Lermontov je bil v Kavkaz zaljubljen že od zgodnjega otroštva. Veličastje gora, kristalna čistost in hkrati nevarna moč rek, svetlo nenavadno zelenje in ljudje, svobodoljubni in ponosni, so šokirali domišljijo velikega in vtisljivega otroka. Morda je zato Lermontova v mladosti tako pritegnila podoba upornika, ki je na robu smrti jezno govoril starejšemu menihu (pesem »Izpoved«). Morda pa je šlo za slutnjo lastne smrti in podzavestni protest proti samostanski prepovedi, da bi se v tem življenju veselil vsega, kar je dano od Boga. Ta akutna želja po izkušnji običajne človeške sreče se sliši v umirajoči izpovedi mladega Mtsyrija, junaka ene najimenitnejših pesmi o Kavkazu.
Pesem je leta 1839 napisal M. Yu. Lermontov. V pesmi je glavni junak najbližje sodobnemu času. Usoda gorjana, ki si je prizadeval za svobodo iz ujetništva, ki je ni prejel, je bila najbolj v skladu z generacijo Lermontova. Hkrati je bil herojski patos brezkompromisnega boja, ki je navdihoval Mtsyrija do konca njegovega kratkega življenja, najbolj neposreden odraz Lermontovega ideala.
...V nasprotju z navideznim monologom pesmi, v katerem je izpoved njenega edinega junaka, je pesem notranje dialoška, ​​kar širi njen pomenski spekter.
Leta Mtsyrijevega bivanja v samostanu in prisilne uvedbe v civilizacijo so bila polna ne le grenkobe izgub, ampak tudi določenih pridobitev. Zaradi nenavadnosti njegovega položaja in usode Mtsyri razmišlja o težavah, ki zanj niso bile tipične. Skupaj s sanjami o svobodi in domovini se v Mtsyriju poraja želja po razumevanju sveta okoli nas. Junakove misli pričajo o njegovih globokih doživetjih, oblikovanju samozavedanja, ki junaka popelje iz naravne spontanosti:
Dolgo nazaj sem mislil
Oglejte si daljna polja.
Ugotovite, ali je zemlja lepa
Ugotovite za svobodo ali zapor
Na ta svet smo rojeni.
Mtsyri živi v naravi in ​​... v harmoniji z naravo. Toda narava, ki je bila prej za junaka lepa, kraj svobodnega bivanja, nenadoma postane negostoljubna in celo sovražna:
Zaman biti včasih besen
Raztrgal sem z obupano roko
Trn prepleten z bršljanom:
. Ves gozd je bil, večni gozd naokoli,
Vsako uro strašnejši in debelejši;
In milijon črnih oči
Opazoval temo noči
Skozi veje vsakega grma...
V pesmi Lermontov razvija idejo o pogumu in protestu, ki je bila prej določena v drugih delih. Toda v tej pesmi avtor skoraj izključuje ljubezenski motiv, ki je imel prej pomembno vlogo. Ta motiv se je odražal v Mtsyrijevem kratkem srečanju z Gruzijko blizu gorskega potoka. Junak, ki premaga neprostovoljni impulz mladega srca, se v imenu svobode odpove osebni sreči. Domoljubna ideja je v pesmi združena s temo svobode. Lermontov ne deli teh konceptov. Njegova ljubezen do domovine in želja po svobodi se zlijeta v eno strast.

SPOVED – 1. Za kristjane: priznanje grehov duhovniku, ki odvezuje grehe v imenu cerkve in Boga, cerkveno kesanje. 2. Odkrita izpoved nečesa, zgodba o vaših najglobljih mislih in pogledih. (Razlagalni slovar ruskega jezika S. I. Ozhegova in N. Yu. Shvedova). Zakaj spoved?

»Takoj ko sem prečkal greben v Georgio, sem zapustil voz in začel jezditi konja; povzpel na snežno goro (Krestovaya) na sam vrh, kar je precej enostavno; Od tam se kot na krožničku vidi pol Gruzije in tega neverjetnega občutka se res ne lotevam razlagati ali opisovati: zame je gorski zrak balzam; hudičevo modri, srce bije, prsi visoko dihajo, nič ni treba v tem trenutku; Lahko bi sedel in tako gledal do konca življenja.« Iz pisma M. Yu. Lermontova S. A. Raevskemu

Mtsyri je romantična duša avtorja.V pesmi se pred nami pojavi resnično junaška podoba. Strastna žeja po svobodi in združitvi z domovino določa celoten notranji svet Mtsyrija. Z vsem svojim bitjem stremi k enemu cilju – osvoboditi se vsega zatiranja, se združiti z domovino in zadihati lepoto domače narave. Za dosego tega cilja je Mtsyri pripravljen žrtvovati vse, njegova volja ni poznala ovir. Zaključek Zaključek

V. G. Belinski je zapisal: »Kakšno ognjevito dušo, kako mogočen duh, kakšno velikansko naravo ima ta Mtsyri! To je najljubši ideal našega pesnika, to je odsev v poeziji sence lastne osebnosti. V vsem, kar pravi Mtsyri, vdihuje lastnega duha, preseneča ga s svojo lastno močjo.

1. vrstica – en samostalnik, ki izraža glavno temo sinkvine. 2. vrstica – dva pridevnika, ki izražata glavno misel. 3. vrstica – trije glagoli, ki opisujejo dejanja znotraj teme. Vrstica 4 je stavek, ki nosi določen pomen. 5. vrstica – zaključek v obliki samostalnika (asociacija na prvo besedo). Prevedeno iz francoščine beseda "cinquain" pomeni pesem, sestavljeno iz petih vrstic. Sinkwine

»Romantični junak v pesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Književni pouk v 8. razredu.

Cilj:

Študent se mora naučiti označiti Mtsyrija kot junaka romantičnega dela
Naloge:
1. Posodobitev znanja o romantiki in značilnostih romantičnega značaja. Ugotovite, kako razkriti romantični značaj v pesmi.
2. Razviti veščine analitičnega dela z besedilom.
3. Spodbujajte neodvisno mišljenje, učinkovitost in potrebo po figurativnem izražanju svojih misli. Vzbudite ljubezen do del ruske klasične literature.

Univerzalne učne dejavnosti:delo z besedilom dela, izpolnjevanje citatnih diagramov, monoloških izjav, delo z reprodukcijami, sestavljanje sinkvin.

Metasubjektne vrednote: razvoj vrednotnih pojmov (svoboda - suženjstvo, moč duha).

Načrtovani rezultati

Učenci se bodo naučili:

Označite podobo mladega Mtsyrija z uporabo besedila pesmi in ilustracij umetnikov za odgovor;

Komentirajte ilustracije za pesem, ki so jih ustvarili različni umetniki;

Uporabljati elemente vzročno-posledične in strukturno-funkcionalne analize;

Iz literarnega besedila izluščiti potrebne informacije in jih prevesti iz enega znakovnega sistema v drugega (iz besedila v diagram);

Osebne aktivnosti usklajujte z drugimi udeleženci skupnega dela.

Vrsta lekcije: lekcija oblikovanja znanja.
Vrsta lekcije: lekcija-dialog z elementi raziskovalne in ustvarjalne dejavnosti.
Oblike organizacije izobraževalnih dejavnosti: frontalni, skupinski.
Oprema: besedilo M.Yu. Lermontov "Mtsyri", računalniške predstavitve (križanka, ribja kost, zvočni posnetek odlomka iz pesmi M. Yu. Lermontova "Boj z leopardom").

Med poukom

1.Organizacijski trenutek
Ustvarjanje skupin, identifikacija govorcev.

2. Posodabljanje znanja
- V zadnji lekciji smo začeli preučevati delo M.Yu. Lermontov "Mtsyri", je govoril o temi in kompoziciji pesmi. Predlagam, da rešite križanko, ki vam bo pomagala zapomniti nekaj pojmov, ki so neposredno povezani s temo našega pogovora (Glej prilogo 1).

Pri odgovoru na zadnje vprašanje ugotovimo, da je romantika- to je smer v evropski umetnosti, značilna za pozno 18. - prvo polovico 19. stoletja. Romantika je oznanjala željo po brezmejni svobodi, žejo po popolnosti ter osebni in državljanski neodvisnosti. Osnova romantične umetnosti je protislovje med idealom in družbeno realnostjo.

3. Faza delovanja in aktivnosti.
Danes bomo govorili o kompleksnem tipu človeškega značaja, ki se je pojavil v 19. stoletju - romantičnem značaju. Ta lik poznamo iz pesmi A.S. Puškin "Cigani". Poskusimo odgovoriti na vprašanje: "Ali lahko Mtsyrija imenujemo romantični junak?"

A) Za to bomo uporabili diagram ribje kosti.
Shema ali diagram "Ribja kost"izumil profesor Kauro Ishikawa.

Ta tehnika vam omogoča, da "razčlenite" splošno problematično temo na več razlogov in argumentov. Vizualna podoba te strategije je podobna "ribji kosti", "okostju ribe" (od tod tudi ime).Problem, ki se obravnava v procesu dela na umetniškem delu, se prilega glavi "okostnjaka". Na samem "okostju" so zgornje "kosti", na katerih so zabeleženi razlogi za dogodke, in spodnje - za beleženje dejstev, ki potrjujejo prisotnost navedenih razlogov. Prispevki naj bodo kratki in vsebujejo ključne besede in besedne zveze, ki zajamejo bistvo. "Rep" vsebuje sklep o problemu, ki ga rešujemo.

Vsaka skupina ima izrezek ribje kosti. Torej, v "glavo" napišemo problematično vprašanje, na zgornje "kosti" - razloge, tj. znamenja, ki zaznamujejo romantiko v literaturi (o tem se pogovarjamo frontalno), na spodnje »kosti« pa vsaka skupina samostojno izpisuje citate iz besedila kot argumente.
(Glej dodatek 2).

Po končanem delu in razpravi naredimo zaključek.

- Romantični junak je zapletena, strastna osebnost, katere notranji svet je nenavadno globok in neskončen; to je celotno vesolje, polno protislovij. Romantiki so življenje duha postavili v nasprotje z osnovno materialno prakso. Zanimanje za močna in živa čustva, vsesplošne strasti in skrivna gibanja duše so značilne lastnosti romantike.

B) Delo z ilustracijami.

Fantje, katero epizodo lahko imenujemo vrhunec pesmi?

Osrednja epizoda pesmi je boj z leopardom. to

vrhunec junakovih treh "prostih" dni.

Katere lastnosti junaka so se pokazale v bitki? Kaj simbolizira boj z leopardom?

Boj z leopardom ima globok psihološki in filozofski pomen: je figurativno utelešenje tega, kar se dogaja v junakovi duši. V njej se spopadata dva principa: neobvladljiva želja po svobodi in individualizem, ki prežema dušo junaka, »ujetnika«, osamljene »rože«. Mtsyri je odprt za ves svet in hkrati zaprt, vase zagledan, ne more razumeti resnice drugih ljudi. Mtsyri ni pripravljen na dialog s svetom ljudi - to je najpomembnejši razlog za njegovo življenjsko tragedijo.

Poslušajte odlomek »Boj z leopardom« v umetniški izvedbi in si oglejte ilustracije za pesem, ki so jih naredili različni umetniki. Se njihove predstave o junaku ujemajo z vašimi? (Glej dodatek 3)

Beseda učitelja:

M. Yu. Lermontov je Mtsyri obdaril s številnimi lastnostmi in pomeni, skozi katere bralec razume namen pesmi. Pesnik je v njem združil nasprotne lastnosti, na primer, je močan in šibek itd. Pomenljivost lika otežuje njegovo interpretacijo v ilustracijah.
V vizualnih podobah junaka lahko zaznamo pomembne razlike. Vsak umetnik ima svoj Mtsyri. Glavna razlika je v prenosu njegovih zunanjih podatkov: potez obraza, postave, starosti, etnične pripadnosti, razpoloženja. Problem, s katerim se srečuje umetnik, je dvoumna karakterizacija junaka. Postavlja se vprašanje: kako upodobiti junaka?
Ilustracije je med letoma 1863 in 2005 ustvarjalo 44 umetnikov.
L. O. Pasternak je upodobil Mtsyrija z menihom. Junak, ki se z impulzivnim gibom roke usmeri onkraj obzidja samostana, v divjo naravo, v rodno deželo, je v nasprotju s statično figuro starešine. Tako je umetnik prikazal »svet ljudi različnih duhov skozi individualizacijo in variacije plastične metode«. F. D. Konstantinov ga je prikazal kot ambicioznega, veselega in pogumnega. I. S. Glazunov ga je pokazal v različnih stanjih, veselih in napetih.
Kaj je razlog za pojav popolnoma različnih podob junaka?
Junak pesmi ima določene lastnosti, ki jih je treba poznati, da razumemo pesnikovo namero, analiziramo obstoječe in ustvarjamo nove ilustracije.
Mtsyri je, kot ugotavljajo različni raziskovalci, upornik, tujec, ubežnik, »naravni človek«, duh, žejen znanja, sirota, ki sanja o domu, in mladenič, ki prihaja v konflikt z vsiljenimi okoliščinami;
D. E. Maksimov je opazil njegovo prirojeno ognjeno strast, vitalnost, ljubezen do svobode, nepopustljivo voljo, manifestacije "mogočnega duha" "njegovih očetov". Vse te lastnosti so neločljivo povezane z njegovo telesno šibkostjo in boleznijo, dediščino meniškega režima. V njem je "svobodna mladost močna", hkrati pa je "šibek in gibčen, kot trst." Njegov mračen in drzen pogum trči ob plahost (»plah in divji«, »strašen pogled« - o njem pravi pesem). Sposoben se je besno boriti, cviliti kot leopard, a se hitro utrudi in obupa do blaznosti.
Lermontov učenjak A. S. Nemzer je junaka opisal takole: "Mogočni vitez, ki ujame strelo, in jetniška roža, ki umre od sončne svetlobe - dve podobi naslovnega junaka, ki sta enako prisotni v pesmi."

Po preučitvi vizualne in literarne podobe Mtsyrija je mogoče narediti naslednje zaključke:
- vsak umetnik je utelesil svoje razumevanje podobe junaka;
- pomen slike vam omogoča, da jo prikažete drugače: mladenič ali moški, šibek ali močan, ki prikazuje etnično pripadnost ali ne, itd .;
-v Mtsyriju je pesnik utelesil vse, kar je po njegovem mnenju manjkalo njegovim sodobnikom: »večno iskanje«, impulz k svobodi, pravica do »nemirnega gibanja« duha; z vso raznolikostjo Mtsyrijevih esenc ostaja sestavni plod pesnikove domišljije.

4. Povzetek lekcije. Odsev.

Kakšne romantične lastnosti ima Mtsyri?

Predlagani odgovori.

1. Močna osebnost. Odlikujeta ga osredotočenost na idejo življenja in strast do boja.
2. Mladinov značaj je protisloven, z notranjim konfliktom med človeškim in živalskim. Glavna stvar v njegovem značaju je ljubezen do svobode.
3. Glavni junak je osamljen, v boj za svobodo se poda sam.
4. Mtsyri je izjemen junak, ki deluje v izjemnih okoliščinah na ozadju nenavadnih slik.
5. M.Yu. Lermontov uporablja krajino kot sredstvo za karakterizacijo junaka in psihologizem - poglabljanje v notranji svet junaka.

Sestavljanje syncwine na temo "Mtsyri"

Primer.

Mtsyri

Svoboda ljubeča, strastna,

Trpljenje, sanjarjenje, boj,

Prizadeva si videti svojo domovino, se zliti z naravo -

Romantični junak.

5. Domača naloga: 1. Preučite ustrezni del učbenika.

2. Pisno odgovorite na vprašanje: »Kaj
me privlači lik Mtsyrija?«

3. Perspektivna naloga - nauči se na pamet

Odlomek iz pesmi.

Pustil odgovor Gost

Lermontov je bil v Kavkaz zaljubljen že od zgodnjega otroštva. Veličastje gora, kristalna čistost in hkrati nevarna moč rek, svetlo nenavadno zelenje in ljudje, svobodoljubni in ponosni, so šokirali domišljijo velikega in vtisljivega otroka. Morda je zato Lermontova v mladosti tako pritegnila podoba upornika, ki je na robu smrti jezno govoril starejšemu menihu (pesem »Izpoved«). Morda pa je šlo za slutnjo lastne smrti in podzavestni protest proti samostanski prepovedi, da bi se v tem življenju veselil vsega, kar je dano od Boga. Ta akutna želja po izkušnji običajne človeške sreče se sliši v umirajoči izpovedi mladega Mtsyrija, junaka ene najimenitnejših pesmi o Kavkazu.
Pesem je leta 1839 napisal M. Yu. Lermontov. V pesmi je glavni junak najbližje sodobnemu času. Usoda gorjana, ki si je prizadeval za svobodo iz ujetništva, ki je ni prejel, je bila najbolj v skladu z generacijo Lermontova. Hkrati je bil herojski patos brezkompromisnega boja, ki je navdihoval Mtsyrija do konca njegovega kratkega življenja, najbolj neposreden odraz Lermontovega ideala.
...V nasprotju z navideznim monologom pesmi, v katerem je izpoved njenega edinega junaka, je pesem notranje dialoška, ​​kar širi njen pomenski spekter.
Leta Mtsyrijevega bivanja v samostanu in prisilne uvedbe v civilizacijo so bila polna ne le grenkobe izgub, ampak tudi določenih pridobitev. Zaradi nenavadnosti njegovega položaja in usode Mtsyri razmišlja o težavah, ki zanj niso bile tipične. Skupaj s sanjami o svobodi in domovini se v Mtsyriju poraja želja po razumevanju sveta okoli nas. Junakove misli pričajo o njegovih globokih doživetjih, oblikovanju samozavedanja, ki junaka popelje iz naravne spontanosti:
Dolgo nazaj sem mislil
Oglejte si daljna polja.
Ugotovite, ali je zemlja lepa
Ugotovite za svobodo ali zapor
Na ta svet smo rojeni.
Mtsyri živi v naravi in ​​... v harmoniji z naravo. Toda narava, ki je bila prej za junaka lepa, kraj svobodnega bivanja, nenadoma postane negostoljubna in celo sovražna:
Zaman biti včasih besen
Raztrgal sem z obupano roko
Trn prepleten z bršljanom:
. Ves gozd je bil, večni gozd naokoli,
Vsako uro strašnejši in debelejši;
In milijon črnih oči
Opazoval temo noči
Skozi veje vsakega grma...
V pesmi Lermontov razvija idejo o pogumu in protestu, ki je bila prej določena v drugih delih. Toda v tej pesmi avtor skoraj izključuje ljubezenski motiv, ki je imel prej pomembno vlogo. Ta motiv se je odražal v Mtsyrijevem kratkem srečanju z Gruzijko blizu gorskega potoka. Junak, ki premaga neprostovoljni impulz mladega srca, se v imenu svobode odpove osebni sreči. Domoljubna ideja je v pesmi združena s temo svobode. Lermontov ne deli teh konceptov. Njegova ljubezen do domovine in želja po svobodi se zlijeta v eno strast.

Pustil odgovor Gost

Lermontov je bil v Kavkaz zaljubljen že od zgodnjega otroštva. Veličastje gora, kristalna čistost in hkrati nevarna moč rek, svetlo nenavadno zelenje in ljudje, svobodoljubni in ponosni, so šokirali domišljijo velikega in vtisljivega otroka. Morda je zato Lermontova v mladosti tako pritegnila podoba upornika, ki je na robu smrti jezno govoril starejšemu menihu (pesem »Izpoved«). Morda pa je šlo za slutnjo lastne smrti in podzavestni protest proti samostanski prepovedi, da bi se v tem življenju veselil vsega, kar je dano od Boga. Ta akutna želja po izkušnji običajne človeške sreče se sliši v umirajoči izpovedi mladega Mtsyrija, junaka ene najimenitnejših pesmi o Kavkazu.
Pesem je leta 1839 napisal M. Yu. Lermontov. V pesmi je glavni junak najbližje sodobnemu času. Usoda gorjana, ki si je prizadeval za svobodo iz ujetništva, ki je ni prejel, je bila najbolj v skladu z generacijo Lermontova. Hkrati je bil herojski patos brezkompromisnega boja, ki je navdihoval Mtsyrija do konca njegovega kratkega življenja, najbolj neposreden odraz Lermontovega ideala.
...V nasprotju z navideznim monologom pesmi, v katerem je izpoved njenega edinega junaka, je pesem notranje dialoška, ​​kar širi njen pomenski spekter.
Leta Mtsyrijevega bivanja v samostanu in prisilne uvedbe v civilizacijo so bila polna ne le grenkobe izgub, ampak tudi določenih pridobitev. Zaradi nenavadnosti njegovega položaja in usode Mtsyri razmišlja o težavah, ki zanj niso bile tipične. Skupaj s sanjami o svobodi in domovini se v Mtsyriju poraja želja po razumevanju sveta okoli nas. Junakove misli pričajo o njegovih globokih doživetjih, oblikovanju samozavedanja, ki junaka popelje iz naravne spontanosti:
Dolgo nazaj sem mislil
Oglejte si daljna polja.
Ugotovite, ali je zemlja lepa
Ugotovite za svobodo ali zapor
Na ta svet smo rojeni.
Mtsyri živi v naravi in ​​... v harmoniji z naravo. Toda narava, ki je bila prej za junaka lepa, kraj svobodnega bivanja, nenadoma postane negostoljubna in celo sovražna:
Zaman biti včasih besen
Raztrgal sem z obupano roko
Trn prepleten z bršljanom:
. Ves gozd je bil, večni gozd naokoli,
Vsako uro strašnejši in debelejši;
In milijon črnih oči
Opazoval temo noči
Skozi veje vsakega grma...
V pesmi Lermontov razvija idejo o pogumu in protestu, ki je bila prej določena v drugih delih. Toda v tej pesmi avtor skoraj izključuje ljubezenski motiv, ki je imel prej pomembno vlogo. Ta motiv se je odražal v Mtsyrijevem kratkem srečanju z Gruzijko blizu gorskega potoka. Junak, ki premaga neprostovoljni impulz mladega srca, se v imenu svobode odpove osebni sreči. Domoljubna ideja je v pesmi združena s temo svobode. Lermontov ne deli teh konceptov. Njegova ljubezen do domovine in želja po svobodi se zlijeta v eno strast.