 1. Stb. 64).
Poznejši Vladimirjev kronist neposredno pravi, da je knez. Fjodor je »ubil« Jurija Jaroslaviča (Ibid. T. 30. Str. 111). Ker je zapis o smrti muromskega kneza v kronikah pred novico o smrti nižnjenovgorodsko-suzdalskega kneza 21. novembra 1355. Konstantin Vasiljevič, lahko sklepamo, da je Jurij Jaroslavič umrl prej kot zgoraj navedeni datum.
Ime Jurija Jaroslaviča je bilo vključeno v sinodiko samostana Murom in katedrale sv. Nikolaja v Zarajsku v čast Gospodovega preobrazbe.
Zgodbe o obnovi Muroma in tragični smrti Jurija Jaroslaviča so bile vključene v večino besedil ti. Laurentijsko-trojiška skupina kronik, v XV - sred. XVI stoletje so bili z različnimi stopnjami zmanjšanja večkrat vključeni v vse ruske kronike. V 40. letih XVI stoletje uporabil jih je Ermolai (Erasmus) pri ustvarjanju Zgodbe o rjazanskem škofu. Vasilija (»O mestu Muram in o njegovih škofih, kako so šli v Rjazan«), po kateri je bil Jurij Jaroslavič pobudnik postavitve svetnika. Distribuirana izdaja Zgodbe o rjazanskem škofu sv. Vasilij je vstopil v življenje Blažene Device Marije. o muromskem knezu Konstantinu in njegovih otrocih Mihailu in Teodorju, ki ga je napisal Ermolaj (Erazmo) v zvezi s kanonizacijo knezov leta 1547 in ga je isti avtor uporabil v Zgodbi o Petru in Fevroniji.
Vzpostavitev čaščenja Jurija Jaroslaviča v Muromu sega šele v 17. stoletje - po lokalni kanonizaciji sv. Vasilij (1609).
Dokazi o čaščenju Jurija Jaroslaviča so ikonografski spomeniki. Čeprav njegovo ime ni vključeno v seznam koncila Vladimirovih svetnikov, ki je bil ustanovljen ob ustanovitvi praznika koncila leta 1982, je Jurij Jaroslavič upodobljen v sodobnem času. ikone katedrale muromskih svetnikov.
Spomin - 23. jun.
Fedor Glebovič
Fjodor Glebovič - Muromski knez od leta 1354.
Leta 1378, 2. avgusta, je Muromska četa sodelovala v bitki s Tatari na reki. Pijan. "Poleti 6886 ... je princ Dmitrij Ivanovič prišel v Nižnji Novgorod v težkih močeh ... in z njimi vojska ... Murom ... in šel čez reko za Piano ...". PSRL. - T.4. - Str.73.
Leta 1386 je muromska četa sodelovala v kampanji velikega kneza Dmitrija Ivanoviča proti Novgorodu Velikemu. "Poleti 6894 ... Iste zime v Filipovem postu, pred Kristusovim rojstvom, je veliki knez Dmitrij Ivanovič zbral veliko ... vojske ... Murom ... je šel z vojsko v Novugorod." PSRL. - T.4. - Str.93.
Dodatek: Sofijska 1. kronika - »zadrževanje jeze na Veliki Novgorod ... da so zavzeli mesto Kostroma in Nižni Novgorod z ropom in takrat storili veliko zla« PSRL. - T.5. - Str.241.
Vojska velikega kneza Dmitrija Ivanoviča je bila poslana v Murom, "knez Dmitrij pa je z vojsko odšel proti Rjazanu in poslal drugo vojsko proti Muromu, proti knezu sramote." PSRL. - T.4. - Str.95.
Leta 1393 je tatarski kan dal Murom velikemu knezu Vasilij I Dmitrijevič. "Poleti 6901 ... je princ Vasilij odšel na drugo mesto v hordi h kralju in ta mu je dal vladati Novgorod, Nižni Novgorod in Murom ter Meščero in Torus ..." PSRL. - T.4. - Str.99.
Leta 1395 je muromski odred sodeloval v kampanji proti litovski zemlji.
Od leta 1408 je Muromu vladal moskovski guverner.
Leta 1408 je Edigei, knez Ordynski, verjetno ni prejel zahtevanega davka, napadel regije Vladimir, Pereslavl, Rostov in Murom, zajel prebivalce in oropal cerkve in samostane. »Prebivalci so pred zavojevalci padli po tleh in se v tem položaju niso upali premakniti, čakali so na odločitev svoje usode, Mongoli pa so jim kot za šalo odsekali glave ali streljali nanje.«
1419-1422 V Rusiji je izbruhnila katastrofalna lakota. Leta 1426 se je pojavila kuga, strašna in okrutna; ljudje so umirali med hojo po ulicah, zdravi ljudje so šli pokopat mrtve in, ko so nenadoma izgubili življenje, so bili tudi sami pokopani v istem grobu.
Leta 1425 je umrl veliki knez Vasilij Dmitrijevič, ki je po duhovni oporoki zapustil Murom kot dediščino svojemu sinu Vasiliju.
Leta 1440 je Muromska četa sodelovala v bitki s Tatari pri Chervleny Yar blizu Dona.
Januarja 1445 je bil tatarski kralj Akhmeta poražen pri Muromu; prihod velikega kneza Vasilija Vasiljeviča (Mrak). "Poleti 6953 ... je veliki knez Vasilij Vasiljevič ... šel proti carju Makhmetu. Kralj je prišel v Nižni Novgorod ... in od tam je šel v Murom; veliki knez je to poslušal in se krstil Volodimir je šel proti kralju z vsemi brati v Murom; kralj je to slišal in pobegnil nazaj v Novugorod; prednja parada velikega kneza je premagala Tatare blizu Muroma ... in sam Veliki knez je nato sedel v Muromu. PSRL. - T.7. - Str.112.
Vasilij Vasiljevič je posebej skrbel za obnovo in dekoracijo trdnjave Murom. Naredil jo je, da je sposobna odbiti vsakega sovražnika.
Julija 1445 - napad Tatarov po zmagi pri Suzdalu. "... in Tatarov, ko je stal v Suzdalu 3 dni, je odšel v Volodymer ... niso ga pustili blizu mesta, ampak je prišel v Murom in od tam v Nižni Novgorod." PSRL. - T.7. - Str.113. Med napadom Ulu Makhmeta, kralja Kazana, je trdota hrastovih zidov trdnjave Murom popustila številnim sovražnikom: kralj je trdnjavo zavzel z nevihto in se naselil v Muromu. Veliki knez je, ko je zbral vojsko, leta 1445 prispel iz Moskve v Murom. Predhodni odred je premagal Tatare, ki so se že umaknili iz Muroma, ne da bi lovili sovražnika, kot da bi se ob zimskem času princ vrnil v prestolnico.
Spomladi 1446 je prišel vel. Princ je izvedel, da je Makhmet že poslal svoje sinove v Suzdal z vojsko, Vasilij z moskovsko četo in knezi: Mozhaisky, Vereisky in Borovsky se mudi, da ustavi sovražnika. 7. julija je princ v svojem taborišču na suzdalskih poljih, potem ko je poslušal jutranjico, legel k počitku. Ko je sovražnik prečkal reko Nerl, je vznemiril rusko milico. Veliki vojvoda, ki je organiziral vojsko, je veselo vodil polke z razvitimi transparenti in prišlo je do vroče afere: pogum je bil slabši od številnih Tatarov, princ sam, ki je imel strel skozi roko, več odrezanih prstov, ki visijo le na ena koža, trinajst ran na glavi, ramenih, obrazu in prsih je pomodrelo od udarcev, postal je ujetnik. Otroci carja Ulu Makhmeta so v tem primeru ravnali kot junaki: ne da bi princa kakor koli užalili, so z njega odstranili le knežji nakit in krstni jopič ter vse skupaj poslali v Moskvo k princesi. Ponosni na tako pomembno ujetništvo so se skozi Vladimir in Murom vrnili k očetu, ki je bil že v Nižnem.
Begich, tatarski uradnik, je bil poslan na pogajanja o zasegu Moskve od Dmitrija Šemjake do carja Akhmeta. "... prej v Muromu ...". PSRL. - T.7. - Str.113. Šemjaka je v Begič poslal svojega veleposlanika, pisarja Fjodorja Dubenskega.
Makhmet, ki že dolgo ni imel nobenih novic o Begiču in je poleg tega vedel za Dmitrijevo izdajo, je mislil, da se želi Šemjaka sam, brez njegovega posredovanja, povzpeti na moskovski prestol, poklical velikega kneza k sebi in ljubeče razglasil svojo svobodo. Princ Vasilij Vasiljevič (Temni) je 1. oktobra zapustil Kurmysh, kjer je bil kazanski car s svojo vojsko.
Uradnik F. Dubenski, poslan iz Šemjake, in Murza-Begič iz Ulu Makhmeta sta že odplula iz Oke v Nižni, a sta se, ko sta slišala za svobodo velikega kneza, vrnila iz samostana Dudenev v Murom, kjer je leta 1446 podkralj, knez Vasilij Ivanovič Obolenski, je ujel tatarskega veleposlanika Begiča. "Poleti 6954... je knez Vasilij Ivanovič Obolenskoy zasegel Begiča in njegove okove...". PSRL. - T.7. - Str.114.
Vasilij Vasiljevči, ki se je vrnil iz ujetništva v Moskvo, je ostal v Muromu dva tedna, morda se je želel malo odpočiti in s tem počastiti svojega zvestega guvernerja in razveseliti ljudi. "... In veliki knez je prišel v Murom in potem, ko je tam preživel kratek čas, je odšel k Volodimerju." PSRL. - T.7. - Str.114.
Vel. Princ je odšel v samostan Trojice molit in s seboj vzel svoja dva sinova - Janeza in Jurija. Shemyaka, ki so ga obvestili zarotniki, je poslal princa Mozhaiskyja z vojsko v Trojičko lavro. Veliki knez je poslušal mašo na grobu sv. Sergija, ni verjel, ko ga je graščak Bunko obvestil o grozeči nevarnosti in ga je celo z očitkom poslal; potem pa se je premislil in poslal, da bi zasedel goro ob moskovski cesti, kamor so izdajalci na več saneh poslali bojevnike in jih skrili pod preproge. Vasilijevi stražarji so dremali in gledali namišljeni konvoj, ki je šel mimo njih na gori; Izpod rogoznice, ki je takoj odletela s sani, so se pojavili bojevniki in zgrabili napačnega stražarja. Zlobneži so s polno hitrostjo krenili proti cilju. Veliki knez se je zaklenil v cerkev: Mozhaiskyjev glas je zavpil: »Dragi brat! Usmilite se in se zanesite na zagotovila Mozhaiskyja - odprite vrata!« Vasilija, ki se je počutil nesrečno, je molil pred svetiščem sv. Sergija, tako da se njegovi sovražniki sami niso mogli upreti solzam. Princ Mozhaisky je, ko je zapustil cerkev, tiho rekel svojim sostorilcem: "Vzemite ga!" Naslednji dan so Vasilija pripeljali v Moskvo in 16. februarja so ga zlobno oslepili. Sinove Vasilija Temnega (kot so začeli imenovati kneze) Ioanna in Jurija so mentorji skrili v samostan in jih ponoči odpeljali k princu Rjapolovskemu - Ivanu v vasi Barovo, nedaleč od Jurjeva. Ta zvesti knez je s svojima bratoma Semjonom in Dmitrijem zbral čim več ljudi za zaščito in jih odpeljal v Murom, saj je bil bolj utrjen kot druga mesta, z ljudstvom, preizkušenim v zvestobi. Tako je Murom za nekaj časa postal kraj začasnega prebivališča otrok oslepljenega velikega kneza Vasilija Vasiljeviča (Temnega). "... otroci velikega kneza so prišli in se usedli v Murom z mnogimi ljudmi ..." PSRL. - T.7. - Str.117. Princ Dmitrij Šemjaka je, ne da bi se zatekel k metodam nasilja, uporabil premeteno nizkost in poklical Jonaha v Moskvo (glej.
Leta 1496 - pohod Muromske čete v okviru moskovske vojske v Kazan. "Poleti leta 7004 ... je veliki princ poslal v Kazan, da bi pomagal carju Magmetu Amenu ... in številnim otrokom bojarjev ... in prebivalcem Muroma." PSRL. - T.8. - Str.231.
Leta 1506 se je del moskovske vojske vračal iz Kazana skozi Murom. "Poleti 7014 ... In princ Dmitrij Ivanovič ... je šel iz Kazana v Nižni Novgorod, princ in guverner velikega kneza Fjodor Mihajlovič Kiselev pa je šel iz Polema v Murom." PSRL. - T.6. - Sofijska druga kronika. - Str.245.
Leta 1508 je veliki knez Vasilij III poslal otroke muromskih bojarjev služiti knezu Glinskemu. »Poleti leta 7016... Iste zime je knez Mihailo Glinski zapustil kralja Židimonta in poslal človeka, da služi velikemu knezu Vasiliju Ivanoviču... in veliki knez je k njemu poslal svojega guvernerja... in z njim otroke bojarji Muromtsy. PSRL. - T.6. - Sofijska druga kronika. - Str.247.
Dobrodušni Vasilij, ki je spoštoval spomin na svojega starša, ki je bil zelo dobrodelen do mesta Murom, je muromski stolni cerkvi leta 1523 podelil parcelo obdelovalne zemlje z mestnega pašnika, ki leži med Makarijevsko cesto, jezerom in nekdanjim mestni borov gozd, imenovan gozd v čast sv. čudodelnika Petra in Fevronije, za prosforo.
Leta 1533 je veliki knez Vasilij Ivanovič umrl in za seboj pustil spomin, koristen za državljane, z odlokom: ko je izvedel, da guvernerji in tiuni goljufajo svoje duše, je ukazal volitve poljubcev in porotnikov izmed državljanov, ki so uživali splošno spoštovanje, tako da so bi skupaj s tiuni izmenično sodili v pravdah med državljani.
6. januarja 1536 je bil z odlokom velikega kneza Ivana IV. (Groznega) princ Fjodor Mihajlovič Mstislavski poslan v Nižni Novgorod, ki so ga oblegali Tatari. »Poleti leta 7044, iste zime 6. januarja, so kazanski Tatari prišli v Nižni Novgorod in Balakhno ter požgali nasade in prebičali veliko beguncev na Volzu; in veliki knez je poslal iz Muroma kneza Feodorja Mihajloviča Mstislavskega in druge guvernerji z ljudstvom, Kazanski Tatari pa pojdimo stran." PSRL. - T.8. - Str.291.
Preostala vdova pokojnega, dobrodušnega Vasilija, mati mladega Janeza IV., ki je manj skrbno upravljal državo, ni mogla zaščititi vzhodne regije pred tatarskimi napadi. Leta 1538 so Muromsko deželo opustošili Tatari. »Poleti leta 7046 ... Tisto zimo je hodila skozi Tatarstan skozi mesto Moskva, v regijo Kostroma in v regijo Murom ... ter oropala in požgala številne samostane ... ter vodila življenja ljudi in mladenke in mlade v njeno deželo ...«. PSRL. - T.4. - Pskovska prva kronika. - Str.302. »Kazanski kralj, kot da bi izstopil iz svoje arogantnosti,« se je približal Muromu, požgal predmestje, vendar samega mesta ni mogel zavzeti: meščani, ki so se zaprli v trdnjavo, so se trdno branili in odbijali sovražnika iz topov in arkebuzami. Ko je Safa-Girey izvedel, da ruska vojska pod poveljstvom princa Dmitrija Belskega in carja Aleja prihaja z obeh strani, da bi pomagala obleganim, je pobegnil in pustil razpršene množice Tatarov v deželi Meshcherskaya (Kasimovskaya) in v vaseh Murom, kot plen ruske milice. Leta 1539 so se prebivalci Kazana znova pojavili v regijah Nižni, Murom in drugih. Eden od kronistov, ki primerja ta čas z Batujem, pravi: »Batu je tekel skozi rusko deželo kot strela, vendar Kazančani niso zapustili njenih meja in prelivali kri kristjanov kot vodo. Ko so samostane spremenili v pepel, so neverniki živeli in spali v cerkvah, pili iz sv. posode, vlival goreče oglje v škornje menihov in jih silil k plesu.«
Murom je zbirališče ruskih čet v pohodu proti Kazanu. "Poleti leta 7057 ... je drugi guverner naprednega polka, knez Vasilij Fedorovič Lopatin, ukazal zbrati v Muromu." PSRL. - T.29. - Aleksandro - Nevska kronika. - M., 1965. - Str.156.
Leta 1552 so muromske guvernerje poklicali v Kolomno. "Poleti 7060 ... In takrat sem poslal veleposlanika v Murom in poveljeval guvernerjem od Muroma do Kolomne in z njimi veliko ljudi." PSRL. - T.6. - Str.304.
Iz Kolomne Oke so odplule ladje z rezervnimi topovi. 16. junija je veliki knez Ivan IV (Grozni) prispel v Murom. »... car in veliki knez suveren Ivan Vasiljevič vse Rusije je odšel iz Kolomne v mesto Murom meseca julija na 4. dan ... Prišel je v Murom teden dni pred Iljinovimi dnevi ... v mesecu julija na 13. dan v torek; in dne sem bil v Muromu en teden, in ko sem opravil to molitev, sem zapustil Murom v mesecu juliju na 20. dan ... in tako sem bil prepeljan v Oko. PSRL. - T.6. - Str.305. V kroniki Aleksandra Nevskega - "... In vladar je prišel v stolno cerkev mesta istega Rojstva Najčistejšega in k velikemu čudodelniku knezu Petru in princesi Fevroniji ter z molitvijo obšel vse svete kraje . In bojarski metropolit je prišel v Murom k vladarju od metropolita, vendar je prinesel pismo velikemu knezu, v katerem je potrdil kralja in vso njegovo vojsko, da se borijo za pobožnost ..." PSRL. - T.29. - Str.182. Ob obisku cerkva je s posebnim spoštovanjem blagoslavljal spomin sv. zvestega princa Petra in njegove žene Fevronije, ki počivata v stolni cerkvi. V cerkvi Marijinega oznanjenja je kralj z nežnostjo molil nad grobovi sv. kneza Konstantina in njegovih otrok Mihaila in Fedorja; pod vodstvom svetega meniha Gerasima se je v svojem srcu odločil, da bo namesto lesene postavil novo kamnito cerkev in po vrnitvi iz Kazanske akcije zgradil samostan. Med sedemdnevnim bivanjem v Muromu je car prejel prijetne novice iz Moskve, da je njegova žena mirna in upa na božjo previdnost. Metropolit Makarij je Janezu pisal z gorečnostjo cerkvenega učitelja: »prijatelj, bodi čist in čist v duši, kraljeve kreposti so zveličavne za kraljestvo!« tako vladar kot guvernerji so pismo prebrali z ljubeznijo. »Hvala,« je odgovoril Janez metropolitu, za pastoralni nauk, zapisan v moje srce! Prebivalci Muroma so občudovali, ko so slišali tako nežna, krščanska čustva monarha in videli njegove dejavne ukaze v vojaških zadevah: pogledal je polke, ljudi, orožje, ukazal, da se bojarski otroci razvrstijo v stotine in za vsakega izbere poveljnika.
Šotorski tempelj Kozma in Damijana
Izročilo pripoveduje, da je kralj sprva živel v šotoru ali šotoru, ki so ga zgradili zanj, na mestu, kjer danes stoji cerkev Kozme in Damijana. Tu se je prehladil in nekaj časa ležal bolan, ko si je opomogel od bolezni, je cesar tu naročil gradnjo kamnitega templja. V imenu brezplačnih Kozme in Damjana. Toda med razstavljanjem cerkvenega oltarja leta 1901 so bili najdeni starodavni antimnisi, ki kažejo, da je bila Kosmo-Demjanska cerkev prvič posvečena leta 1541 in ponovno 5. decembra 1565.
Natančen datum izgradnje cerkve ni ugotovljen (predvidoma 1541 - 1556).
cm.
Bojevnike najbolj plemenitih družin so izpustili iz Muroma na ladjah Shig Aleyja, ki je živel v Kasimovu. 20. julija se je Janez po vojski preselil v Oko in prenočil v Sakanskem gozdu na reki Veletmi, 30 milj od Muroma; njegov drugi tabor je bil na reki Shelaksha, tretji - v bližini naselja Nasan. 19. avgusta je vladar z vojsko 150.000 ljudi prispel v Kazan, kjer so se začele vojaške operacije, tako veličastne v ruski zgodovini in zanimive za Murom: tam so se pojavili Muromci, otroci bojarjev, starodavni v plemenu in hrabrosti, «, kot jih je tedaj imenoval pisatelj, »so udarili, razbili sovražnika, ga stisnili v jarek in s tem dopolnili zmago«. 2. oktobra je Kazan padel. »Kazanci bi odločili vojno z zmago, če junaki Muroma ne bi hiteli« (Kheraskov) ... Cesar je na lastne oči videl podvige junakov; kakšna druga nagrada za zveste podanike? Janez je naredil še več: muromskim vitezom je izkazal posebno usmiljenje in naklonjenost, obiskal ranjence in se jim zahvalil za njihovo marljivo službo. Osvajalec Kazanskega kraljestva si ni mogel pomagati, da se ne bi spomnil svojih obljub in po zgledu svojih prednikov ta dogodek obeležil z dejanji vere. Po vrnitvi v Moskvo s pohoda leta 1553 je v Muromu namesto lesenega ukazal zgraditi kamnito. Pri kopanju jarkov pod cerkvenim poslopjem so se dotaknili krste sv. kneza Konstantin in njegova otroka Mihail in Fjodor, ki so bili v zemlji en aršin globoko od površja; Odstranili so kamnito desko, dolgo tri aršine, širok en aršin 6½ veršokov, debelo 2 veršoka, po videzu valovito, temno sive barve, trde kakovosti, kakršnih zdaj na terenu v tem predelu ni videti. Odprli so sv. relikvije in slavil Boga. Ti sv. relikvije so že dolgo slovele po čudežih in so veljale za netrohljive, saj po določilih sveta cerkvenih oseb, ki je potekal v Moskvi leta 1547 (tj. 6 let pred odkritjem svetih relikvij), kjer je bilo ugotovljeno, da knezov Konstantina in njih otrok naj se praznuje 21. maja; princu Petru in njegovi ženi Fevroniji 25. junija, glede na posebej sestavljene službe. Tako se je vse zgodilo po zagotovilu ene pobožne stare ženske Barsanuphia, ki se ji je zdelo, da je bilo to razkrito v sanjah. Sveta ikona muromskih knezov Konstantina s svojimi otroki, nameščena nad svetiščem sv. svetnikov, po legendi, je v mesto iz Pskova prenesel en prebivalec Muroma, Peter Pskovitinsky, pred odkritjem relikvij.
Chetvertak Sychev in Semyon Popyatkin, ki sta bila znana carju, sta pisala carju v Moskvo o novopečenih svetnikih; Janez, navdušen nad novico, je nemudoma ukazal, naj za novi tempelj izdelajo posode, oblačila, zvonove, knjige, ikone in prevleko (škrlat) za svetnika. moč; Gurij, rjazanski in muromski škof, je posvetil novo cerkev Marijinega oznanjenja in dve kapeli: 1. v imenu sv. Konstantin in njegova otroka Mihael in Teodor, 2. - sv. Janeza Teologa, verjetno v čast vladarjevemu godu; postavljeno v svetišču sv. relikvije in ustanovil samostan pod opatom 24. januarja 1554 ali 1555.
Janeza, ko se je še ohranil čistega pred Bogom. Po besedah zgodovinarja je obnovil številne cerkve, razen samostana Marijinega oznanjenja; Dal jim je različne depozite in zgradil palačo v bližini na obali.
Po smrti Anastazije, inteligentne in krepostne žene, se je Janezov temperament spremenil na žalostno začudenje njegovih podanikov. Leta 1565 je ustanovil opričnino, si določil posebna mesta (med njimi tudi Mura); namen, zaradi katerega je bila, treba je misliti, ta opričnina ustanovljena, ni bil dosežen; Namesto da bi carja obveščali o zatiranju ljudstva s strani slabonamernih oblastnikov, kjer jih je veliko, kot so jih tedaj imenovali »pridiki«, so obrekovali nedolžne, povečali rope in še bolj zastrupili krutost Janezovega značaja.
Lakota in kuga leta 1570 sta močno podprli malodušje ljudi: ena četrtina rži je v Moskvi stala 60 altynov, kar je bilo strašno breme za prebivalce. Janez pa ni izgubil svojega bojevitega duha in pripravljal svoje polke za napad na Švedsko: ukazal je poslati veleposlanika tega kraljestva v Murom. Ukaz (navodila), dan sodnemu izvršitelju (vodji konvoja), pravi: »pojdi (k tebi) v Murom; namestite veleposlanike v mestu, ko ste izbrali dobro in močno dvorišče, vendar dobrega dvorišča ne bo, ustvarite tin v bližini dvorišča in dnevno pregledajte naročnino veleposlaniških ljudi (od tega je bilo 50 ljudi), ne pusti jim, da gredo nikamor iz tynu ... Tako da nihče ne pride z njimi človek: ne Rus ne Nemec, ne popotnik ... in vrata ostanejo zaklenjena in zaklenjena ponoči. Tako so jih hranili v Muromu več kot eno leto. Od njihovih ljudi je 15 ljudi umrlo zaradi razjed. potem je bilo ukazano, naj se pošljejo veleposlaniki v Moskvo in od tam v Novgorod; konje za njihov konvoj so naročili kupiti v Muromu; Dodeljeni znesek je bil 90 rubljev, tako za nakup konj, sani in jermena kot za krmo. Cena konja je določena na 2 rublja. in 2 rub. 50 kopejk Veleposlaniki so Murom zapustili 8. decembra 1571. Našli so carja v Klinu in prišli v Novgorod ponj ter prosili za mir, ki smo ga tiho predlagali mi, ker se je Kazansko kraljestvo spet uprlo. Car je vso svojo moč usmeril proti temu upornemu ljudstvu. V Muromu je stala močna vojska, pripravljena premagati sovražnika. Izdajalski Kazanci so se prestrašili, poslali veleposlanike in prosili za mir.
Ko je povečal vojsko za zaščito države, je Janez oblikoval veliko vojsko ladij in pehote in spomnil se je pogumnih podvigov Muromcev pri Kazanu in jim ukazal, naj bodo v vodilnem polku. Murom je takrat veljal za precej utrjenega in je bil zbirališče vojaških sil, oboroženih, da bi zadržali sosednje vzhodnjake. V njem je bilo 738 hiš, poleg bojarjev, samostanov in drugih belih hiš, trgovin in drugih trgovskih mest, kot so skednji, krčme, stojnice ali po tedanjem izrazu Lubošnikov - 315; po številu trgovin sodeč je treba domnevati, da je bila trgovina notranja, oziroma je bila trgovina v dobrem stanju. Razred trgovskih gostov in posestvo živeče stotine, tudi meščani, so se ukvarjali z izhodnim trgovanjem v mestih in okrožjih, tako sosednjih kot oddaljenih - mnogi so se zaradi trgovine preselili v Moskvo. Nekaj priimkov takratnih prebivalcev: kneza Bolhovskoj in Mezetski, bojarjev: Kaverin, Burcov, Lopuhin, Kravkov, Kobylin, Derevjaškin, Babičev, Četvertakov, Arapov, Jumatov, Muromcev, Apraksin, Durakov in Karamišev; gosti (ki so v blagajno vplačali dva goldina na leto) A.S. Popyatkin in Chetvertak Sychev, Posadsky Emelyanov, Sheludyakov, Malyukin, Martynov, Tretyakov. Ananjin, Vjalcov, Hodakov, Pašinin, Sinev, Konstantinov, Radsnov, Konovalov, Skornjakov, Titus Koževnik, Serebrennik, Ovčinik, Šahov, Maslenkov, Železnikov, Pengilin, Pustulavov, Ignatov, Širiškov, Pastuhov, Gundobin, Bibin, Simonov, Dvornikov, Degtjarev , Kokorev, Usov, Klepikov, Isaev, Gordejev in Kušelnikov.
Obrtniki in umetniki so bili sledečih vrst: usnjarji, krznarji, lončarji, kalačniki, krojači, čevljarji, barvarji, pekarji kruha, srebrnarji, sladarji, ribiči, izdelovalci ovčjih kož, mizarji, oljarji in opekarji.
Ulice so se imenovale: 1. Mytnaya Bolshaya, 2. Uspenskaya, 3. Ilyinskaya, 4. Vypolzova, 5. Spasskaya Bolshaya, 6. Kalachnaya, 7. Podostavnaya, 8. Kozmodamianskaya, 9. Pushkarskaya, 10. Ivanovskaya, 11. Nizhegorodskaya , 12 Yamskaya, 13. Dmitrievskaya, 14. Mitinskaya, 15. Dnevna soba, 16. Parosnova, 17. Bukreevskaya, 18. Postovalova. 19. Zarjutinskaja, 20. Vozdviženskaja, 21. Mitina, 22. Habarovskaja, 23. Temeritskaja, 24. Nevodova.
Imena stez: 1. Nesrečni gozd, 2. Pishchalny, 3. Dubnikov, 4. Navalov.
Kraji izjemnih predmetov v mestu: 1. Zimsko pranje, carina, kjer so pobirali dajatve na uvoženo blago; 2. Kurgan – zemeljski nasip; 3. Državni gostinski dvor, kjer je bilo 17 trgovskih trgovin; 4. Sloboda - Spasskaya-Kudrinskaya; 5. Sloboda Pishchalnaya; 6. Sloboda državnih straž (ribičev); 7. Naselje sokolarjev; 8. Gore: a) Djatlova, b) Bogatyrev, c) Skolkova, d) Hostovi; 9. Leseni most, Nikolonaberezhensky, čez potok, ki teče skozi grapo mesnic.
Ulica Beregovaya, na kateri je bil ta most, in dva druga - Besedsky in Yamskoy - so skoraj popolnoma odplavile spomladanske plime Oke; imenovali so ga z mostu Yamsky Yamskaya, z Besedskega - Merezhnaya, z Nikolskega mostu - mesto, mimo obzidja mestne trdnjave, nato Kozmodamianskaya, nato do Buchikha Podokstovskaya (od nekdanjega jezera Kstova). Na tej ulici, ki se je raztezala približno 3 ½ milje, tj. na ozemlju celotnega mesta sta bili poleg nekdanjih hiš, dvoriščnih stavb in zelenjavnih vrtov ter poleg Nikolske in Kozmodamianove cerkve še dve leseni cerkvi, ena v imenu sv. Janeza Usmiljenega (v času Bartenevovega popisa ni več obstajal, zato je opisal en cerkveni kraj; župnija je bila prenesena v cerkev Povišanja križa), drugega - v imenu sv. Elija prerok božji (ta tempelj je bil razstavljen in njegova župnija je bila prenesena v cerkev Nikolo-Zaryadskaya. Na mestu, kjer je bila cerkev Janeza Usmiljenega, kasneje državljan Samarin (bratje Kushelnikov), znan po svojem bogastvu in velikodušnosti , imel tovarno mila (kasneje v lasti bratov Suzdalcev).
Druga trdnjava - Ostrozhek, kot so jo imenovali pisci tistega časa, od katere je ostal samo en stolp, nasproti jugozahodnega stolpa Deviškega samostana Trojice (kjer je bil v 19. stoletju taverniški trg in mesnica) - ta trdnjava služil kot dvorišče, utrjeno med vladavino Konstantina; to se vidi iz rokopisnega življenja sv. Konstantina, in po mestnem inventarju; zadnji pravi; »trgovina trgovca Semjona Popjatkina se je nahajala za redom rib v vorvu, nasproti policistovega premoga«; ječa se je tu imenovala, ker je služila kot predmet dolžnosti plačevanja mestnih in jetniških davkov, kakor je razvidno iz mestnih zapiskov.
Od 4 dvorišč suverena, čeprav je bilo eno za prihod carja na obalni ulici - imenovano Merezhnaya, ki se nahaja med cerkvama Ilyinskaya in Nikolonaberezhnaya, »je bilo tako propadajoče, da so dvorci, zgornja soba in smetišče niso bile primerne za bivanje, tako kot škofova hiša Ryazansky - na Uspenski ulici."
Iz inventarja Šešilova, sestavljenega leta 1574, je razvidno, da je bilo v Muromu le 111 hiš z davčnimi (obdavčenimi) hišami, 97 praznih hiš in 520 opustošenih krajev s požari; To kaže, da je Murom uničil hud požar; na trgu in v Gostinem dvoru sta bili 202 trgovski trgovini, praznih 113. Prebivalci, ki jih je iztrebila kuga, pregnala samovolja takratnih mestnih oblastnikov in posledice požarov, so se razkropili po okoliških mestih in vasi; V trgovinah so večinoma trgovali kmetje iz vasi Karacharovo, Panfilovo in samostanske vasi Kudrino, ki se nahaja znotraj mesta.
Leta 1582 je po ukazu carja Ivana Vasiljeviča vojska pod poveljstvom poveljnikov Vorotinskega in Dmitrija Khvorostinina odšla iz Muroma, da bi pomirila Čeremisince, ki so živeli v Kazanski deželi; Čeremijci, zagrenjeni nad dejanji tedanjih uradnikov, ki so samovoljno vladali tem na novo pokorjenim ljudstvom, kot da bi jim bili dani v zaslužek, so se obupano bojevali v roko v roki na njihovem pepelu in v gozdovih.
Leta 1584 je sledila smrt Janeza IV., čigar življenje, polno prehodov iz dobrega v zlo in obratno, je dobilo ime Grozni.
Vladavina Teodora Ioanoviča pod vodstvom Borisa Godunova je bila zaznamovana s trgovinskimi predpisi v korist Rusov; Britancem in drugim tujcem je prepovedal prinašati svoje izdelke v Rusijo, pošiljal jih je v mesta kupovat ruske izdelke in prodajal svoje blago na drobno. Toda Murom zaradi razburjenega stanja prebivalcev ni mogel sodelovati pri tej, tako koristni resoluciji. S svojimi dosedanjimi zaslugami je le pritegnil pozornost monarhov in njihove očetovske milosti. Feodor Ioannovič, Boris in njegov sorodnik Dimitrij Godunov so po posnemanju svojih dobrodelnih prednikov popravljali cerkve in prispevali različne stvari, zemljišča in ribolov.
Kljub upadu blaginje mestnih prebivalcev je bila regija Murom še vedno v dobrem stanju v vseh podeželskih poklicih. Davek (državni davek) na pluge tega okrožja je bil pobran od prebivalcev 12.000 rubljev, enako kot Vologda in Kostroma in celo več kot cela tretjina Tverske in Novotorške. Okrožje Murom je polno prostranih gozdov (po statističnih opazovanjih Britancev, ki so skrbno spremljali industrijo tistega časa) veličastnih, najboljših kun, medvedov, volkov, lisic, hermelinov, veveric, dihov, risov in bobrov, ki zasedel prvo mesto pri pošiljanju krzna in kož v tujino. Največji los je živel v gozdovih Muroma. Med so poleg priljubljene pijače Rusov prodajali iz Muroma v druge regije, vosek pa v tujino. . 1161 - 1176
. 1176 - 1205
. 1205 - 1228
Princ Jurij Davidovič. 1228 - 1237
Copyright © 2015 Brezpogojna ljubezen
