Paskah. Umat ​​​​Kristen secara khusus menghormati hari raya ini - hari Minggu utama tahun ketika Yesus bangkit dari kematian. Paskah adalah personifikasi kemenangan Cinta dan Kehidupan. Gereja pada hari ini bergembira dan berseri-seri, begitu pula suasana hati seluruh umat yang hadir.Bagian utama kebaktian berlangsung dari jam setengah dua belas sampai jam empat pagi. Kuil biasanya ramai pada malam khusyuk ini. Umat ​​​​paroki yang ingin menghadiri kebaktian harus meninggalkan rumah mereka lebih awal untuk memastikan tersedia cukup ruang. Kuil dihiasi dengan bunga putih, para pendeta mengenakan pakaian upacara, dan pendeta gereja lainnya juga berpakaian rapi. Nyanyian malam ini riang dan ringan, ada banyak lilin di gereja dan dalam cahayanya, bingkai ikon secara misterius berubah menjadi emas. Layanan ini disertai dengan Blagovest - bel khusus yang berbunyi Kue Paskah dan bahan makanan lainnya sebaiknya disucikan terlebih dahulu, pada hari Sabtu. Pada saat kebaktian Paskah, dengan kerumunan orang yang banyak, hal ini akan sulit dilakukan.Setengah jam sebelum tengah malam, pendeta dan diakon di kepala mereka membawa kanvas bergambar Kristus dalam kain kafan ke altar melalui Pintu Kerajaan . Para pelayan menempatkannya di atas takhta. Di sini kain kafan disimpan sebelum perayaan Paskah Suci sebagai tanda bahwa Yesus tinggal empat puluh hari di bumi sebelum kenaikan.Pada tengah malam, di altar yang menandai surga, para pendeta mulai menyanyikan stechira. Bunyinya seperti ini: “Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan mengaruniai kami di bumi untuk memuliakan Engkau dengan hati yang murni.” Nyanyian stechira terjadi tiga kali. Kedua kalinya juga dinyanyikan di altar, dengan nada lebih tinggi dan tirai ditarik ke belakang. Ini tandanya nasib umat manusia terungkap lebih awal di surga dibandingkan di bumi. Nyanyian ketiga, dengan suara yang lebih tinggi, dimulai saat para pendeta meninggalkan altar dan berlangsung hingga pertengahan. Paduan suara di tengah candi dan seluruh jamaah selesai menyanyikan stekhira, setelah itu trezvon dimulai. Prosesi Salib keluar dari gereja dan berkeliling kuil sambil menyanyikan “Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat…”. Hod melambangkan wanita pembawa mur yang berjalan dengan wewangian “awal awal menuju Makam.” Para peserta Jalan berhenti di kuil barat, seolah-olah di pintu makam, tempat para Myronsian menerima berita kebangkitan. Saat ini deringnya mereda, Rektor gereja mengambil dan menyelimuti ikon dan seluruh jamaah dengan aromanya. Kemudian dia mengambil salib dengan triveshnik di tangannya yang bebas dan berdiri menghadapnya. Dengan pedupaan, pendeta menggambar tanda Salib di depan gerbang yang tertutup dan memulai Matin Cerah. Setelah itu, pintu kuil terbuka dan ruang dalam, dihiasi dengan lilin dan bunga, muncul di depan mata para jamaah. . Berikutnya adalah Matin Paskah. Ini terdiri dari menyanyikan sebuah kanon. Kemudian stekhira dinyanyikan dan Injil dibacakan dengan khidmat. Langkah selanjutnya adalah doa di belakang mimbar, setelah itu roti yang disiapkan menurut resep khusus diletakkan di atas mimbar di depan ikon Kristus Yang Bangkit. Roti ini, disebut dalam bahasa Yunani, diberkati dengan doa dan dipercik dengan air suci. Sepanjang Minggu Cerah, roti tetap berada di kuil. Di akhir Liturgi Paskah, nyanyian gembira terdengar, dan semua orang percaya, diiringi bunyi lonceng, mendekati Salib Tuhan. Di sini mereka saling bertukar ucapan selamat hari raya: “Kristus Bangkit!” - “Sungguh dia telah bangkit!”

Jadwal pelayanan publik di gereja.

Jam berapa kebaktian pagi dan sore di gereja dimulai dan diakhiri?

Penting: setiap kuil membuat jadwal pelayanan publiknya sendiri! Tidak ada jadwal umum untuk semua bait suci!

Dua liturgi, awal dan akhir, disajikan pada hari libur besar Kristen dan hari Minggu di gereja-gereja dengan paroki besar.

Kebaktian awal dilaksanakan pada pukul 6-7 pagi, kebaktian akhir pada pukul 9-10 pagi. Di beberapa gereja, waktunya digeser menjadi 7-8 pagi untuk kebaktian pagi dan 10-11 pagi untuk kebaktian terlambat.

Durasi ibadah umum 1,5-2 jam. Dalam beberapa kasus, durasi liturgi pagi bisa 3 jam.

Jam berapa kebaktian sore dan malam di gereja dimulai dan diakhiri?

Ibadah umum malam hari dilaksanakan paling lambat pukul 16.00 dan paling lambat pukul 18.00. Setiap kuil memiliki jadwalnya masing-masing.

Durasi layanan adalah 2-4 jam dan tergantung pada pentingnya liburan yang akan datang. Menurut Aturan, Vesper bisa setiap hari, kecil dan besar.

Setiap hari dilakukan pada hari kerja, kecuali hari libur dengan polyeleos atau vigil jatuh pada hari tersebut.

Malaya adalah bagian dari Vigil Sepanjang Malam. Ibadah Agung disajikan pada hari-hari besar dan dapat dilakukan secara terpisah atau digabungkan dengan Matin.

Dunia sedang berubah, dan perubahan ini antara lain mempengaruhi Piagam Gereja. Penjagaan malam atau sepanjang malam jarang berlangsung dari tiga sampai enam jam (untuk biara). Di gereja biasa, durasi kebaktian malam adalah 2-4 jam.

Kebaktian malam dimulai pukul 17:00-18:00 tergantung Piagam Paroki.

Jam berapa kebaktian gereja dimulai dan berakhir hari ini: Senin, Selasa, Rabu, Kamis dan Jumat?

Komuni dan akhir Liturgi

Siklus harian kebaktian gereja terdiri dari sembilan kebaktian yang berbeda. Ini termasuk:

• Vesper - mulai pukul 18:00 - awal lingkaran,
• memenuhi,
• Kantor Tengah Malam - mulai pukul 00:00,
• matin,
• jam pertama - mulai pukul 7:00,
• jam ke-3 - mulai jam 9:00,
• jam ke-6 - mulai pukul 12:00,
• jam ke-9 - mulai pukul 15:00,
• Liturgi Ilahi - mulai pukul 06:00-09:00 hingga 12:00 - tidak termasuk dalam siklus kebaktian harian.

Idealnya, di setiap gereja yang berfungsi, kebaktian ini harus diadakan setiap hari, namun dalam praktiknya, siklus harian hanya dilakukan di gereja besar, katedral, atau biara. Di paroki-paroki kecil tidak mungkin menjamin kebaktian yang konstan dalam ritme seperti itu. Oleh karena itu, setiap paroki menentukan langkahnya sendiri, mengkoordinasikannya dengan kemampuan nyatanya.

Oleh karena itu Anda perlu mengetahui jadwal pasti kebaktian di pura yang akan Anda kunjungi.

Perkiraan waktu kebaktian pagi dan sore diberikan di awal artikel.

Jam berapa kebaktian gereja hari Sabtu dimulai dan berakhir?

Setelah membaca dengan cermat bagian artikel sebelumnya, kemungkinan besar Anda memperhatikan fakta bahwa permulaan hari liturgi tidak bertepatan dengan pukul 00:00 (seperti kebiasaan dalam kehidupan sekuler), tetapi pada pukul 18:00 (hari kalender sebelumnya).

Apa artinya?

Artinya kebaktian Sabtu pertama dimulai pada hari Jumat setelah pukul 18:00, dan kebaktian terakhir berakhir pada hari Sabtu sebelum pukul 18:00. Kebaktian hari Sabtu yang paling penting adalah Liturgi Ilahi yang lengkap.

Biasanya, kebaktian hari Sabtu didedikasikan untuk para ayah dan ibu yang terhormat, serta untuk semua orang suci, kepada siapa mereka berpaling dengan doa yang pantas. Pada hari yang sama, peringatan semua orang yang meninggal terjadi.

Jam berapa kebaktian gereja dimulai dan diakhiri pada hari Minggu?

Kebaktian Minggu pertama dimulai pada hari Sabtu setelah pukul 18:00, dan kebaktian terakhir berakhir pada hari Minggu sebelum pukul 18:00. Kebaktian hari Minggu diisi dengan tema Kebangkitan Tuhan. Itulah sebabnya kebaktian hari Minggu, khususnya Liturgi Ilahi, merupakan kebaktian yang paling penting dalam siklus kebaktian mingguan.

Tanyakan kepada kuil yang ingin Anda kunjungi untuk mengetahui jadwal pasti kebaktiannya.

Jam berapa kebaktian di gereja dimulai dan diakhiri: jadwal

Anda dapat menemukan perkiraan waktu kebaktian pagi dan sore hari di awal artikel.

Setiap kuil menyusun jadwal pelayanan publiknya sendiri, termasuk hari libur. Tidak ada jadwal umum untuk semua bait suci!

Sebagai aturan, Piagam menetapkan apa yang disebut "berjaga sepanjang malam" untuk disajikan pada hari libur - sebuah kebaktian yang sangat khusyuk, yang dalam interpretasi modern tetap mempertahankan pembagian menjadi Vesper dan Matin.

Selain itu, pada hari kedua belas dan hari libur besar lainnya, Liturgi harus diadakan, di mana umat beriman menerima komuni.

Pada saat yang sama, setiap kebaktian hari raya memiliki teks dan ritual unik yang menyertainya, yang tidak dapat tidak mempengaruhi durasi kebaktian.

Jam berapa kebaktian Natal di gereja dimulai dan berakhir?

Kebaktian Natal di Katedral Kristus Juru Selamat

• layanan jam pertama. Waktu - mulai pukul 7:00. Stichera dibacakan tentang penggenapan nubuatan tentang kelahiran Mesias.
• layanan jam ke-3. Waktu - mulai jam 9:00. Stichera tentang Inkarnasi dibacakan.
• layanan jam 6. Waktu - mulai pukul 12:00. Stichera dengan panggilan untuk bertemu Kristus dibacakan, dan Injil dibacakan.
• layanan jam 9. Waktu - mulai pukul 15:00. Stichera dibaca. Pada akhirnya mereka membaca secara kiasan.

• Tergantung pada hari jatuhnya Malam Natal, salah satu Liturgi malam dirayakan: St. Basil Agung atau St. Waktu: tergantung kuil mulai pukul 17:00.
• Perayaan Vesper Agung Kelahiran Kristus.
• Perayaan Vigil Sepanjang Malam Kelahiran Kristus. Waktu: tergantung pada kuil - mulai pukul 17:00 hingga 23:00.

Tidak ada urutan yang ketat dalam melaksanakan kebaktian perayaan. Di gereja dan biara besar, kebaktian Natal (malam, bagian paling khusyuk) berlangsung 6-8 jam, di gereja kecil - 1,5-2 jam.

Cari tahu tentang waktu pasti kebaktian di kuil yang akan Anda kunjungi.

Anda dapat membaca tentang tradisi rakyat merayakan Natal.

Jam berapa kebaktian di gereja pada Epiphany Eve dimulai dan berakhir?

Kebaktian pada Malam Epiphany sangat mirip dengan kebaktian Natal.

Pada hari ini, jam dibacakan di pagi hari, dan Liturgi St. Basil Agung dirayakan di malam hari. Setelah Liturgi, biasanya, pemberkatan air pertama dilakukan.

Tergantung pada hari jatuhnya Epiphany, urutan layanan mungkin berbeda.

Pada tanggal 19 Januari, kebaktian pagi dan sore diadakan dengan pemberkatan air wajib berikutnya.

Waktu tepatnya kebaktian akan diberitahukan kepada Anda langsung di kuil.

Jam berapa kebaktian di gereja untuk Candlemas dimulai dan berakhir?

Pertemuan itu melengkapi lingkaran Natal dari liburan Ortodoks. Tanggal perayaannya adalah 15 Februari.

Setelah liturgi pagi yang khusyuk, upacara pengudusan air dan lilin dilakukan.

Pastikan untuk memeriksa waktu liturgi di gereja.

Jam berapa kebaktian perayaan di gereja Kabar Sukacita dimulai dan berakhir?

Selamat atas Kabar Sukacita

Kabar Sukacita dirayakan pada tanggal 7 April. Namun, umat beriman harus menghadiri kebaktian malam pada tanggal 6 April. Di beberapa gereja, acara berjaga sepanjang malam diadakan dari tanggal 6 hingga 7 April.

Pada tanggal 7 April, liturgi awal dan/atau akhir disajikan dengan pengakuan dosa dan komuni wajib bagi umat awam.

Jam berapa kebaktian di gereja pada Minggu Palma dimulai dan berakhir?

Tanggal perayaan Minggu Palma tergantung pada tanggal perayaan Paskah dan ditentukan menurut kalender lunisolar.

Kebaktian perayaan dimulai dengan kebaktian malam dan selanjutnya berjaga sepanjang malam pada hari Sabtu Lazarus. Sabtu Lazarus adalah sehari sebelum Minggu Palma. Selama kebaktian malam, ranting palem harus diberkati.

Pada Minggu Palma, liturgi awal dan/atau akhir dilaksanakan, dilanjutkan dengan pentahbisan pohon willow.

Waktu kebaktian tergantung pada peraturan internal pura.

Jam berapa kebaktian di gereja pada hari Paskah dimulai dan berakhir?

Semuanya tergantung peraturan internal pura. Pastikan untuk memeriksa waktu layanan!

Biasanya, kebaktian hari libur dimulai pada hari Sabtu dengan kebaktian malam (16:00-18:00). Di beberapa gereja, setelah kebaktian malam, diadakan pemberkatan kue Paskah.

Kemudian acara jaga malam diawali dengan prosesi keagamaan wajib pada pukul 24.00.

Setelah vigil dan matin, Liturgi Ilahi disajikan, dilanjutkan dengan pemberkatan kue Paskah. Biasanya, pemberkatan terjadi pada sinar matahari pertama.

Pada malam Kebangkitan Kristus yang Cerah, kebaktian malam dirayakan. Namun kue Paskah tidak lagi diberkati.

Salam Paskah yang indah dapat ditemukan.

Jam berapa kebaktian meriah di gereja di Radonitsa dimulai dan berakhir?

Arti liburan Radonitsa

Radonitsa adalah hari libur khusus yang menghubungkan masa lalu dan masa depan. Pada hari ini merupakan kebiasaan untuk memperingati kerabat dan teman yang telah meninggal.

Radonitsa dirayakan pada hari kesembilan setelah Minggu Paskah.

Malam sebelumnya diadakan kebaktian malam, dan pada pagi hari diadakan liturgi awal dan/atau akhir. Upacara peringatan lengkap disajikan setelah kebaktian malam atau setelah kebaktian pagi - semuanya tergantung pada aturan internal kuil.

Selain itu, piagam banyak gereja mengharuskan upacara pemakaman Paskah diadakan di pemakaman kota.

Informasi lebih lanjut tentang Radonitsa.

Jam berapa kebaktian perayaan di gereja Tritunggal dimulai dan berakhir?

Tanggal perayaan Tritunggal atau Pentakosta tergantung pada tanggal Kebangkitan Cerah.

Penting: Menjelang hari raya Trinitas, selalu diadakan Sabtu Orang Tua Trinitas, yang kekhasannya adalah upacara pemakaman khusus. Ini adalah Liturgi Pemakaman khusus, setelah itu Anda dapat dan harus mengunjungi kuburan dan memperingati orang mati.

Malam Sabtu Orang Tua ditandai dengan Vigil Sepanjang Malam yang meriah.

Pada hari Minggu, liturgi hari libur awal dan/atau akhir dirayakan. Di banyak kuil, karangan bunga ranting dan tanaman obat diberkati.

Pastikan untuk mengecek waktu kebaktian langsung dengan kuil yang ingin Anda kunjungi!

Tips bagaimana berbicara kepada anak tentang Tritunggal.

Goda akan membantu Anda untuk tidak melewatkan layanan penting.

Video: Bagaimana berperilaku di Kuil?

Apa itu kebaktian Paskah? Bagaimana hal itu bisa terjadi? Apa yang harus dilakukan umat paroki? Anda akan menemukan jawaban atas semua pertanyaan ini dari artikel!

Bagaimana kebaktian dan prosesi Paskah berlangsung pada hari Paskah?

Kebaktian Paskah sangat khusyuk. Kristus telah bangkit: sukacita abadi,– Gereja bernyanyi dalam kanon Paskah.
Sejak dahulu kala, zaman para rasul, umat Kristiani telah waspada pada malam suci dan penyelamatan sebelum hari raya Kebangkitan Kristus yang Cerah, malam yang cerah di hari yang cerah, menunggu waktu pembebasan spiritual seseorang dari pekerjaan musuh(Piagam Gereja untuk minggu Paskah).
Sesaat sebelum tengah malam, Kantor Tengah Malam dilayani di semua gereja, tempat imam dan diakon pergi Kain kafan dan, setelah membuat dupa di sekelilingnya, sambil menyanyikan kata-kata katavasia dari lagu ke-9 “Aku akan bangkit dan dimuliakan” mereka mengangkat Kain Kafan itu dan membawanya ke altar. Kain Kafan ditempatkan di Altar Suci, dan harus disimpan sampai Paskah.

Matin Paskah, “bersukacita atas Kebangkitan Tuhan kita dari antara orang mati”, dimulai pada jam 12 malam. Menjelang tengah malam, semua pendeta dengan jubah lengkap berdiri di Tahta. Para pendeta dan jamaah menyalakan lilin di kuil. Pada hari Paskah, tepat sebelum tengah malam, sebuah lonceng khusyuk mengumumkan dimulainya momen besar Pesta Cahaya Kebangkitan Kristus. Di altar, nyanyian yang tenang dimulai, mendapatkan kekuatan: "Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan berikan kami di bumi untuk memuliakan-Mu dengan hati yang murni." Pada saat ini, gemuruh Paskah terdengar dari ketinggian menara lonceng.
Prosesi salib yang berlangsung pada malam Paskah merupakan prosesi Gereja menuju Juruselamat yang telah bangkit. Prosesi keagamaan berlangsung di sekitar candi dengan peling terus menerus. Dalam wujud yang cerah, gembira, agung, sambil bernyanyi “Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan berikan kami di bumi untuk memuliakan-Mu dengan hati yang murni.”, Gereja, seperti pengantin rohani, pergi, seperti yang mereka katakan dalam nyanyian suci, “dengan kaki gembira menyambut Kristus yang keluar dari kubur seperti mempelai laki-laki”.
Di depan arak-arakan mereka membawa lentera, di belakangnya ada altar salib, altar Bunda Allah, kemudian dua baris, berpasangan, pembawa panji, penyanyi, pembawa lilin dengan lilin, diakon dengan lilin dan sensornya, dan di belakang mereka para pendeta. Pada pasangan imam terakhir, yang berjalan di sebelah kanan membawa Injil, dan yang berjalan di sebelah kiri membawa ikon Kebangkitan. Prosesi diakhiri oleh primata candi dengan triveshnik dan Salib di tangan kirinya.
Jika hanya ada satu imam di gereja, maka umat awam membawa ikon Kebangkitan Kristus dan Injil di kain kafan.
Setelah berjalan mengelilingi candi, arak-arakan berhenti di depan pintu yang tertutup, seperti sebelum pintu masuk Gua Makam Suci. Mereka yang membawa tempat suci berhenti di dekat pintu, menghadap ke barat. Deringnya berhenti. Rektor kuil dan pendeta menyanyikan troparion Paskah yang penuh sukacita tiga kali: “Kristus telah bangkit dari kematian, diinjak-injak oleh maut dan menghidupkan mereka yang di dalam kubur” ().
Lagu ini diambil dan dinyanyikan tiga kali oleh pendeta lain dan paduan suara. Kemudian imam membacakan ayat-ayat nubuatan kuno St. Raja Daud: “Semoga Tuhan bangkit kembali dan membiarkan musuh-musuh-Nya tercerai-berai…”, dan paduan suara serta orang-orang menanggapi setiap bait menyanyikan: “Kristus telah bangkit dari kematian…”
Kemudian para ulama melantunkan syair berikut:
“Semoga Tuhan bangkit kembali dan membiarkan musuh-musuh-Nya tercerai-berai. Dan biarlah orang-orang yang membenci-Nya lari dari hadapan-Nya.”
“Seperti asap yang lenyap, biarlah lenyap seperti lilin yang meleleh di hadapan api.”
“Biarlah orang-orang berdosa binasa di hadapan Allah, dan biarlah perempuan-perempuan saleh bersukacita.”
“Pada hari yang dijadikan Tuhan ini, marilah kita bersukacita dan bergembira karenanya”.

Untuk setiap bait, penyanyi menyanyikan troparion "Kristus Bangkit".
Kemudian primata atau seluruh pendeta bernyanyi “Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut”. Para penyanyi sedang menyelesaikannya “Dan kepada orang-orang yang di dalam kubur Dia menghidupkan”.
Pintu gereja terbuka, dan prosesi membawa kabar baik ini memasuki kuil, sama seperti para wanita pembawa mur pergi ke Yerusalem untuk mengumumkan kepada para murid tentang Kebangkitan Tuhan.
Sambil bernyanyi: “Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut dan menghidupkan mereka yang ada di dalam kubur,” pintu terbuka, para jamaah memasuki gereja, dan nyanyian kanon Paskah dimulai.

Matin Paskah diikuti dengan Liturgi Ilahi dan konsekrasi artos - roti khusus dengan gambar Salib atau Kebangkitan Kristus (disimpan di gereja sampai Sabtu berikutnya, ketika dibagikan kepada orang percaya).

Selama kebaktian, imam berulang kali dengan gembira menyapa semua orang yang berdoa dengan kata-kata “Kristus Telah Bangkit!” dan setiap kali mereka yang berdoa menjawab: “Sungguh, Dia telah bangkit!” Dalam waktu singkat, pendeta mengganti jubah dan berjalan mengelilingi kuil dengan jubah merah, kuning, biru, hijau dan putih.

Di akhir kebaktian, itu dibacakan. Pada malam Paskah, Vesper Paskah yang luar biasa indah dan menyenangkan disajikan.

Dirayakan selama tujuh hari, yaitu seminggu penuh, oleh karena itu minggu ini disebut Minggu Paskah Cerah. Setiap hari dalam seminggu juga disebut cerah - Senin Cerah, Selasa Cerah. Royal Doors buka sepanjang minggu. Tidak ada puasa pada Rabu Cerah dan Jumat.

Sepanjang periode sebelum Kenaikan (40 hari setelah Paskah), umat Kristen Ortodoks saling menyapa dengan ucapan “Kristus Bangkit!” dan jawabannya “Sungguh dia telah bangkit!”

Liburan Paskah ditetapkan pada Perjanjian Lama untuk mengenang pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan Mesir. Orang-orang Yahudi kuno merayakan Paskah pada tanggal 14-21 Nisan – awal bulan Maret kita.

Dalam agama Kristen, Paskah adalah Kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, Perayaan kemenangan hidup atas maut dan dosa. Paskah Ortodoks dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama musim semi, yang terjadi pada atau setelah titik balik musim semi, tetapi tidak lebih awal dari titik balik musim semi.

Hingga akhir abad ke-16, Eropa hidup menurut kalender Julian, dan pada tahun 1582, Paus Gregorius XIII memperkenalkan gaya baru - kalender Gregorian, perbedaan antara kalender Julian dan kalender Gregorian adalah 13 hari. Gereja Ortodoks tidak beralih ke kalender Gregorian, karena perayaan Paskah menurut kalender ini mungkin bertepatan dengan Paskah Yahudi, yang bertentangan dengan aturan kanonik Gereja Ortodoks. Di beberapa negara, misalnya di Yunani, di mana Gereja Ortodoks beralih ke kalender Gregorian, Paskah masih dirayakan menurut kalender Julian.

Apa kanon Paskah itu?

Kanon Paskah, ciptaan St. Yohanes dari Damaskus, yang merupakan bagian terpenting dari Matin Paskah - puncak dari semua lagu rohani.
Kanon Paskah adalah karya sastra gereja yang luar biasa tidak hanya dari segi kemegahan bentuk luarnya, tetapi juga dari segi manfaat batinnya, dari segi kekuatan dan kedalaman pemikiran yang terkandung di dalamnya, dalam keagungan dan kekayaan isinya. Kanon yang sangat bermakna ini memperkenalkan kita pada semangat dan makna hari raya Kebangkitan Kristus, membuat kita sepenuhnya mengalami dan memahami peristiwa ini dalam jiwa kita.
Pada setiap lagu kanon, dupa dibawakan, pendeta dengan salib dan pedupaan, didahului dengan lampu, berkeliling ke seluruh gereja, mengisinya dengan dupa, dan dengan gembira menyapa semua orang dengan kata-kata “Kristus Bangkit!”, yang mana orang-orang percaya menjawab: “Sungguh Dia Telah Bangkit!” Banyaknya kepergian para imam dari altar mengingatkan kita akan seringnya penampakan Tuhan kepada murid-murid-Nya setelah Kebangkitan.

Tentang Jam Paskah dan Liturgi

Di banyak gereja, jam kerja dan Liturgi segera setelah berakhirnya Matin. Jam-jam Paskah dibacakan tidak hanya di gereja - jam-jam tersebut biasanya dibaca sepanjang minggu Paskah alih-alih sholat subuh dan magrib.
Selama nyanyian beberapa jam sebelum Liturgi, diakon dengan lilin diakon melakukan penyensoran seperti biasa terhadap altar dan seluruh gereja.
Jika di dalam gereja kebaktian dilakukan secara konsili, yaitu oleh beberapa imam, maka Injil dibacakan dalam berbagai bahasa: dalam bahasa Slavia, Rusia, serta dalam bahasa-bahasa kuno di mana khotbah para rasul disebarkan - dalam Yunani, Latin, dan bahasa masyarakat yang paling dikenal di suatu wilayah.
Pada saat pembacaan Injil di menara lonceng dilakukan apa yang disebut “pencacahan”, yaitu semua lonceng dibunyikan satu kali, mulai dari yang kecil.
Kebiasaan memberi hadiah satu sama lain pada hari Paskah sudah ada sejak abad ke-1 Masehi. Tradisi Gereja mengatakan bahwa pada masa itu merupakan kebiasaan untuk membawakannya hadiah ketika mengunjungi kaisar. Dan ketika murid Kristus yang malang, Santa Maria Magdalena, datang ke Roma menemui Kaisar Tiberius untuk memberitakan iman, dia memberi Tiberius sebutir telur ayam sederhana.

Tiberius tidak mempercayai cerita Maria tentang Kebangkitan Kristus dan berseru: “Bagaimana seseorang dapat bangkit dari kematian? Ini tidak mungkin seperti telur ini tiba-tiba berubah menjadi merah.” Segera, di depan mata kaisar, keajaiban terjadi - telur menjadi merah, membuktikan kebenaran iman Kristen.

jam Paskah

Tiga kali)
Setelah menyaksikan Kebangkitan Kristus, marilah kita menyembah Tuhan Yesus yang kudus, Satu-satunya Yang Tak Berdosa. Kami menyembah Salib-Mu, ya Kristus, dan kami bernyanyi dan memuliakan Kebangkitan Kudus-Mu. Sebab Engkaulah Tuhan kami, tidakkah kami tahu apa-apa lagi; Kami menyebut nama-Mu. Ayo, semua umat beriman, mari kita menyembah Kebangkitan Kudus Kristus: lihatlah, sukacita telah datang melalui Salib ke seluruh dunia. Selalu memuji Tuhan, kami menyanyikan Kebangkitan-Nya: setelah menanggung penyaliban, hancurkan kematian demi kematian. ( Tiga kali)

Setelah mengantisipasi pagi hari Maria, dan menemukan batu terguling dari kubur, aku mendengar dari malaikat: dalam terang Makhluk yang selalu hadir, bersama orang mati, mengapa kamu mencari seperti laki-laki? Anda melihat kain kafan, memberitakan kepada dunia bahwa Tuhan telah bangkit, pembunuh maut, sebagai Anak Allah, menyelamatkan umat manusia.

Meskipun kamu turun ke dalam kubur, Yang Abadi, kamu menghancurkan kekuatan neraka, dan kamu bangkit kembali sebagai seorang penakluk, ya Tuhan, berkata kepada para wanita pembawa mur: Bersukacitalah, dan berikan kedamaian kepada para rasulmu, berikan kebangkitan kepada yang jatuh .

Di dalam kubur secara kedagingan, di neraka dengan jiwa seperti Tuhan, di surga dengan pencuri, dan di atas takhta engkau berada, Kristus, bersama Bapa dan Roh, menggenapi segalanya, tak terlukiskan.

Kejayaan: Seperti Pembawa Kehidupan, seperti Surga yang paling merah, sungguh yang paling terang dari setiap istana kerajaan, Kristus, makam-Mu, sumber Kebangkitan kami.

Dan sekarang: Desa Ilahi yang sangat terang, bersukacitalah: karena kamu telah memberikan kegembiraan, hai Theotokos, kepada mereka yang memanggil: terberkatilah kamu di antara para wanita, hai Bunda Yang Tak Bernoda.

Tuhan kasihanilah. ( 40 kali)

Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, amin.

Kami mengagungkan Engkau, kerub yang paling terhormat dan seraphim yang paling mulia tanpa ada bandingannya, yang melahirkan Sabda Tuhan tanpa kerusakan, Bunda Tuhan yang sejati.

Kristus bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur. ( Tiga kali)

Tentang tujuh hari perayaan Paskah

Sejak awal, liburan Paskah adalah perayaan Kristen yang cerah, universal, dan bertahan lama.
Sejak zaman para rasul, hari raya Paskah Kristen berlangsung selama tujuh hari, atau delapan hari jika kita menghitung seluruh hari perayaan Paskah terus menerus hingga Senin St. Thomas.
Memuliakan Paskah yang sakral dan misterius, Paskah Kristus Sang Penebus, Paskah membuka pintu surga bagi kita, Gereja Ortodoks menjaga Pintu Kerajaan tetap terbuka sepanjang perayaan tujuh hari yang cerah. Pintu kerajaan tidak ditutup selama Pekan Cerah, bahkan selama persekutuan para pendeta.
Dari hari pertama Paskah hingga Vesper pada Hari Raya Tritunggal Mahakudus, tidak perlu berlutut atau sujud.
Dalam hal liturgi, seluruh Pekan Cerah seolah-olah merupakan satu hari libur: pada semua hari dalam minggu ini, kebaktiannya sama seperti pada hari pertama, dengan sedikit perubahan dan perubahan.
Sebelum dimulainya Liturgi selama minggu Paskah dan sebelum perayaan Paskah, para pendeta membacakan alih-alih “Kepada Raja Surgawi” - “Kristus Bangkit” ( tiga kali).
Mengakhiri perayaan Paskah yang cerah dengan minggu ini, Gereja melanjutkannya, meskipun dengan kurang khidmat, selama tiga puluh dua hari lagi - sampai Kenaikan Tuhan.

Kebaktian gereja pada hari Paskah sangat khidmat, karena menandai acara utama tahun ini bagi umat Kristiani. Pada malam penyelamatan Kebangkitan Kudus Kristus, merupakan kebiasaan untuk tetap terjaga. Sejak malam Sabtu Suci, Kisah Para Rasul Suci dibacakan di gereja, berisi bukti Kebangkitan Kristus, dilanjutkan dengan Kantor Tengah Malam Paskah dengan kanon Sabtu Suci.

Awal dari kebaktian meriah

Mari kita mulai dengan pertanyaan, jam berapa kebaktian gereja pada hari Paskah dimulai? Jadi, jika Anda berencana untuk tetap terjaga pada malam Paskah, perlu diketahui bahwa dimulainya kebaktian di gereja pada hari Paskah dimulai sesaat sebelum tengah malam, ketika semua gereja melayani Kantor Tengah Malam.

Pada saat ini, imam dan diakon pergi ke Kain Kafan, dan penyensoran dilakukan di sekitarnya. Pada saat yang sama, mereka menyanyikan “Aku akan bangkit dan dimuliakan,” setelah itu mereka mengangkat Kain Kafan dan membawanya ke altar.

Bagaimana kebaktian gereja pada hari Paskah? Ada beberapa poin penting. Kain Kafan ditempatkan di Altar Suci, dan harus disimpan sampai Paskah. Pada saat-saat ini, semua pendeta dengan jubah lengkap berbaris di Tahta. Lilin dinyalakan di kuil.

Tepat tengah malam dengan Pintu Kerajaan ditutup (pintu ganda di seberang Tahta di altar, gerbang utama ikonostasis di gereja Ortodoks) pendeta diam-diam menyanyikan stichera (teks yang didedikasikan untuk ayat-ayat mazmur) tentang kebangkitan Juruselamat dunia.

“Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan berikan kami di bumi untuk memuliakan-Mu dengan hati yang murni.”

Tirai dibuka dan stichera yang sama dinyanyikan lagi dengan lebih keras. Pintu Kerajaan terbuka. Ayat tentang kebangkitan Juruselamat dinyanyikan dengan suara penuh.

Prosesi

Bagian penting lainnya dari malam Paskah adalah prosesi Gereja menuju Juruselamat yang telah bangkit. Prosesi keagamaan dilakukan di sekitar bangunan candi dengan diiringi dering yang tak henti-hentinya.

Di awal prosesi dibawakan lentera, di belakangnya ada altar salib, altar Bunda Allah. Di belakang mereka, disusun dalam dua baris, adalah pembawa panji, penyanyi, pembawa lilin dengan lilin di tangan, diakon dengan lilin dan sensor, dan di belakang mereka para imam.

Sepasang imam terakhir (yang di sebelah kanan) membawa Injil, di tangan imam di sebelah kiri adalah ikon Kebangkitan. Prosesi salib ditutup oleh primata candi dengan triveshnik dan Salib di tangan kirinya.

Prosesi berhenti di depan gerbang tertutup pintu masuk barat candi. Pada saat ini deringnya berhenti. Rektor kuil, setelah menerima pedupaan dari diaken, membakar dupa. Pada saat yang sama, pendeta melantunkan tiga kali: “Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur.”

Selanjutnya, serangkaian syair dinyanyikan, untuk masing-masing troparion “Christ is Risen” dinyanyikan. Setelah itu, seluruh pendeta bernyanyi: “Kristus telah bangkit dari antara orang mati, menginjak-injak maut dengan maut,” diakhiri dengan kata-kata: “Dan kepada mereka yang di dalam kubur Ia menghidupkan.” Pintu candi dibuka dan peserta prosesi masuk ke dalam candi.

Berapa lama kebaktian gereja pada hari Paskah berlangsung? Kebaktian malam perayaan berlangsung hingga pukul 2-3 pagi. Pertimbangkanlah hal ini jika Anda berencana untuk datang ke bait suci bersama anak-anak. Setelah Prosesi Salib, Matins dimulai, yang dilanjutkan dengan Liturgi Ilahi.

Pada saat ini, orang-orang percaya mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus. Jika Anda berencana untuk menerima komuni, Anda harus mengaku dosa terlebih dahulu dan menerima berkat. Hal ini perlu karena sebelum komuni seseorang harus bersih baik jasmani maupun rohani.

Akhir Matin

Di akhir Matins, Anda akan melihat bagaimana para pendeta mulai membaptis diri mereka sendiri di altar sambil menyanyikan stichera. Setelah itu, mereka membagikan Kristus kepada masing-masing jamaah, jika bait suci itu kecil dan jumlah umat beriman memungkinkan.

Biasanya di gereja-gereja besar, di mana banyak orang percaya datang ke kebaktian Paskah, imam mengucapkan salam singkat sendiri dan mengakhirinya dengan tiga kali “Kristus Bangkit!”, sambil membuat tanda Salib di tiga sisi, setelah itu dia kembali. ke altar. Dalam kalimat singkat “Kristus Bangkit!” terletak seluruh hakikat iman.

Jam Paskah dan Liturgi

Di banyak gereja, akhir Matin diikuti dengan jam Paskah dan Liturgi. Jam Paskah dibaca tidak hanya di gereja. Sepanjang minggu Paskah biasanya dibacakan sebagai pengganti doa pagi dan petang. Selama nyanyian beberapa jam sebelum Liturgi, diakon melakukan penyensoran seperti biasa terhadap altar dan seluruh gereja.

Jika beberapa imam melakukan kebaktian di sebuah gereja, maka Injil dibacakan dalam berbagai bahasa: Slavia, Rusia, Yunani, Latin, dan dalam bahasa masyarakat yang paling dikenal di wilayah tersebut. Selama pembacaan Injil, terdengar “bust” dari menara lonceng, ketika semua lonceng dibunyikan satu kali, mulai dari yang kecil.

Bagaimana berperilaku di kuil

Saat memasuki gereja, Anda harus menyilangkan diri tiga kali dengan membungkuk dari pinggang: dengan tiga jari hanya di tangan kanan. Pastikan untuk melepas sarung tangan Anda saat melakukan ini. Laki-laki harus melepas topinya.

Jika Anda ingin menghubungi seorang pendeta, Anda harus terlebih dahulu mengatakan: “Bapa, berkati!” Setelah ini Anda bisa mengajukan pertanyaan. Saat menerima pemberkatan, lipatlah kedua telapak tangan menyilang – telapak tangan ke atas, dari kanan ke kiri, dan cium tangan kanan pendeta yang memberkati Anda.

Bait suci, khususnya pada malam Paskah, merupakan tempat khusus terjadinya sakramen rohani. Oleh karena itu, Anda harus berperilaku sebagaimana mestinya. Ingatlah bahwa selama kebaktian gereja sedang berlangsung, tidak disarankan untuk membelakangi altar.

Jika Anda datang dengan seorang anak, jelaskan kepadanya terlebih dahulu bahwa Anda harus diam di sini, Anda tidak boleh berbicara keras atau tertawa. Jangan menggunakan ponsel di kuil dan jangan izinkan anak-anak melakukannya. Alihkan perangkat ke mode senyap. Saat kebaktian Paskah sedang berlangsung, Anda harus fokus hanya pada hal ini.

Saat Anda berdiri di antara umat beriman lainnya selama kebaktian, dan imam menaungi Anda dengan salib, Injil, dan gambar selama pembacaan, pada saat ini Anda perlu membungkuk sedikit. Merupakan kebiasaan untuk menandatangani tanda salib pada saat Anda mendengar kata-kata: “Tuhan, kasihanilah”, “Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus”, “Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus.”

Saat keluar candi, silangkan diri sebanyak tiga kali, sujud tiga kali dari pinggang saat keluar candi dan saat keluar gerbang gereja menghadapkan wajah ke candi.

Ibadah yang paling khusyuk sepanjang tahun adalah kebaktian Paskah di gereja yang selalu berlangsung pada malam hari. Oleh karena itu, ibadah ini disebut juga dengan berjaga sepanjang malam.

Kebaktian dimulai di gereja yang berbeda secara berbeda, tetapi Anda dapat fokus pada waktunya sekitar satu jam sebelum tengah malam. Karena banyak orang berkumpul di pura mulai pukul sepuluh malam, jika tujuannya adalah untuk berdiri lebih dekat ke altar dan berperan aktif dalam segala hal yang terjadi di pura, maka penting untuk datang lebih awal.

Nasihat! Setelah tengah malam ada prosesi keagamaan. Artinya, para pendeta meninggalkan kuil dalam prosesi yang terorganisir dan berjalan mengelilingi kuil tiga kali bersama seluruh kawanan, setelah itu pendeta mengucapkan selamat kepada semua orang atas datangnya Paskah dan mengucapkan kata-kata terpenting bagi setiap umat Kristiani: “Kristus Bangkit .” Untuk menuju awal prosesi, sebaiknya berdiri di awal kebaktian bukan lebih dekat ke altar, tetapi lebih dekat ke pintu keluar candi. Sebab dengan cara inilah kawanan akan mengikuti prosesi pendeta keluar dari gereja. Siapa pun yang berdiri di altar akan menjadi orang terakhir yang meninggalkan kuil dan menyelesaikan prosesi Salib.

Banyak orang bertanya-tanya jam berapa kebaktian Paskah dimulai dan jam berapa berakhir. Kebaktian khusyuk dimulai pada tengah malam, ketika kanon khusus yang didedikasikan untuk kain kafan dibacakan. Itu telah berada di tengah-tengah kuil sejak Jumat Agung (kami mengingatkan Anda bahwa kain kafan itu dibawa keluar untuk menghormati kain yang membungkus tubuh Yesus Kristus ketika diturunkan dari salib; kain kafan itu menggambarkan Kristus di dalam kubur di pertumbuhan penuh).

Penting! Kebaktian Paskah dimulai sekitar pukul 23.00 pada hari Sabtu Suci, dan berakhir pada pagi hari Sabtu sampai Minggu sekitar pukul 4.00 pagi.

Penjagaan sepanjang malam untuk menghormati serangan dimulai pada hari Sabtu antara pukul 23.00 dan tengah malam. Ibadah ini berakhir sebelum dimulainya Kebangkitan Kristus, karena kira-kira tengah malam akan diadakan prosesi Salib. Dan kemudian pesta meriah dimulai. Kemudian kebaktian ini berubah menjadi Liturgi Ilahi yang dimulai sekitar pukul satu dini hari.

Pada hari Paskah sendiri, kebaktian malam disajikan di gereja, langsung pada hari Minggu, hari Paskah. Perjamuan meriah pada hari Minggu dimulai antara pukul 16.00 hingga 18.00, tergantung pada gereja dan jadwal paroki.

Aturan persiapan kebaktian gereja pada hari Paskah:

• Berpakaianlah dengan benar: bersih dan rapi, meriah dan sederhana. Wanita harus mengenakan jilbab ke gereja dan, jika memungkinkan, memilih rok atau gaun panjang. Usahakan untuk tidak mengenakan pakaian yang terbuat dari bahan transparan atau dengan garis leher yang dalam ke gereja, dan hindari kosmetik.
• Anda dapat dengan aman pergi ke gereja bahkan saat menstruasi, meskipun ada pendapat bahwa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja selama periode ini. Anda dapat menyalakan lilin, memberi catatan, dan melaksanakan sakramen suci.
• Sebelum memasuki kuil, berhentilah dan silangkan diri Anda tiga kali, setiap kali membungkuk ke tanah. Dibaptis tanpa sarung tangan atau sarung tangan. Jika laki-laki, maka sebelum memasuki kuil, lepaskan penutup kepala, tetapi bagi wanita, sebaliknya, pastikan untuk menutupi kepala.
• Selama kebaktian, Anda tidak boleh berbicara dengan suara keras, menggunakan teknologi modern, atau berperilaku tidak sopan, mendorong orang ke samping di dekat ikon. Ingat untuk tujuan apa dan dengan kegembiraan apa di hati Anda Anda datang ke kuil - pancarkan perasaan yang cerah.
• Orang-orang tidak membelakangi altar selama kebaktian. Ingatlah bahwa wanita selalu dilarang memasuki altar, dan pria hanya dapat melakukannya dengan izin khusus dari pendeta.
• Penting untuk memberi tahu anak-anak sebelum pergi ke gereja bagaimana berperilaku di gereja dan mengapa mereka pergi ke gereja: mereka tidak lari, tidak berteriak, tidak tertawa. Jika seorang anak mulai menangis dan sulit menenangkannya, lebih baik tinggalkan kuil bersamanya agar tidak mengganggu mukmin lainnya.
• Untuk kesehatan, lilin ditempatkan di depan ikon orang suci mana pun, tetapi untuk istirahat, lilin ditempatkan di meja pemakaman, yang paling sering terletak di sebelah salib.
• Anda perlu dibaptis setelah perkataan imam “Tuhan, kasihanilah,” dan juga setelah “Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus,” dan juga setelah “Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus. .”